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罗长卿

贵州省遵义市播州区三岔镇红星社区罗家寨

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增立公（昭远公第10世），清初，由兴宁徙迁紫金清溪落户，生3子：长子先声公、次子芳声公、三子鸿声公。后裔分别在百湖村、湖中村、湖东村、九如村、路边村蛟潭、简村村牛眠地等地。 世系源流简谱如下：豫章始祖罗珠→17世/罗企生→34世/崱公→35世/宗达→36世/皎公→37世/议公→38世/遵公→39世/元公→40世/金公→41世/涣公→42世/元良→43世/郾公→44世/十郎公→45世/念七郎→46世/万公→47世/昭远公。

贵州省惠水县落木桥罗氏家谱 作者：罗朝宽http://www.luos.org 木本水源  落木桥记 公元一九六二年元月 罗氏合族参订 前清光绪乙巳年科定番学文庠年八十六杨孔音代譔 【说明】   惠水县羡塘镇落木桥罗氏家谱《木水水源 落木桥记》为雅水镇抵麻社区冗把寨下院罗小晗家珍藏，首页写明是一九六二年编修。该谱为冗把罗正贵等人于上世纪七八十年代到落木桥得来的抄本。他们自认冗把等寨先祖是从落木桥迁居。该藏本只有明代的家世记述，无清代至民国的家世记述，很可能是一本未抄录完全的残本。   为方便当代人阅读与传播，我将其制成电子版，并初步做断句、校对的工作。对此，严格原文全录，除了按照现代汉语行文标准添加标点符号外，一字不漏，一字不添。其中，（）里的文字是原文的批注（未知何人所作），〔〕里的文字是很明显的错字或漏字,[]里的文字则是用按语的方式进行初步考释。此外，还按家谱内容，为方便今人理解，将其分为《豫章堂记》、《一记》、《续修谱叙》、《罗氏流源》和《本宗》五章，为尽量保持原文风貌，未标章节序号。   本家谱除了朱元璋军进驻贵州解放云南（认为是“洪武二年己酉岁腊月下旬进黔疆”）及其它历史事件在时间上略有出错以外，内容上与官方记载极其吻合，尤其是甲子纪年很准确；令人赞赏的是，还能准确说出明代贵州高官如傅有德、方瑛、汪藻、邓挺赞等人的姓名及其相关历史事件，以及有关历史事件在本土的延伸等。在民间家谱中，能如此准确掌握官方史料，实属不易，可见代譔者杨孔音先生是有所本的，其记述的明代落木桥罗氏家族史料基本是可信的。但是，不得不严重指出，本家谱中的《罗氏流源》有关豫章罗氏家族的世系撰写是很敷衍的，在此暂不多论。   总之，本家谱只记述落木桥寨上院、中院、下院罗氏三宗支，自明代初期的洪武年间到明代中后期的万历年间，共十一代家世传承的粗略线条，毫无零星半点跟今天居住在雅水镇抵麻社区的大牛场、摆亚、冗把罗氏有关。此外，落木桥罗氏是否真是江西豫章罗氏后裔？从该家谱行文中是很容易发现其嫁接痕迹的。得到此家谱后，又增添了“黔南布依族的汉式家谱是嫁接江西罗氏而成”的新证据。 ●【豫章堂记】   重修谱吟 合谱重修古至今，寻源揣本费愚心。 丝抽乙乙推敲暨，系振庚庚理究深。 前代既留明似玉，后代当看贵如金。 此书不是平常物，祖德宗功在内吟。   （后人宜郑重之，宜珍藏之。）   修谱时吟 公元一九六二年 合族具行记祖先。 传与后人知历代，宗支百代晓根源。   记来历 元从起祖自明朝，龙武军中服务劳。 吉水来源安此里，黔山落点木成桥。 四维绿树春常在，三干苍峦秀亦高。 一记江西为籍贯，传家百代已云遥。   又吟 罗氏根茎出豫章，吉安吉水发源长。 祖派吴阜来历远，宗支黔地永传芳。 朝重国文开世应，成光明德正荣昌。 