什么是村庙
什么是村庙 导读:

  村庙一般是在农村、乡镇地区的寺庙。村庙又称社区庙,指民间信仰性质的公共性庙宇。民间庙宇众多,有“村村皆有庙,无庙不成村”之说,有时一个人口较多的自然村其庙宇有多个。是古代村社庙宇制度演化的产物。北方地区的村社庙宇现多已不存在,只有南方地区,特别是福建、广东、台湾等地传统村社庙宇保存较多,并有经常性的信仰活动。

  在沿海地区,村庙多们于居民区内,而内陆山区因土地较开阔,村庙多在居民区外的村头或村尾。传统社会中,民宅要尽量远离庙宇、祠堂,因为这些地方“阴气”较重,不利于人间生活。由于人口的增加,以及可使用宅基地面积的有限,沿海地区,村庙已被周围的民宅所包围。在农村地区,村庙仍是一座相对独立的建筑,不与其它建筑相邻,面向总是坐北朝南。

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湖南省有名的十大宗祠,你知道几个?
提到湖南省,大家第一时间想到的不是山清水秀的张家界旅游区,就是琳琅满目的长沙小吃街。除了吃喝游玩,这里还藏匿着几千年的家族传承地,那就是十座有名的姓氏宗祠。小谱这就给大家详细介绍下这些历史悠久、记载着浓厚家族记忆的古祠堂。第一,母公祠母公祠是一座始建于清朝的祠堂,他的建筑风格不像其他宗祠一样恢弘壮丽,更像隐没在小桥流水间的一间古名居。面积不大,只是在历史的长河洗涤下变得愈发沧桑静谧。第二,高氏宗祠高氏祠堂是清代高姓族人为纪念先贤、纪念先祖而建的庙堂。湖南省的高氏宗祠坐落于湖南省中部,沩山乡的沩水上游。这
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宗祠文化是如何调节宗族关系、宗族矛盾和族群自治的?,     宗祠文化是同宗同族经过千百年提炼和整理约定俗成的文化,也是指一个家族在
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为何在“宗祠守不过四代”的今天,潮汕的宗祠能守40代?
宗祠守不过四代?其实要分古代和现代来看。在古代,村民们大多因为血缘和氏族关系聚在一起生活。农民“靠山吃山,靠海吃海”。即使是活动范围相对广的商人,经营活动也大多靠近其生长地。一个氏族就是一个大家庭,每一个人都在这个大家庭的庇佑下成长,成为一生难以割舍的信仰。同时,古人大多看重“落叶归根”,他们带着一种接近使命感的信念来落实这个传统。纵使那些在朝为官的人,看过繁华之后,也想着落叶归根。氏族文化得以伴随血脉流传,生生不息。加上氏族兴建祠堂、守护祖坟,定期祭祀,每个参与其中的人都能感受到一种厚重的归属感,一个
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文史图集精选
【修谱说】中国人为什么要建那么多祠堂,祠堂和族谱有什么关系?
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在传统家族文化中,族谱和宗祠是必不可少的两大内容,编修族谱是为了寻根问祖、联结血脉、承上启下、增知育人,那么,宗祠起什么作用呢,我们今天详细讲讲。宗祠,也叫作宗庙、祖祠、祖厝,最常用的两种叫法是家庙和祠堂。宗祠不仅是供奉祖先牌位和举行祭祀活动的场所,也是商议家族大事、执行家法族规的地方。上古时期,宗祠为天子专有,士大夫以及平民是不能私自建祠堂的。周代以后,士大夫逐渐开始建立宗祠,以便供奉祖先和举行祭祀。到唐五代时期,民间开始建造家族祠堂,清代以后,祠堂开始在各大家族繁衍开来。最开始,民间每个家族的祠堂必
【小谱说堂号】宗族祠堂与祠堂文化 (下)
