一个曾经占据半个城市、横跨历史400余年的庞大城市宗族，长期默默无闻于历史的“忽视”，却因为近期一位外国学者的研究才得以走进人们的视野。常州庄氏家族，这个被称为中国科举第一家族的家族，在常州留下的不仅仅是文化景观，还有对中国文化、思想的影响。“老外”书现常州望族近日，上海一家媒体刊发的一篇书评引发了学界关注。这篇书评题为《常州历史上空前绝会的时期：评艾尔曼<经学、政治和宗族——中华帝国晚期常州今文学派研究>》，作者郑子宁。艾尔曼先生是美国宾夕法尼亚大学东方研究博士、美国普林斯顿大学历史系教授。以常州清代庄氏家族为依托，他撰写的《经学、政治和宗族——中华帝国晚期常州今文学派研究》（以下简称《经学》）等多部著作，在海内外学术圈影响至广。他的处女作《从理学到朴学：中华帝国晚期思想与社会变化面面观》，获得了汉学界至高荣誉“费正清奖”，被《亚洲研究学刊》评价为：“中国的思想交流活动从来没...

隋唐以后，科举制度成为朝廷选拔官员的主要制度，无数读书人报着“朝为田舍郎，朝登天子党”的信念，头悬梁锥刺骨，为实现兼济天下的理想而奋斗。考上科举，尤如鲤鱼跃过龙门，个人甚至整个家族的命运都能得到改变。但科举三年一考，每一科又只有数百人能金榜题名，想要从千万学子中脱颖而出又谈何容易。在龙争虎斗的科举考试中，高手不是没有，有些人甚至能够连中三元（解元、会元、状元），完成高难度的夺魁任务，如明朝的黄观，更是完成了连中六元的壮举，成为科举历史上的传奇。金榜题名固然荣耀，但也只是个人的荣耀。今天要和大家分享的却是一个家族的科举和官场传奇，那就是明朝闽中望族林氏“三代五尚书、七科八进士”的壮举。纵观有明一朝，有学神一般的学霸，如上面提到的连中三元的黄观、商辂就是个中翘楚。父子俩都是学霸的也不是没有，如四朝元老杨廷和12岁乡试中举，19岁中进士，可谓是天才中的天才。他的儿子杨慎更是青出于蓝，正德六年状元...

我国从隋朝开始科举制度选拔人才，唐代始有“状元”之称，到清末科举制被废除，上千年的时间里，有数百人得到“状元”之称。不过，科举制度之下，瞄准状元乃至进士之位的学子来自全国各地，状元的籍贯自然也不一而论。其中唐代6人，五代2人，宋朝8人，元明清各一人，阆中是个“状元窝子”我国从隋朝开始科举制度选拔人才，唐代始有“状元”之称，到清末科举制被废除，上千年的时间里，有数百人得到“状元”之称。不过，科举制度之下，瞄准状元乃至进士之位的学子来自全国各地，状元的籍贯自然也不一而论。四川有19状元阆中是状元窝子，阆中历史文化名城研究会副主任刘先澄说，目前最有权威的说法是，有明确史料记载的四川状元共有19人。其中，唐代出了6人，五代2人，宋朝8人，元明清各一人。这十九人籍贯不一，有来自内江、阆中、云阳、成都、巴中、仁寿等地。其中，阆中的状元最多，共有4人。从状元人数来说，阆中绝对可以算是四川的“状元窝子”。...

科举制，又称科举、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。科举制具有分科考试，取士权归于中央所有，允许自由报考（即“怀牒谱自荐于州县”，与察举制的“他荐”相区别）和主要以成绩定取舍四个显著的特点。科举制极大程度改善之前的用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断；“朝为田舍郎，暮登天子堂”，部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会。但后期从内容到形式严重束缚了应考者，使许多知识分子不讲求实际学问，束缚思想。科举制从隋朝（一说唐朝）开始实行，直至清光绪卅一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，前后经历一千三百余年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。对中国在内的汉文化圈诸多国家，以及西欧国家启蒙影响深远。各位看家谱的时候会发现祖上有好多有功名的人物，如庠生、廪生、太学生等等。南旺刘氏家谱卷二第三十页，1962年版下面列举一下历史上出现的与科举有关的各类称呼：童生...

科举制，又称科举、科举制度，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。科举制具有分科考试，取士权归于中央所有，允许自由报考（即“怀牒谱自荐于州县”，与察举制的“他荐”相区别）和主要以成绩定取舍四个显著的特点。科举制极大程度改善之前的用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断；“朝为田舍郎，暮登天子堂”，部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会。但后期从内容到形式严重束缚了应考者，使许多知识分子不讲求实际学问，束缚思想。科举制从隋朝（一说唐朝）开始实行，直至清光绪卅一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，前后经历一千三百余年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。对中国在内的汉文化圈诸多国家，以及西欧国家启蒙影响深远。各位看家谱的时候会发现祖上有好多有功名的人物，如庠生、廪生、太学生等等。下面列举一下历史上出现的与科举有关的各类称呼：童生：唐宋时为童子科之名，明代士子未入学者...