天星主照仁安宅，福禄崇申万代阳。   （此一首内含有字派，亦可以遵从，亦可以随后人用。）   又一回文 前连后接谱新篇，记录同宗共祖先。 天应大明光远照，宣传世代历坤干。 ●【一记】   祖籍系江西吉安府吉水县人。   始祖罗太保，讳元吉，有子三人，于元末明初进义从龙武军。   1曰罗信……初任刁斗炊烟士，为抵哨、董照、旁来之祖。   2曰罗传……初任号令传宣士，为我拉球、三朝、落木桥之祖。   3曰罗伽……初任斧斤樵采士，为木内、风坡之祖。   【朝宽按：在我所见的黔南地区布依族家谱中，明确肯定自己的始祖是元末时代的人，极其少见，此可当成黔南布依族家族分支与村寨始建时间的标杆之一。至少我们可以据此记载知道，董照一槽几个寨子和三朝（今王佑镇）的部分布依族罗氏定居时间是在元末。此外，本家谱代譔者杨孔音先生在此所写的三位始迁祖的“官职”，用今天的白话来说分别是：炊事员、号令兵、砍柴工。】   我落木桥顶宗之祖   从罗传公，传公生罗先公，先公生罗公，罗公生罗重公，重公生罗国公，国公生罗文公，文公生罗世公，世公生罗应公，应公生罗成公，成公生罗光公，光公生子五人：1明玉，2明金，3明珍，4明珠，5明宝。   以上是明朝时人。   【朝宽按：此段记载落木桥先祖在明代（公元1368-1664）的296年里共有11代人，每代相隔26.9年，与我国史学界公认人类世代相距常数为25年略高。因布依族传统上比汉族晚婚晚育，故此数据更加符合布依族的历史文化实际。】 ●【续修谱叙】   言念木本水源弥深，追远之绪，世经人维，恪循继序之思。今修谱以相承，传宗支之有据，合历代以相连，接宗支于有序。即年湮代远，大家易记其宗；虽世易时移，合族尚知其祖。故宗图为重要之书，族谱亦非轻之物，不得不续修以着根源也。兹者上拟议增修，着天伦之有序，述人纪之无淆。今我既为显显之人，须念明明之祖。是以，居今稽古不忘数典之仪，维从明及清，应效尊亲之义。图修简碟，留后为征。此序。   时维   公元一九六二年 罗光电 光文 光宣 光恒 光腊 光灿 光林 光辉00000000 光禄 光清 明章 明照 明罡 德恩 议订00000000000 罗光发 光万 光年 光才 参订000000000000000   重叙   夫谱者，所以纪世系，记祖名，理班辈，叙源流，言出处，稽来历，别异同，分支派，记顶宗。一代传一代，节节分明。几世几班，层层不乱，方为有纪有伦，才算知前知后，他时问祖寻宗才不致违根之诮，异日摸楞数典方可免忘宗之讥。原来人道出于天而不可易，根基出于祖而不可忘，故宜修谱以志之，宜修碟以存之。   此序   又叙   木从同形，各有根本；人虽同姓，各有祖宗；自遵祖籍，各记宗支；顶祖承宗，各崇祀典；香烟百代，礼乐万年。 寨老罗成吉公参阅000000000 家长罗光宣校订0000000000 世谊杨孔音代笔书譔00000000   【朝宽按：本谱譔、阅、订三步分工明确，任务清楚，责任分明，编写组织相当规范，可堪后世借鉴。作为“世谊”，本谱代譔杨孔音先生应当是三里一带杨氏。本谱封面落款“前清光绪乙巳年科定番学文庠年八十六”，表明杨先生于清代光绪二年（1876年）生，光绪乙巳（1905年）于番禺州学就读，代譔本谱时（1962年）已是86高龄。先生有一定的旧学功底。】 ●【罗氏流源】   祖派出自轩辕黄帝之孙，颛顼高阳氏之后裔。传商朝之末，附入黄飞虎之麾下。及至周武王有天下，封功臣于各国，遂封高阳氏之后裔于罗国，子孙因以国为氏。传十余世至春秋时，楚武王伐罗，子孙逃出，不忘祖国，即以罗字为姓。