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马氏族谱

始祖:马广寅,马记明,孟尚忠,苏玉资,高俊峰,郭铭忠

散居地:山西省汾西县等地.

族谱页数:33

编修人:马保林,马珍林

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[马氏] [孟氏] 后王堤村姓氏族谱汇编 [1册]
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现代
山西省汾西县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元2013年. 1册:插图, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 注: 此谱编入马氏, 孟氏, 及其他姓氏. 多为马氏记事, 因始祖无考, 以现存坟地归属分8类,15位支祖. 马氏支祖: 马广全(康和, 荆滩等) ; 马金辛(对竹, 前王堤等) ; 马广寅(下庄) ; 马记明(瞿家原) ; 马玉珍(荆滩, 白家河等) ; 马付云(康和, 前坡等) ; 马来宝(汉峪, 瞿家原等) ; 马记龙(界头, 乔家庄等). 孟氏支祖: 孟士英(刘家庄, 秦家坡等) ; 孟尚元(苗家庄, 界头等) ; 孟尚忠(对竹) ; 孟尚贤(下庄,对竹等). 其他姓氏支祖: 苏玉资(前坡) ; 齐春生(康和, 后王堤等) ; 高俊峰(刘家庄) ; 郭铭忠(前王堤)...等. 散居地: 山西省汾西县等地. 书名据书衣题编目.
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马氏族谱

始祖:马长安,马青祥,马珍福

散居地:山西省汾西县等地.

族谱页数:70

编修人:马阳生 马阳生,马映彪,马耀珍,马来京

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汾西县九月马姓族谱 [1册]
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民国
山西省汾西县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元2007年. 1册:插图, 肖像, 世系表. 收藏者 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 注: 此谱始迁祖无考. 马沟支祖: 马阳生(18世, 为12世马文的后裔) ; 马耀珍(18世, 为16世马文茂的后裔) ; 马维基(20世, 为18世马得喜的后裔) ; 马安家(18世, 为17世马记乐的儿子) ; 马景昌(9世, 曾孙马圣选为分支祖)...等. 马家庄支祖: 马永康(16世, 为12世马圣选的后裔). 城内支祖: 马殿瑜(13世, 为12世马俨生的儿子). 僧念洼里支祖: 马殿谨(13世, 为12世马俨生的儿子). 卢家原支祖: 马荣图(16世, 为本支祖). 贾庄村支祖: 马长安(16世). 店南村支祖: 马金銮(16世, 由贾庄村迁居店南村). 闫家坪支祖: 马青祥(18世). 涧底村支祖: 马珍福(15世). 新续辈字(20世起): 始祖赢赵 立宗扶风 耕读传家 德孝名芳 敦守和谐 永世其昌 吉星高照 福寿宁康 繁衍世代 辈字继远. 散居地: 山西省汾西县等地. 书名据书衣题编目.
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马氏族谱

始祖:马福

散居地:山西省汾西县等地.

族谱页数:36

编修人:马秀龙,马秀彪

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马家寨马姓溯源 [1册]
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现代
山西省汾西县等地.
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元2006年. 1册:插图, 肖像, 世系表. 收藏者 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 远祖: (元明之际) 马超(迁居汾西县) ; 马腾(迁居陜西米脂县, 后迁山西汾西县). 兄弟二人原定居于陜西咸阳. 马家寨祖(1世): 马福. 为马腾之后. 福公派下支祖: 东院祖(5世): 马朝银(生二子: 马进恩 ; 马进善) ; 马朝库(生三子: 马进富 ; 马进贵 ; 马进有). 西院祖(5世): 马朝金(生三子: 马进学 ; 马进文 ; 马进武). 下院祖(5世): 马邦正(生一子: 马如英) ; 马邦珍(生二子: 马进科 ; 马进选). 派行似为(4-21世): 世朝(邦) 进明士(辛)光(忠国)正 单文克其守 洪秀英兆俊 红(卫). 散居地: 山西省汾西县等地. 书名据书衣题编目.
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马氏族谱

始祖:马通,马君,马财,马苑,马如麒,马如麟,马如荣,马如山,马如阜

散居地:山西省山阴县等地.

