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浙江·舟山
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马氏族谱

始祖:马赵奢,马周,马肖宗,马均佑,马均贤,马尚衷,马尚功,马尚重,马尚极,马洪岷,马洪秋,马六,马廷谏,马廷铭,马得前,马得宪

散居地:浙江省平阳县, 苍南县, 瑞安市, 瓯海县, 乐清市, 永嘉县, 温岭市, 文成县; 福建省福鼎市, 福安市, 政和县, 长乐县等地.

族谱页数:192

编修人:马显明,马家幸,马斌

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浙南闽北马氏谱首通志
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现代
浙江省平阳县, 苍南县, 瑞安市, 瓯海县, 乐清市, 永嘉县, 温岭市, 文成县; 福建省福鼎市, 福安市, 政和县, 长乐县等地.
原书: [出版地不详] : 谱首通志编纂委员会, 2006年重修. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 受姓始祖 : (战国) 赵奢,字文华. 善战,破秦军于阏舆,有功而归. 赵惠文王赐马服之地,号马服君. 其孙曰兴,徙居咸阳,遂以马为氏. 咸阳始迁祖(3世) : (秦) 马昕(兴). 牧公之子. 奢公孙. 秦武安侯. 生三子: 马圭 ; 马琛 ; 马嵩. 宗祖(32世):(唐) 马瑗. 选公次子. 为本都户曹从事. 生一子: 马周. 东阳始迁祖(33世):(唐) 马大同. 臻公之子. 为吴宁县令. 生一子: 马肖宗. 石粘始迁祖(53世) : (宋) 马泰祉. 宏绪公次子. 宋末避乱居粘山. 生二子: 马日旦 ; 马日春. 永定奚垟坪始迁祖(55世):(宋) 马明隆,又名二郎,字立盛,号武昌. 廷瓒公次子. 宋元之际避乱于汀州府. 生一子: 马臣仪. 横山岙始迁祖(55世):马景华. 秋红公子. 宋末避乱辗转迁徙,后定居管阳楮楼. 福建泉州始迁祖(55世):马应玙. 日春公子. 宋末避乱,迁居泉州府惠安县三都涂岭. 传至11世再迁温州马桥. 生一子: 马元牲. 乐清始迁祖(57世):(元) 马万甫,名德. 从奎公长子. 生二子: 马均佑 ; 马均贤. 玉环马半山始迁祖(57世):马万禄,名俸. 从正公次子. 随堂兄马万甫公迁居乐清,后徙居玉环马半山. 生一子: 马均习. 山前始祖(58世) : (元) 马廷杰. 执中公次子. 生三子: 马季乙 ; 马季戌 ; 马季三. 永嘉始迁祖(58世):马吉夫,号慎修. 万钧公之子. 职系两浙运判,督课至永嘉伤二都. 目睹民乐利仁厚,遂命子用伦肇基于斯. 生一子: 马用伦,号敦常. 马良始迁祖(60世):(元) 马士杰,讳秀. 叔普公之子. 万禄公曾孙. 生四子: 马尚衷 ; 马尚功 ; 马尚重 ; 马尚极. 永邑上河岷岗始迁祖(61世):(明) 马尚东,讳温. 