及至战国之时，周朝之末秦始之时，有长沙郡都督罗公讳君用，王命修筑城于都江。都城成之后，罗公以豫章木植于城沟，以护江城，以此纪功。故罗氏入豫章郡此也。罗君用公，字德夫，号豫章，封为豫章侯。娶妻朱氏，生子一人曰珠熹，出士。西汉高祖及惠帝年间，授为理粟内使。娶妻童氏，生六子：1圣德，2圣人，3圣义，4圣礼，5圣智，6圣信。   此圣字辈分为六大房，仕于西汉。   传至第五字辈有   罗用普公，居柏林村（村在江西南昌府），建设五宗祠。此后记。   罗珠熹公，室人童氏生六子（记在前面）。   长子圣德生应从，应从生实用，实用生五子：金钰、金铨、金玲、金龙、金今。   此金字辈分成五支，仕于西汉。   金钰公生子，又有五人，一曰普，2曰春，3曰晟，4曰明，5曰昱。   长子罗用普住居柏林（是地名），建设无宗祠（在江西柏林村）。此用普公修成祠后又修族谱。   普又添言于旁为谱字，刻其名用谱（于石碑）。   谱公之室人赵氏生子成饷，成饷生子彦进，彦进生子显武。   显武公，字伯启，是汉光武帝时人（是君用公之八代孙）。   伯启公授浙江杭州总督，升授护国将军，加授武显将军。此显武公生逢王莽篡汉之时，公常愤怒不平，幸遇冯异、耿命等二十七将闹于昆阳，欲扶汉室。显武公即往，合二十七将，即成二十八将恭扶汉光武帝，诛灭王莽大新灭矣。汉室复兴，遂为东汉。   封显武公为武显将军护国。   公娶有二十三妻同室。俱系和谐贤淑，善事翁姑。天神佑之，正次室生二十八子，庶妾室生二十子，共四十八子。正次室生之子以二十八宿取名，庶妾室生之子另以各样字取名。   又记录显武公之二十三妻姓氏于左：1金，2李，3吴，4钱，5汪，6徐，7卜，8伍，9万，10杨，11孙，12余，13顾，14柏，15林，16葛，17胥。有六个未详。   记录显武公以二十八宿取子之名于左：   1、罗角，又名正，号金魁，妻童氏，住居江西南昌府；   2、罗元〔亢〕，妻袁氏，分入江西抚州府临川县；   3、罗氏〔氐〕，妻宋氏，分入江西南昌府丰城县；   4、罗房，妻李氏，分入湖广辰州府；   5、罗心，妻吕氏，分入江西鄱阳县；   6、罗尾，妻金氏，分入河南开封府；   7、罗箕，妻李氏，分入江西吉安府吉水县（先由吉安府发展后分到吉水县）；   8、罗斗，妻潘氏，分入江西临江府；   9、罗牛，妻孙氏，分入云南省；   10、罗女，妻宋氏，分入河南省；   11、罗虚，妻杨氏，分入湖南宝庆府；   12、罗危，妻宋氏，分入湖南衡州府；   13、罗室，妻宋氏，分入江西九江府；   14、罗壁，妻袁氏，分入湖广岳州府；   15、罗奎，妻梁氏，分入湖南宝庆府邵阳县；   16、罗娄，妻童氏，分入湖广黄州府；   17、罗胃，妻宋氏，分入陕西西安府；   18、罗昂，妻解氏，分入湖南长沙府长沙县；   19、罗毕，妻胡氏，分入福建省福州府；   20、罗觜，妻同氏，分入广西省泗城县；   21、罗参，妻童氏，分入湖南长沙府湘潭县；   22、罗艹〔井〕，妻于氏，分入广东云南连界处（不与云南，愚按：广东省连界口有逛连界）；   23、罗鬼，又名罗魁，娶妻司氏，分入山西太原府；   24、罗柳，妻赵氏，分入山东济南府；   25、罗星，又名罗光，妻贡氏，分入江南江宁府；   26、罗张，娶妻邵氏，分入山东兖州府；   27、罗翼，妻袁氏，分入湖广郧阳府；   28、罗轸，妻胡氏，分入江西吉安府泰和县。   以上二十八人用二十八宿为名者，何也？因显武公同二十八将匡扶汉室复兴有功，应运而生子，故以二十八宿为名。   