族谱页数:246

编修人:马海,马海文,马启

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山阴县旧广武马氏家谱
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山西省山阴县等地.
原书: [山阴 : 马氏家谱编委会], 2013年. 全1册(约485页) : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 注 : 此族先祖资料不详, 从第二世祖开始记录. 二世祖 : 马通 ; 马君 ; 马财 ; 马苑. 此四祖与后系关系皆不详. 三世祖 : 马如麒 ; 马如麟 ; 马如荣 ; 马如山 ; 马如阜. 此五祖之下共分四房, 称为四门, 但其中父子关系亦不详. 长门祖(4世) : 马保 ; 马金. 下传支祖 : 马应科 ; 马应聘. 二门祖(4世) : 马银. 下有三子 : 马应试 ; 马应强 ; 马应骥. 三门祖(4世) : 马俊. 下有三子 : 马应选 ; 马应明 ; 马应禧. 四门祖(4世) : 马伸 ; 马观. 下传支祖 : 马应泉 ; 马应成. 辈名谱(14世起) : 广德永福仁义(土中) 武尚文崇敬祖恩 旺盛发达立伟业 族兴家昌万世隆. 散居地 : 山西省山阴县等地. 书名据书衣题, 及书脊题编目. 版心题 : 马氏家谱.
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司马氏族谱

始祖:司马文正

散居地:山西省夏县等地

族谱页数:403

编修人:司马晰

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涑水司马氏源流集略 [8卷]
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山西省夏县等地
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 明万历36[1608]记事. 4册. 收藏所 : 日本东京 : 国立国会图书馆 始迁祖 : (宋) 司马文正. 散居地 : 山西省夏县等地
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司马氏族谱

始祖:司马伋

散居地:山西省夏县及浙江省绍兴县等地.

族谱页数:270

编修人:司马晰

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涑水司马氏源流集略 [8卷]
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民国
山西省夏县及浙江省绍兴县等地.
夏县涑水乡始祖 : 司马阳 会稽始迁祖 : 司马伋(宋) 散居地 : 山西省夏县及浙江省绍兴县等地.
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马氏族谱

散居地:中国, 山西省, 汾西县 中国, 山西省

族谱页数:36

编修人:马秀龙, 马秀彪...[等]主修

浏览量:100

1.马家寨马姓溯源, 目录 前言 家谱排行代表 等, 2006
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现代
中国, 山西省, 汾西县 中国, 山西省
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元2006年. 1册:插图, 肖像, 世系表. 收藏者 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 远祖: (元明之际) 马超(迁居汾西县) ; 马腾(迁居陕西米脂县, 后迁山西汾西县). 兄弟二人原定居于陕西咸阳. 马家寨祖(1世): 马福. 为马腾之后. 福公派下支祖: 东院祖(5世): 马朝银(生二子: 马进恩 ; 马进善) ; 马朝库(生三子: 马进富 ; 马进贵 ; 马进有). 西院祖(5世): 马朝金(生三子: 马进学 ; 马进文 ; 马进武). 下院祖(5世): 马邦正(生一子: 马如英) ; 马邦珍(生二子: 马进科 ; 马进选). 派行似为(4-21世): 世朝(邦) 进明士(辛)光(忠国)正 单文克其守 洪秀英兆俊 红(卫). 散居地: 山西省汾西县等地. 书名据书衣题编目.
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马氏族谱

散居地:中国, 山西省, 汾西县 中国, 山西省

族谱页数:70

编修人:马阳生编审 ; 马映彪主编 ; 马耀珍, 马来京...[等]编委

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1.汾西县九月马姓族谱, 序言 源流 世系图表 字辈谱 等, 2007
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现代
中国, 山西省, 汾西县 中国, 山西省
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元2007年. 1册:插图, 肖像, 世系表. 收藏者 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 注: 此谱始迁祖无考. 马沟支祖: 马阳生(18世, 为12世马文的后裔) ; 马耀珍(18世, 为16世马文茂的后裔) ; 马维基(20世, 为18世马得喜的后裔) ; 马安家(18世, 为17世马记乐的儿子) ; 马景昌(9世, 曾孙马圣选为分支祖)...等. 马家庄支祖: 马永康(16世, 为12世马圣选的后裔). 城内支祖: 马殿瑜(13世, 为12世马俨生的儿子). 僧念洼里支祖: 马殿谨(13世, 为12世马俨生的儿子). 卢家原支祖: 马荣图(16世, 为本支祖). 贾庄村支祖: 马长安(16世). 店南村支祖: 马金銮(16世, 由贾庄村迁居店南村). 闫家坪支祖: 马青祥(18世). 涧底村支祖: 马珍福(15世). 新续辈字(20世起): 始祖赢赵 立宗扶风 耕读传家 德孝名芳 敦守和谐 永世其昌 吉星高照 福寿宁康 繁衍世代 辈字继远. 散居地: 山西省汾西县等地. 书名据书衣题编目.
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马氏族谱