士授公次子. 生一子: 马洪岷. 马车河始迁祖(61世):马尚通,讳达. 士亨公长子. 因竹为派回禄,徙居乐清镇海门外马车河. 生一子: 马洪秋. 太平始迁祖(61世) : 马宽相,字宝国. 政贲公三子. 生一子: 马忝列. 福安溪柄马厝始迁祖(61世):马駉公,字志一. 福高公长子. 生一子: 马六. 郡城派祖(64世):马景尚,字乃义. 宏诏公次子. 迁居郡城. 生二子: 马子顺 ; 马子欣. 子顺公曾孙: 马得缙 ; 马得绶兄弟,迁居平阳县前. 泉州派祖(64世) : 马景通. 宏谥公长子. 由同安县三时都迁居闽省泉州. 生二子: 马孙武 ; 马孙略. 舟山头南塘始祖(65世):(明) 马朝侯. 忝列公之子. 生二子: 马廷谏(迁居乐清大荆海滨之舟山头) ; 马廷铭(迁居乐清浦岐南塘东山). 马居山始迁祖(66世):(明) 马景南,讳寿,原讳普,号伯居. 改正公子. 由乐清金溪迁居平邑,居北港四十二都腾蛟堡马居山. 生三子: 马文宇 ; 马隆宇 ; 马宁宇. 西乡始迁祖(66世):(明末) 马一福. 子敬公长子. 避乱农桑于仙游县西乡. 生一子: 马华宇. 华宇公下三子: 马得朝(居福鼎下屿) ; 马得用(居埕头) ; 马得德(居鹿坑内). 永邑上河乡马桥始迁祖(66世):马一棫. 子政公之子. 生二子: 马昭宇 ; 马穆宇. 穆宇公子: 马得来,由马桥迁居平邑江南十都第七河. 南港桥墩门始迁祖(66世):马一喜,字挺吉. 子敬公次子. 生四子: 马长宇,讳友台,号宋秦(生一子: 马得耀,移居伍里亭) ; 马兴宇,字德兴(生二子: 马得丰,迁莒溪王洞 ; 马得二,居山尾头) ; 马三宇,字德三(生一子: 马得职,迁居仙堂) ; 马商宇,字贤商(生一子: 马得廷,居关爷庙前). 楼桥始迁祖(66世):马一栲. 子勒公之子. 迁居永嘉上河乡十五都楼桥. 生三子: 马贤宇 ; 马之宇(迁居平邑二都龙转头) ; 马然宇(公之子: 马得真,派下居永邑十三都茶山). 岷岗派祖(67世):(明) 马派宇,字一. 景继公长子. 居瓯海县潘桥镇岷岗. 生二子: 马得前 ; 马得宪. 港头始迁祖(67世) : 马启宇,讳汉甫,字承启. 景宸公长子. 由乐清迁居平邑江南十四都港头. 生二子: 马得玉 ; 马得琢. 联谱统一名行:联谱增团结 旦月定干坤 孙贤通礼则 存候泽图强 自卫保上进 山岳化金龙 满怀宝贵足 盛智富登科 求实温刚柔 节俭雅聚欢 严师教经典 吾乃尊玄书 尔前权威益 何代盖仙程 阳庄秋林美 色罗全象新 艺精冀焕稳 春夏庆再来 望重坚关易 勋高恩延煌. 注:浙闽联谱各地名行不一, 详见本谱影像第172页. 散居地 : 浙江省平阳县, 苍南县, 瑞安市, 瓯海县, 乐清市, 永嘉县, 温岭市, 文成县; 福建省福鼎市, 福安市, 政和县, 长乐县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及书脊题编目.
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马氏族谱