又记录庶妾所生之子二十八人于左：   1、罗德，葛氏，住居柏林，是长房，后头分支悉由此分示。   2、罗龙，喻〔俞〕氏，分住江西吉安府；   3、罗耀，童氏，住居江西饶州府；   4、罗相，钭氏，住居江西南昌府；   5、罗权，童氏，住居江西南昌府南昌县；   6、罗枸，妻符氏，住江西；   7、罗梳，妻郜氏，住江西；   8、罗生，妻柏氏，住江西；   9、罗提，妻索氏，住江西；   10、罗元，妻贠氏，住江西；   11、罗根，妻疋氏，住江西；   12、罗会，妻双氏，住江西；   13、罗沼，妻劳氏，住江西；   14、罗春，妻覃氏，住江西；   15、罗桱，妻幸氏，住江西；   16、罗松，妻边氏，住江西；   17、罗柏，妻文氏，住江西；   18、罗懋，妻晏氏，住江西；   19、罗连，妻申氏，住江西；   20、罗明，妻舒氏，住江西。   （此二十房悉由江西发展发派，分散于各属。有五房分入顺天府，又有五房分入兰州府；有二房分入浙江杭州，有八房分入四川、贵州。但凡豫章郡罗氏来黔，悉是江西籍贯分支各处，有入云南，难以毕书。）   以上二十房人氏录毕。   又录二十八支字派，胪列于左：   1派：朝通海凤，丹世文尚，国美洪昌，仁兴正永，贞元应会；   2派：懋万海通风，兴世文尚光，美远洪昌秀，祠武嗣君王；   3派：圣世洪日升，金祯万长明，应远相宗庆，兴王佑朝廷；   4派：福寿成仙泽，在正明兴旺，洪文光尚国，荣禄世德长；   5派：文仁洪大德，世芝永光宗；   6派：士大显恩凤，廷尚嘉万芝；   7派：先朝重国文，世应成光明；   8派：朝鼎兴文，永其应登，万世洪芳；   9派：应国万成良，思相永天长；   10派：应世盛金登，洪开学大成；   11派：天文世代远，地理万载长；   12派：朝廷金祖玉，国正显公乡；   13派：国登万应天文兴，世德洪开学大成；   14派：朝廷国玉先，世袭大应天，文明光宗耀，永享福寿全；   15派：盛应祖宗庆，世玉尚美光，兴旺佐朝廷，克永登半成；   16派：邦碧思永远，公祖应廷才，正国尚金伟，安民广茂田；   17派：天万金与文，学才礼义全，持微光远智，公祖应流廷；   18派：国正天心顺，官清民自安；   19派：正明兴旺洪昌远，仁义礼智世泽长；   20派：贵文善天仲，士久永昌隆，荣华茂盛宗，正万长明；   21派：应正天思微，世华永太宗；   22派：文丹洪世大光明，国正朝登永其昌；   23派：天开文运，积德永昌；   24派：国正顺天心，万代文武兴；   25派：应世文廷，腾蛟起凤，显武登仁；   26派：正国应天星，启世焕文明；   27派：国正家齐，仁安吉庆，泰运洪兴；   28派：朝廷应国，文经世德，家中永照。   二十八派，是吉派，于此录毕。   1派：圣应实君用，成彦伯公叔，以芝懋宪光，秉兴克永福，享运会时来，贤嗣叙昭穆，富有本日新，德叶世帝禄。   【朝宽按：此字派为全国罗氏最盛行的原初字派。】   以上具系江西豫章郡之流派。附录四十八房弟兄，因避难逃散云诗一首：   急时分散吟 平地干戈闹汝哇，黄兵赶散各天涯。 麻胡太子麒麟种，永合綦南丹桂花。 一家改作几百户，同族分为数万家。 急难忙中吟俚句，他时也好问根芽。 那人记得诗八句，五百年前是一家。   【朝宽按：此首诗在西南地区的众多常见姓氏的家谱中被采用。】   此诗见在通州上坝之吉谱中，所载同宗悉以为证。今细阅彼古谱中记载不一，或说是汉朝王莽篡汉之时，为因我罗姓不从，王莽追赶，罗族弟兄急中而作；或云在唐朝僖宗干〔符〕年间，黄巢兵乱之时，罗族避患分散而吟，未知孰是。