寿县南乡戚氏宗祠-族谱网

寿县南乡戚氏宗祠

导读：

　　戚氏宗祠是戚氏家族祭奠祖先的互动场所，寿县南乡戚氏宗亲的宗祠往往指安徽的戚氏宗祠。姬姓在《百家姓》中排33位，是一个具有3000年历史的古老姓氏，姓氏宗祠的常见堂号有东海堂等。传说戚氏的始祖是卫国大夫孙林父，戚姓氏也是一个多民族、多源流的古老姓氏群体。

　　从国内戚氏的宗祠来看，除安徽寿县南乡的戚氏宗祠之外还有夏府戚氏宗祠、义桥镇戚家山下的戚氏宗祠，这些和南宋时期的戚骏升以及明代的戚继光有关，此外还有蓬莱戚氏宗祠是明崇祯八年为褒扬戚继光所建。

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宗祠地方文化

寿县

历史寿县历史悠久文化灿烂，北濒淮河，南倚大别山，古代为南北交通的要冲，历来都是兵家必争之地，战国时的楚国、蔡国、西汉淮南国、东汉晚期的袁术、刘宋国都曾在此建都。在东周时先后是蔡国、楚国春申君的封地。战国末年，楚国组织最后一次合纵攻秦失败后，为怕秦国报复而迁都至此，遂名“郢”。楚都城遗址位于今县城外东南角，属东关村辖区，近东津渡。城南还有楚相孙叔敖修建的大型水利工程安丰塘（芍陂），该塘使用至今，现为一水库，同时也是一处名胜风景。秦代称寿春，为四十八郡之一——九江郡的治所。汉太祖时先后为外姓王英布和宗室淮南

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宗祠文化图集

宋代在宗祠制度上有什么发展？

宋朝时期,随着士族门阀制度的没落,带有宋朝时代特色的宗族体系开始成形。中国的宗族与家族组织，又在新的社会基础上形成了新的结构方式,那就是民间自发组成的、以官僚宗族为代表的宗族共同体。此时,宗族组织在民间发挥了更大的作用,官方也开始关注到宗族对国家统治的作用。宋代的社会结构与魏晋南北朝、隋唐时期有着很大的不同。宋代之前,士族凭借出任权世代为官,享有优厚的俸禄,有免役权,庄园制更提供了经济基础和聚族而居的条件,加上文化传统,从而保证了宗族的凝聚力。即使平民豪族,凭借强大的经济实力也能将族人团结起来。宋代以后

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