散居地:中国, 山西省, 忻州市 中国, 山西省

族谱页数:47

编修人:马复星, 马先海, 马同玉...[等]编印

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1.马氏家谱, 1, 目录 序言 人物传略 革命烈士 世系 1世束海公起, 1994
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现代
中国, 山西省, 忻州市 中国, 山西省
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1994年重修. 1册(共85页) : 世系表. 始祖(1世) : (明) 马束海. 由朔州马邑徙忻州九原乡乔村. 生二子 : 马寅 ; 马林. 寅公下派组(5世) : 马大表 ; 马大潮. 林公下派组(5世) : 马大荣 ; 马大胜 ; 马大成 ; 马大伦 ; 马大用 ; 马大通 ; 马大宽 ; 马大良. 名辈(3至10世)似为 : 友*大*自*龙*. 注: *皆为单名辈. 散居地 : 山西省忻州市等地 书名据书衣题编目.
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马氏族谱

散居地:中国, 山西省, 介休县, 张兰镇 中国, 山西省

族谱页数:86

编修人:马书奎等修

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1.介休张兰镇马氏族谱
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现代
中国, 山西省, 介休县, 张兰镇 中国, 山西省
版心题 : 马氏族谱 始祖 : 马翥 散居地 : 山西省介休县张兰镇等地.
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司马氏族谱

散居地:中国, 山西省, 夏县 中国, 山西省

族谱页数:281

编修人:司马晰编

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1.涑水司马氏源流集略 [8卷]
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现代
中国, 山西省, 夏县 中国, 山西省
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 明万历36[1608]记事. 4册. 始迁祖 : (宋) 司马文正. 散居地 : 山西省夏县等地
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马孟氏族谱

散居地:中国, 山西省, 汾西县 中国, 山西省

族谱页数:33

编修人:马保林责任编辑 ; 马珍林文字校对

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1.后王堤村姓氏族谱汇编, 前言 目录 世系: 马氏 孟氏 其他姓氏, 2013
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现代
中国, 山西省, 汾西县 中国, 山西省
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 公元2013年. 1册:插图, 肖像, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 注: 此谱编入马氏, 孟氏, 及其他姓氏. 多为马氏记事, 因始祖无考, 以现存坟地归属分8类,15位支祖. 马氏支祖: 马广全(康和, 荆滩等) ; 马金辛(对竹, 前王堤等) ; 马广寅(下庄) ; 马记明(瞿家原) ; 马玉珍(荆滩, 白家河等) ; 马付云(康和, 前坡等) ; 马来宝(汉峪, 瞿家原等) ; 马记龙(界头, 乔家庄等). 孟氏支祖: 孟士英(刘家庄, 秦家坡等) ; 孟尚元(苗家庄, 界头等) ; 孟尚忠(对竹) ; 孟尚贤(下庄,对竹等). 其他姓氏支祖: 苏玉资(前坡) ; 齐春生(康和, 后王堤等) ; 高俊峰(刘家庄) ; 郭铭忠(前王堤)...等. 散居地: 山西省汾西县等地. 书名据书衣题编目.
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马氏族谱

散居地:中国, 山西省, 山阴县

族谱页数:246

编修人:马海主编 ; 马海文主任 ; 马启...[等]副主编

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1.山阴县旧广武马氏家谱, 1638-2013
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现代
中国, 山西省, 山阴县
原书: [山阴 : 马氏家谱编委会], 2013年. 全1册(约485页) : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 注 : 此族先祖资料不详, 从第二世祖开始记录. 二世祖 : 马通 ; 马君 ; 马财 ; 马苑. 此四祖与后系关系皆不详. 三世祖 : 马如麒 ; 马如麟 ; 马如荣 ; 马如山 ; 马如阜. 此五祖之下共分四房, 称为四门, 但其中父子关系亦不详. 长门祖(4世) : 马保 ; 马金. 下传支祖 : 马应科 ; 马应聘. 二门祖(4世) : 马银. 下有三子 : 马应试 ; 马应强 ; 马应骥. 三门祖(4世) : 马俊. 下有三子 : 马应选 ; 马应明 ; 马应禧. 四门祖(4世) : 马伸 ; 马观. 下传支祖 : 马应泉 ; 马应成. 辈名谱(14世起) : 广德永福仁义(土中) 武尚文崇敬祖恩 旺盛发达立伟业 族兴家昌万世隆. 散居地 : 山西省山阴县等地. 书名据书衣题, 及书脊题编目. 版心题 : 马氏家谱.
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马氏族谱