愚按：诗词言“黄兵赶散”一句，还是避黄巢之时所吟也。又见其诗末句云“五百年前是一家”之词，本要由唐末倒推到汉朝中方有五百年。唐僖宗干〔符〕年间黄巢为乱之，故举凡通都大色〔邑〕世族名家，莫不畏威而远徙边隅，莫不避凶而逃归荒境。人之不幸，生逢乱世之秋，时临既亟，难免流离转徙，迁移无凭无定，盈虚消长有化有生，聚散各知，异同自晓。   我罗氏族于泰汉以前，多聚居于西北，及晋唐而后多散处于东南。或因避患而择居，或为经商而就处。惟我布衣之族，只为从军而来南。沐上恩锡〔赐〕居此境，迄今五六百年。生于斯，聚于斯，星罗碁〔棋〕布于黔疆，绣错云连于定〔番〕境，自知祖籍，各记来源。   【朝宽按：本谱叙述江西罗氏（汉族）来源，除豫章罗珠熹及其前后的主干材料有所本以外，其它几乎是凭空杜撰的，尤其是以二十八宿来命名的罗氏世系材料，杜撰得十分明显，世上没有一本罗氏（汉族）族谱是这样记述的。】 ●【本宗】   遵照坟山古碑碣录   【朝宽按：这句话很重要，表明本谱编写,落木桥罗氏各代先祖是根据“坟山古碑”镌刻的材料撰写的，材料有实可依，依据可靠。】   祖籍系江西吉安府吉水县人。始祖罗太保，讳元吉，系元朝天历年间（朝宽按：元代天历年间只有三年：1329己巳至1330庚午）生长人氏。于元顺帝至正十四年甲午科试中洪都武举。于元末明初，恭逢大明圣主高皇帝即位，于南京诏〔招〕募贤豪并招忠勇开拓西南，合将四〔西〕出。于时，吉--公率其子三人：信--传--伽进义从龙武军副将军周德兴麾下，奉命为清道先行。队伍由广西诸路开辟。诸路既平，于洪武二年己酉岁腊月下旬进黔疆（进黔时从杨威将军，由山路而进，实属艰难）；第三年庚戌平定顺元诸路（顺元路即今惠水、长顺也。即平伐、掌布、姑卢等处也，合于平越）；第四年辛亥平定百万岩〔砦〕等处；第五年壬子岁与三路大军会合，开辟黑羊大箐；第六年癸丑岁开辟云南，诸路悉平；第七年甲寅岁，龙武大军转军御北。不数年，云南复叛。及至洪武十三年庚申岁，朝廷调北征南。   【朝宽按：一、中国武举始于唐代，但在元代却废了。到明代创制是早，但一直没有制度性地建设，实施也是晚明的事，整个明代获武举名号的也就寥寥数人而已。本谱记载罗太保“于元顺帝至正十四年甲午科试中洪都武举”，即公元1354年获武举，为元代武举。事实是，元代没有实行武举科考，故罗太保不可能获得元代武举名号。明初洪武朱元璋尽管下令设文、武科取士，但整个洪武年间也没有举行过武举科考。因此，罗太保在元代或明代都没有机会参加武举科考，他不可能有武举身份。二、周德兴，确有其人，为明朝开国将领、淮西二十四将之一。其与本谱记载的主要经历是：元至正二十七年（1367年），和杨璟、张彬一起征讨广西。洪武五年（1372年）元月，率领赵庸、左君弼出师南宁，讨伐湖南、广西少数民族，但没有到过贵州。三、朱元璋派兵取云南是洪武十四年（1381年）；洪武三年（1370年）是诏谕八番。四、郭子章《黔记》：“五年春……城贵州（都司马烨建……）”，贵州城即本地人称的黑羊大箐--今贵阳，贵州城实际是元代大德九年即公元1305年建）。五、洪武年间今贵州平叛反复，事件繁多，本谱记载事件发生时间有误可以理解。】   是年只因在北之大将军来不及，即先命在朝廷之将先来。洪武皇帝钦命颍川侯（朝宽按：傅有德，洪武三年十一月封颍川侯）统兵先至，又命大将毛伯温统兵后至（朝宽按：毛氏生卒时间为1482-1545，江西吉水县人。正德三年（1508）中进士第后才步入官场，从未统兵到过贵州）。皇帝命毛伯温之时吟有诗一首： 大将南征胆气豪，腰横秋水雁翎刀。 风吹龟鼓山河动，电闪旌旗日月高。 