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祠堂的文化意义祠堂是家族或宗族权力和经济文化的象征和标志。它在我国几千年的封建统治中,宗族地域集团及家族血缘组织在对封建法制的辅助和补充,维护封建统治的稳定起着重要作用,是历代统治者治国安邦的重要辅助手段。唐、宋之后,这些家族、宗族组织逐趋严密,它在一定程度上约束和规范各地的族众、家庭和个人的思想行为,一定程度上起到了稳定社会的作用。这种上层建筑的基础,当然是这种传统文化的本身。祠堂文化这门博大精深的传统知识体系,在我国几千年的封建统治时期,得到了长足的发育和发展,宗祠谱牒文化和我国的编年国史、各地方志
【小谱说堂号】中国最牛的祠堂,村里的老人表示,谁敢动我把你们集团收购了!
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在深圳有处跟大城市里的高楼大厦很不匹配的建筑物,它就是位于深圳市中心位置处的一座祠堂。据说这可不是一般的祠堂,而是一座拥有七百年历史,从古代流传至今的祠堂。它位于高楼大厦下面。由于村民们极力保护这一古建筑,当时因为村民所说的一句话,因此就把这一祠堂称为深圳:最牛祠堂。在它的周边都是现代化快节奏的生活,而这一祠堂则显得那样的宁静与祥和。为了保护好这一祠堂,村民称:“谁敢拆的话,我就把谁买下来,进行兑换”。这一祠堂就是大名鼎鼎的郑氏宗祠,它建造于明代,后来由于太过老旧对他进行了修缮,但是祠堂的整体结构并没有
【小谱说堂号】中国最著名的十大宗社祠堂
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第1名:罗东舒祠位于安徽省黄山市徽州区(原属歙县)呈坎镇呈坎村内,是黄山罗氏其中一支的祠堂,属于宗族祠堂的一类,纪念的是罗氏第十三世祖罗东舒,被认为是现存祠堂中规模最大、设计及雕刻均出色的建筑。第2名:陈家祠堂坐落于广州市中山七路,始建于清光绪十四年,光绪二十年落成,它是由清末广东省七十二县的陈姓联合建造的,是广东省著名的宗祠建筑。陈家书院的建筑以装饰精巧、堂皇富丽而著称于世。木雕、石雕、砖雕、泥塑、陶塑、铁铸工艺等各种各样的装饰,遍布在祠堂内外。现为广东民间工艺博物馆。第3名:胡氏宗祠坐落于安徽省绩溪
老祠堂修缮计划启动,祠堂对一个家族意味着什么?
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宗族祠堂是汉族祭祀祖先或先贤的场所,既是旧时宗族制度的产物,记录着家族的辉煌与传统,也是汉民族悠久历史的象征与标志,更是中国五千年文明历史文化的延伸。中国是一个文明古国,传统文化渊源流长。祠堂文化作为地方民俗文化重要组成部分,祠堂文化的繁荣侧面反映了各个历史时期社会稳定、经济发展。祠堂是地方经济发展水平的象征和民俗文化的代表。祠堂作为中国民间保存最好的一种古建筑群体,祠堂留给后人许多珍贵的历史、文化研究价值。千秋功过,于祠堂可见一斑;华夏祖先,从祠堂可知谱序流传。时代在发展,宗族观念不仅没有消亡,反而在
为什么南方多宗庙和祠堂,而北方很少?
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为什么南方这么重视宗族祠堂,而北方却几乎看不到呢?广东福建等南方地区的朋友,出门遛弯可能就遇见大大小小的宗族祠堂。而北方的朋友来讲,见到祠堂或听说宗族,大多数时候是在屏幕里。为什么南北方不一样?主要还是以下这三点原因。一跟古人南迁有关系一开始我们是发源于黄河流域的,在关中中原壮大的时候,南方还没被开发过。而人一多,就容易争地盘争口粮,加上黄河泛滥,各种战乱各种动荡。祠堂在动乱中破的破,拆的拆,自然也就少了。西晋末晋元帝司马睿渡江,定都建康(今南京)建立东晋;唐“安史之乱”后,中原士庶避乱南徙;定都江宁府
宗祠文化起源于北方,为什么南方的祠堂比北方多?
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家谱族谱和祠堂的文化功能有哪些?
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