散居地:中国, 山西省, 五台县, 东冶镇

族谱页数:45

编修人:马儒裴, 马儒钦, 马廷荣编辑

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1.永兴村马氏族谱
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现代
中国, 山西省, 五台县, 东冶镇
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1997. 76页 : 世系表. 始迁祖 : 马登州,字公序. 散居地 : 山西省五台县东冶镇等地.
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司马氏族谱

散居地:中国, 山西省, 安邑县

族谱页数:247

编修人:(明)司马晰编辑

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1.涑水司马氏源流集略 [8卷]
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现代
中国, 山西省, 安邑县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 明万历15[1587]刻本. 4册. 不得复制. 本微卷缩小42倍率请用高度放大阅读机. 注 : 撰述司马文正公,讳光,之家世文集. 散居地 : 山西省安邑县等地.
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马氏族谱

散居地:山西省介休县张兰镇等地.

族谱页数:909

编修人:马书奎

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介休张兰镇马氏族谱
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民国
山西省介休县张兰镇等地.
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马氏族谱

散居地:中国, 山西省, 盂县 中国, 山西省

族谱页数:95

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1.盂县东山南流马氏家谱, 1, 1644–2000
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现代
中国, 山西省, 盂县 中国, 山西省
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马氏族谱

散居地:中国, 山西省, 汾西县 中国, 山西省

族谱页数:149

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1.十月马族谱, 1, 1368-2018
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现代
中国, 山西省, 汾西县 中国, 山西省
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马氏族谱

散居地:中国, 山西省, 灵石县 中国, 山西省

族谱页数:250

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1.马氏族谱, 1, 1168-2012
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现代
中国, 山西省, 灵石县 中国, 山西省
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马氏族谱

散居地:中国, 山西省, 山阴县 中国, 山西省

族谱页数:66

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1.马氏族谱, 1, 1370-2011
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现代
中国, 山西省, 山阴县 中国, 山西省
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马姓氏族族谱概况
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姓氏排名:第13位。位于孙姓之后,朱姓之前。