大﹝天﹞上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃。 太平待诏归来日，朕与先生解战袍。   【朝宽按：该诗原录入《千家诗》中，是明世宗于嘉靖十七年（1538年）命毛氏征讨安南国（今越南）时吟赠的。嘉靖十九年（1540年）毛伯温到达广西后，召集总督张经，总兵官、安远侯柳珣，参政翁万达、张岳等商定，征调两广、福建、湖广狼土官兵共十二万五千多人，从三路挺进安南，并以两支奇军作为声援。又传令云南巡抚汪文盛率兵驻扎莲花滩，分三路进军安南。】   此一役，罗信、罗传、罗伽三人奉命从颍川侯先来到黔阳【朝宽按：当为今湖南怀化地区的黔阳】。传公又奉命运粮到军中，又护运军粮到乌蒙乌撒等处（乌蒙今之毕节，乌撒今之威宁）。又从颍川侯平征阿机（事因马迪系马乃之子为乱，被温城土府追击，即逃到机）。机纠四十八寨为乱，抢到高征史之马数十匹之〔多〕，杀从人数十命，故上命征之。   【朝宽按：此处记载“平征阿机……”一事，据郭子章《黔记》的记载，在洪武二十二年（1389年）普安府（今盘县）土知府（彝族）普旦联合另一个彝族首领阿资（云南越州土知州）策动下属马乃营的营长联合叛乱，攻陷普安府城……】   本族三院顶宗   二世祖罗传公，系洪武、建文、永乐时人。于洪武十三年庚申朝廷调北征南，上命颍川侯统兵至黔。传公应役运送粮草到军中，又送到乌蒙、乌撒（毕节、威宁）等处。公又子二人：（1）先、（2）后。   三世祖罗先公，系永乐、洪熙、宣德时人。于洪武十四年辛酉岁秋九月征南，三帅至黔，饬各土送粮。先公奉土司命送粮草到军中，纪功在〔簿〕。公又子三人：（1）朝荣、（2）朝贵、（3）朝富。洪武十七年壬子〔甲子〕转军。蒙上悯念功劳，锡〔赐〕予旗锣执事。为世纪念。   【朝宽按：值得关注是文中“先公奉土司命送粮草到军中”一句所包含的信息，三世祖为南征大军运送粮草是受土司命令，而非南征大军的命令，表明罗氏本来就是土司管辖的土著，而非江西人氏。整个明代，土司只能管制其下辖土民，省外来的军人、屯民等都无权管制，岂能命令他们服役？】   四世祖弟兄三人。   罗朝荣公，系明洪熙、宣德、正统、天顺时人。于大明〔天〕顺元年丁丑春二月平蛮将军方瑛至黔，饬各土官民运送军粮兼引道。此次荣公服务有功。公有子五人：（1）重明、（2）重顺、（3）重同、（4）重宗、（5）重永。   【朝宽按：郭子章《黔记》记载方瑛任副总兵讨贵州苗是在正统十四年（1449年），而不是之后的天顺元年（1457年）。】   （1）重明公；   （2）重顺公；   （3）重同公；   （4）重宗公；   （5）重永公。   〔五〕世祖雁序五人。   罗重明公，系景泰、天顺、成化时人。于大明宪宗成化十年甲午岁，程番开府。是年贵州及广西分疆界，插草为标（始于此也）。程番府汪大人（官印）藻鉴（江内之人）阅边踩界，公为引道有功。明成化二十年甲辰岁，云南木邦乱，京军下征，届期平云南，经过贵州，节各土送粮。是时，程番府知府官是邓廷瓒，令下节庶民送粮到军。知府纪明公之弟兄功劳在部〔簿〕。   【朝宽按：程番府始设于成化十二年（1476年），治所在今天的惠水县城，首任知府是邓挺赞，随后汪藻接任知府。今平塘县克度地区在元代属新添（今贵定）葛蛮安抚司，明初杨氏土司归附后改为里目建置，属新添卫管辖，与广西界接壤。自程番府成立后，克度地区归程番府直辖，不属土司管辖范围，故在黔南地区汉化最早。故此，汪藻知府“阅边踩界”，划定克度地区归属后贵州与广西边界等，属知府职分责任。故该段记载的事件符合历史逻辑，可信。】   