散居地:中国, 浙江省, 平阳县 中国, 浙江省, 苍南县 中国, 浙江省, 瑞安县 中国, 浙江省, 乐清县 中国, 浙江省, 永嘉县 中国, 浙江省, 温岭县 中国, 浙江省 中国, 福建省, 福鼎县 中国, 福建省, 福安县 中国, 福建省, 长乐县 中国, 福建省

族谱页数:192

编修人:马显明,马家幸,马斌

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浙南閩北馬氏譜首通志, 1. 序 凡例 郡望堂號 祖訓 氏族遷徙 浙南閩北馬氏概述 世系圖 行第 族規 譜序 家族文化 編委會 後記等, 2006
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中国, 浙江省, 平阳县 中国, 浙江省, 苍南县 中国, 浙江省, 瑞安县 中国, 浙江省, 乐清县 中国, 浙江省, 永嘉县 中国, 浙江省, 温岭县 中国, 浙江省 中国, 福建省, 福鼎县 中国, 福建省, 福安县 中国, 福建省, 长乐县 中国, 福建省
原书: [出版地不详] : 谱首通志编纂委员会, 2006年重修. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 受姓始祖 : (战国) 赵奢,字文华. 善战,破秦军于阏舆,有功而归. 赵惠文王赐马服之地,号马服君. 其孙曰兴,徙居咸阳,遂以马为氏. 咸阳始迁祖(3世) : (秦) 马昕(兴). 牧公之子. 奢公孙. 秦武安侯. 生三子: 马圭 ; 马琛 ; 马嵩. 宗祖(32世):(唐) 马瑗. 选公次子. 为本都户曹从事. 生一子: 马周. 东阳始迁祖(33世):(唐) 马大同. 臻公之子. 为吴宁县令. 生一子: 马肖宗. 石粘始迁祖(53世) : (宋) 马泰祉. 宏绪公次子. 宋末避乱居粘山. 生二子: 马日旦 ; 马日春. 永定奚垟坪始迁祖(55世):(宋) 马明隆,又名二郎,字立盛,号武昌. 廷瓒公次子. 宋元之际避乱于汀州府. 生一子: 马臣仪. 横山岙始迁祖(55世):马景华. 秋红公子. 宋末避乱辗转迁徙,后定居管阳楮楼. 福建泉州始迁祖(55世):马应玙. 日春公子. 宋末避乱,迁居泉州府惠安县三都涂岭. 传至11世再迁温州马桥. 生一子: 马元牲. 乐清始迁祖(57世):(元) 马万甫,名德. 从奎公长子. 生二子: 马均佑 ; 马均贤. 玉环马半山始迁祖(57世):马万禄,名俸. 从正公次子. 随堂兄马万甫公迁居乐清,后徙居玉环马半山. 生一子: 马均习. 山前始祖(58世) : (元) 马廷杰. 执中公次子. 生三子: 马季乙 ; 马季戌 ; 马季三. 永嘉始迁祖(58世):马吉夫,号慎修. 万钧公之子. 职系两浙运判,督课至永嘉伤二都. 目睹民乐利仁厚,遂命子用伦肇基于斯. 生一子: 马用伦,号敦常. 马良始迁祖(60世):(元) 马士杰,讳秀. 叔普公之子. 万禄公曾孙. 生四子: 马尚衷 ; 马尚功 ; 马尚重 ; 马尚极. 永邑上河岷岗始迁祖(61世):(明) 马尚东,讳温. 士授公次子. 生一子: 马洪岷. 马车河始迁祖(61世):马尚通,讳达. 士亨公长子. 因竹为派回禄,徙居乐清镇海门外马车河. 生一子: 马洪秋. 太平始迁祖(61世) : 马宽相,字宝国. 政贲公三子. 生一子: 马忝列. 福安溪柄马厝始迁祖(61世):马駉公,字志一. 福高公长子. 生一子: 马六. 郡城派祖(64世):马景尚,字乃义. 宏诏公次子. 迁居郡城. 生二子: 马子顺 ; 马子欣. 子顺公曾孙: 马得缙 ; 马得绶兄弟,迁居平阳县前. 泉州派祖(64世) : 马景通. 宏谥公长子. 由同安县三时都迁居闽省泉州. 生二子: 马孙武 ; 马孙略. 舟山头南塘始祖(65世):(明) 马朝侯. 忝列公之子. 生二子: 马廷谏(迁居乐清大荆海滨之舟山头) ; 马廷铭(迁居乐清浦岐南塘东山). 马居山始迁祖(66世):(明) 马景南,讳寿,原讳普,号伯居. 改正公子. 由乐清金溪迁居平邑,居北港四十二都腾蛟堡马居山. 生三子: 马文宇 ; 马隆宇 ; 马宁宇. 西乡始迁祖(66世):(明末) 马一福. 子敬公长子. 避乱农桑于仙游县西乡. 