前面我们详说了如何判断一本旧谱的真伪和其实用性，等探查考究结束后，一本旧谱的价值才真正开始体现。旧谱最大的用处之一是为编修新谱提供详细的历史资料。从旧谱中我们得知了姓氏源流、家风家训、宗祠字辈以及世系表等，只要旧谱是真实可信的，这些内容都可以编辑到新谱里，但旧谱中也存在很多问题，我们在校对的时候一定要遵循信以传信，疑以传疑的修谱原则，旧谱照录，旧谱中的错误处不进行更改，设考证栏目，详细罗列错误之处，力求源流世系之衔接有序。其间有不明确的地方，暂存留以待考证，不采纳无根据之推断，以尊重史实。由于修谱的大多是老一辈退休人员，知识文化程度有限，在对族谱校对的时候对文字使用不明确，任意改换字体，造成很多错误甚至损害族谱的完整性和统一性，下面以实例说明：一、繁简字体随意互换如“西瀛裏”、“八潭裏”，此处“里”为地名，与里程、里弄、里社、几里路之“里”，原本如此，读音平声。翻成“裹”(裡)外之“裏”，...

《五柳先生传》中提到：好读书，不求甚解。这句话的意思是说，陶先生生平就喜欢读书，但不可能会逐字逐句的去过分解读每一个字背后的意思。也就有了不求甚解这个词儿，不求甚解后来也演变成了一种读书的态度。有很多人可能对于自己不感兴趣的，或者觉得没必要继续深入研究的字词，最后自己就放弃了。但其实如果在某一方面，学习的不够深入，很有可能会闹出一些笑话来。就比如说在宋朝之后，我国对于姓氏文化的管理就变得更加系统一些。也就是《百家姓》的出现，人们可以更好的认知姓氏文化了。但是在众多的姓氏内容里面有一个姓氏，虽然仅仅只有三笔，但是大多数人可能对这个姓氏的认知并不是很高。甚至连读音都不能够掌握全，这个姓氏就是彡。这个姓氏不管现代读者是否能够认全，最起码在明朝时期的朱见深皇帝眼中，这个字就是一个陌生的字体，甚至根本就没有想到这是一个姓氏。朱见深出生于1447年，是明朝时期的一位皇帝，在公元1464年朱见深主持了一...

说起族徽，一般人最先想起的应该是西欧贵族的家族纹章，精致华丽，每一组成部分都有其悠久的渊源。其实，中华民族各姓氏也有族徽。西周、春秋的家族有象征着本家族的特殊标志，后人称其为族徽。由于族徽使用的普遍性和早期文字本身的原始性，初期的族徽和文字并无本质的区别，族徽既是家族的形象标志，又是家族的称号“氏”。如果这个家族领有封国，还可以作为封国的名称。但是，族徽与氏的使用场合又不完全相同。族徽作为家族的标志，铸制在青铜器上，运用于青铜铭文中，或者镶缀在家族的旗帜上和家族成员的铠甲上，它所突出的是形象。氏主要用于日常称呼，需要能读能写。于是，随着文字演进逐渐产生了便于书写、有读音、意思又和族徽原有含义一致的文字符号。由于文字衍进得快，而族徽则刻意保持古老的形象，两者长期沿着不同的走向演化，相互之间的差别也就越来越大，秦汉之后姓、氏合一。这也就是金文中姓、氏、族徽并见，氏与族徽不易直接对照的原因。西周...