明公坐上院，顺、同二公坐中院，宗、永二公坐下院。自此分支成三院。   六世祖，成化、弘治时人。   罗公讳国用，有子三人，居上院。生文元、文仲、文季。   讳国琦，生子二人，住中院。生文〔字派〕。   罗公讳国阶，有子二人，住下院。生文〔字派〕。   时逢大明孝宗弘治七年甲寅，都勿﹝匀﹞乜富架、长脚反〔叛〕乱。贵州巡抚部院邓廷瓒通调汉土官兵民会剿苗寇。由是，程番府官令各司人送粮到军，纪功在部〔簿〕。   【朝宽按：据郭子章《黔记》记载，弘治“七年春二月，烂土蛮平”。指的是《明实录》记载的自弘治四年（1491年）开始起事的都匀长官司所属烂土苗酋乜富、长脚等的叛乱。本谱记载史实与官府一致。】   七世祖，是明朝正德、嘉靖时人。   罗公讳文元，时逢大明武宗毅皇帝正德二年丁卯八番蛮乱，程番府知府及金石司令西乡区庶堵御董照河岸一带，不许流贼往下。不料贼势极凶，逞下我罗氏族人，殉难数十人。   【朝宽按：郭子章《黔记》记载，正德三年（1507年）“金石酋石承宠、卧龙酋王阿伦叛。”除事件发生时间有一年的出入外，本谱有关史实跟官府记载一致，且更为具体详实，可资对官府史料进行补充。】   上院罗重明生国用。   中院罗重顺（同）生国琦。   下院罗重宗（永）生国阶。   八世祖，嘉靖、隆庆时人。   罗公讳世桥，时逢大明世宗肃皇帝嘉靖十六年丁酉岁，安南国反〔叛〕乱。二月，京军下临过贵州，亦节各土运粮。桥公遵令，率子弟族人送粮草军中，并为引道。先行清道有功，旋沐上恩，赏以功牌名器。   【朝宽按：此段说安南（今越南）国反叛的事件，应当是毛伯温于嘉靖十九年（1540年）领兵征讨安南国的史实。当年京军是没有过贵州，毛氏调贵州兵参与征讨是为可能。】   九世祖，万历时人。   罗公讳应从，系嘉靖、隆庆、万历时人。时逢隆庆二年戊辰，程番知府张立移府治于贵阳。三年己巳，四年庚午，地方不靖，盗贼蜂起，农民不安。上命提督云贵总军费采帅〔率〕师下临，农民始安耕。 【朝宽按：程番府移治贵州城（贵阳）为隆庆二年，即公元1568年，次年改称贵阳府。原府治于二十年后即万历十四年（1586年）为定番州治。   总之，据以上记载，落木桥罗氏自二世祖以后，都是“应役运送粮草到军中”，即为明军镇压地方叛乱被土司派遣运送粮草，此为土著平民角色，与始祖罗太保作为“武举”的军人角色很不相配。而且，自二世祖到九世祖都明确记载，所有被公派去运送粮草都是土司命令的。据定番夏文炳编撰的《定番州志》（康熙）记载，落木桥属金石司管辖。假如落木桥罗氏真是洪武皇帝派遣的征南大军军人，或后裔，土司是不可能有权差遣的，土司只能差遣自己管辖之下的属民。再则，明代派军入黔屯守，主要是在黔中地区，即今东自黄平县，西至六盘水市一线地带，建立了众多卫所，实行军屯。况且，屯守的军户或民户都不能离职进入土司地界，否则受刑或当斩。黔南土司地区从无屯军，黔南地区从无屯堡。所以说，落木桥罗氏先祖并非朱元璋调北征南的军人后代，而是土生土长的土著。罗太保及其先辈早在元代及其之前就定居落木桥了，最晚也是在南宋末年就定居落木桥。当今，民族学和分子人类学（遗传基因排序等研究）等学科研究成果已经揭示，贵州布依族的主体是从广西的红水河中下游地区北迁的，迁徙的高峰期是五代至北宋初年。今天贵州与广西交界的红水河两岸的越人后裔都自称buxqyaix或buxqyuix（布越或布依），语言相通，习俗相同……但国家的法定族名，在广西境内称壮族，在贵州境内则称布依族。】

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