人口数约:1910

郡望堂号:扶风郡、京兆郡、西河郡,铜柱堂、绛纱堂、扶风堂、敦睦堂

马姓的人很多,尤其是回族的大姓。关于汉族马姓的姓源,《姓纂》上是样记载的:“赢姓,伯益之后,赵王子赵奢,封马服君,子孙氏焉。子孙氏焉。赵奢兴,赵灭,徙咸阳,望出扶风。” 
马氏寻根
中国古代家畜雅号:马、牛、羊、狗、猪、驴等动物别称文化探源
中国古代家畜雅号:马、牛、羊、狗、猪、驴等动物别称文化探源
我国先民很早就驯化了马、牛、羊、狗等作为家畜。在与家畜长期的相处中,人们给它们取了很多的别名。马马在古人的生活中是非常重要的角色,农业生产、交通运输、军事活动都离不开马的参与。马跟人一样,也有称谓。就年龄而言,两岁以下的马称为“驹”,三岁的马称为“”,四岁的马称为“”。就性别而言,雄马叫作“牡”“骘”“腾”,雌马叫作“牝”“骒”。就身高来说,八尺的马称作“龙”,七尺以下的马称作“”。马在驾车时所处的位置不同,叫法也不一样,走在两旁的叫“骖”。走在中间的叫“啡”。马有劣马和良马之分。劣马又称“驽马”“骀马”,良马的别称主要有“乘黄”“苍龙”“盗骊”“骏骑”“龙驹”“骐骥”“高足”“千金骨”等。马为十二生肖之一,对应地支中的“午”,因此有“午马”之称。牛牛在古代是人们生产生活的重要帮手,常用于拉型、耕田、运输货物。古籍中关于牛的别称很多。牛的年龄不同,叫法也不同。如刚出生的牛叫作“犊”,两岁的...
爱国教育家马相伯给我们留下了怎样的精神遗产
爱国教育家马相伯给我们留下了怎样的精神遗产
说起教育家、爱国义士马相伯,很多人第一反应可能就是复旦大学创始人,甚至新一代的年轻人都可能没有听说过,正因为这样,我们才有责任和义务将马相伯先生的爱国事迹广泛传播出去。马相伯一生呕心沥血、探索以教育救中国的道路,并矢志不渝,振臂高呼救国救民100年,给我们留下了丰富的精神遗产,我们作为中国新一代的接班人,更要了解先辈们为救中国,做出了怎样杰出的贡献,这些爱国志士如璀璨星辰,照耀了我们前行的道路。图源网络侵删一、教育救国:创办震旦大学、复旦大学、复旦中学、向明中学等作为震旦大学、复旦大学、复旦中学、向明中学等学校的首任校长,马相伯先生注重培养学生的道德素质和实际能力,要求学生要同时具备渊博的知识和高尚的人品。二、捐献三千亩田产兴学马相伯先生将自己的全部家产-共计三千亩田产,捐献给天主教江南司教管理,作为创办“中西大学堂”的基金,并立下“捐献家产兴学字据”,规定该田产的用途是学生助学金。图源网...
司马光《家范·卷一治家》(节选)
司马光《家范·卷一治家》(节选)
[原文]为人祖者,莫不思利其后世,然果能利之者鲜矣。何以言之?今之为后世谋者,不过广营生计以遣之,田畴连阡陌,邸肆跨坊曲,粟麦盈囷仓,金帛充箧笥,慊慊然求之尤未足,施施然自以为子子孙孙累世用之莫能尽也。然不知以义方训其子,以礼法齐其家,自于十数年中,勤身苦体以聚之,而子孙以岁时之间,奢蘼游荡以散之,反笑其祖考之愚,不知自娱,又怨其吝啬,无恩于我而厉虐之也。始则欺绐攘窃,以充其欲;不足,则立约举债于人,俟其死而偿之。观其意,惟患其考之寿也。甚者至于有疾不疗,阴行鸠毒,亦有之矣。然则向之所以利后世者,适足以长子孙之恶而为身祸也。顷尝有士大夫,其先亦国朝名臣也,家甚富而尤吝啬,斗升之粟、尺寸之帛,必身自出纳,锁而封之。昼而佩钥于身,夜则置钥于枕下。病甚,困绝不知人,子孙窃其钥,开藏室,发箧笥,取其财。其人后苏,即扪枕下,求钥不得,愤怒遂卒。其子孙不哭,相与争匿其财,遂致斗讼。其处女亦蒙首执牒,自...
读了司马光的家训,我终于明白,优良家风才是一个家族最大的财富
读了司马光的家训,我终于明白,优良家风才是一个家族最大的财富
司马光五、六岁的时候,有一天他和姐姐,一起给一个青核桃去皮。姐弟俩忙活了半天,也没把核桃皮剥下来,姐姐有些气馁,就先离开了。这时来了一位老仆人,他打来热水,把青核桃烫了烫,然后很轻松地就剥下了皮。老仆人剥完核桃皮就走了,只剩下小司马光在那里摆弄着核桃玩。这时候,姐姐回来了,她惊讶之余,问:这是谁剥的呀?小司马光抖了一个机灵,得意地“承认”是自己剥的。没想到,司马光的父亲突然出现了,他严厉地对司马光说,我一直都在旁边看着呢,你怎么能说谎呢?不说谎,做一个诚实的人,这就是司马光从父亲那里得到的教诲。作为一名“90后”,小的时候我们都读过“司马光砸缸救人”的故事,对这个沉着、冷静、有智慧的“小朋友”充满了敬佩。后来读了更多的史书,才知道原来长大以后的司马光成为了历史上一位很有作为、很有影响力的政治家。15岁的他便通晓经史百家,以及天文、律历、音乐、术数等多种学科。智慧又博学的司马光最擅长写文章,...
欧阳修谱论、苏洵谱论、司马迁谱论、革命先贤和人民领袖讲宗族和家谱
欧阳修谱论、苏洵谱论、司马迁谱论、革命先贤和人民领袖讲宗族和家谱
欧阳修谱论言辞之为言簇也,尚夫聚而有别,姓之为言生也,本其共所自生,氏之为言示也示其所自分,别其聚原其生,究其分此谱所由作也。译文:族的解释,就好像是蚕作的簇,虽则取在一块而又是个别的。姓就可以解作生,它的本源就是生。氏就解作示,是指它是怎么样分的,为了要辨别它是怎样相聚,追溯本源是怎样生,考究它向来分支的情况因此就要修谱了。族有谱牒,则人之所出,知所出,则知尊其祖,知尊其祖,则知爱其身,知爱其身则慎行修身,自不容以不懂,非徒以昭姓氏,序昭穆,别亲亲疏同异而已也。苏洵谱论太上立德,其次建功,其次立言,谱牒者亦立言之一端也!又曰:人家三世不修谱则同小人矣。又曰:三代不修谱为不孝,苟世世修之,则无混认之失矣。译文:第一是要建立高尚的德绩,第二是要有不可磨的功劳,第三是要有可以垂法后世的言行,谱牒也有立言的一壁。又说:如相隔三世不修谱,就等于是1个没有前程的人。又说:如过了三代不修谱,就可以说是...
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