生一子: 马华宇. 华宇公下三子: 马得朝(居福鼎下屿) ; 马得用(居埕头) ; 马得德(居鹿坑内). 永邑上河乡马桥始迁祖(66世):马一棫. 子政公之子. 生二子: 马昭宇 ; 马穆宇. 穆宇公子: 马得来,由马桥迁居平邑江南十都第七河. 南港桥墩门始迁祖(66世):马一喜,字挺吉. 子敬公次子. 生四子: 马长宇,讳友台,号宋秦(生一子: 马得耀,移居伍里亭) ; 马兴宇,字德兴(生二子: 马得丰,迁莒溪王洞 ; 马得二,居山尾头) ; 马三宇,字德三(生一子: 马得职,迁居仙堂) ; 马商宇,字贤商(生一子: 马得廷,居关爷庙前). 楼桥始迁祖(66世):马一栲. 子勒公之子. 迁居永嘉上河乡十五都楼桥. 生三子: 马贤宇 ; 马之宇(迁居平邑二都龙转头) ; 马然宇(公之子: 马得真,派下居永邑十三都茶山). 岷岗派祖(67世):(明) 马派宇,字一. 景继公长子. 居瓯海县潘桥镇岷岗. 生二子: 马得前 ; 马得宪. 港头始迁祖(67世) : 马启宇,讳汉甫,字承启. 景宸公长子. 由乐清迁居平邑江南十四都港头. 生二子: 马得玉 ; 马得琢. 联谱统一名行:联谱增团结 旦月定干坤 孙贤通礼则 存候泽图强 自卫保上进 山岳化金龙 满怀宝贵足 盛智富登科 求实温刚柔 节俭雅聚欢 严师教经典 吾乃尊玄书 尔前权威益 何代盖仙程 阳庄秋林美 色罗全象新 艺精冀焕稳 春夏庆再来 望重坚关易 勋高恩延煌. 注:浙闽联谱各地名行不一, 详见本谱影像第172页. 散居地 : 浙江省平阳县, 苍南县, 瑞安市, 瓯海县, 乐清市, 永嘉县, 温岭市, 文成县; 福建省福鼎市, 福安市, 政和县, 长乐县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及书脊题编目.
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马氏寻根
中国古代家畜雅号:马、牛、羊、狗、猪、驴等动物别称文化探源
中国古代家畜雅号:马、牛、羊、狗、猪、驴等动物别称文化探源
我国先民很早就驯化了马、牛、羊、狗等作为家畜。在与家畜长期的相处中,人们给它们取了很多的别名。马马在古人的生活中是非常重要的角色,农业生产、交通运输、军事活动都离不开马的参与。马跟人一样,也有称谓。就年龄而言,两岁以下的马称为“驹”,三岁的马称为“”,四岁的马称为“”。就性别而言,雄马叫作“牡”“骘”“腾”,雌马叫作“牝”“骒”。就身高来说,八尺的马称作“龙”,七尺以下的马称作“”。马在驾车时所处的位置不同,叫法也不一样,走在两旁的叫“骖”。走在中间的叫“啡”。马有劣马和良马之分。劣马又称“驽马”“骀马”,良马的别称主要有“乘黄”“苍龙”“盗骊”“骏骑”“龙驹”“骐骥”“高足”“千金骨”等。马为十二生肖之一,对应地支中的“午”,因此有“午马”之称。牛牛在古代是人们生产生活的重要帮手,常用于拉型、耕田、运输货物。古籍中关于牛的别称很多。牛的年龄不同,叫法也不同。如刚出生的牛叫作“犊”,两岁的...
爱国教育家马相伯给我们留下了怎样的精神遗产
爱国教育家马相伯给我们留下了怎样的精神遗产
说起教育家、爱国义士马相伯,很多人第一反应可能就是复旦大学创始人,甚至新一代的年轻人都可能没有听说过,正因为这样,我们才有责任和义务将马相伯先生的爱国事迹广泛传播出去。马相伯一生呕心沥血、探索以教育救中国的道路,并矢志不渝,振臂高呼救国救民100年,给我们留下了丰富的精神遗产,我们作为中国新一代的接班人,更要了解先辈们为救中国,做出了怎样杰出的贡献,这些爱国志士如璀璨星辰,照耀了我们前行的道路。图源网络侵删一、教育救国:创办震旦大学、复旦大学、复旦中学、向明中学等作为震旦大学、复旦大学、复旦中学、向明中学等学校的首任校长,马相伯先生注重培养学生的道德素质和实际能力,要求学生要同时具备渊博的知识和高尚的人品。二、捐献三千亩田产兴学马相伯先生将自己的全部家产-共计三千亩田产,捐献给天主教江南司教管理,作为创办“中西大学堂”的基金,并立下“捐献家产兴学字据”,规定该田产的用途是学生助学金。图源网...
司马光《家范·卷一治家》(节选)
司马光《家范·卷一治家》(节选)
[原文]为人祖者,莫不思利其后世,然果能利之者鲜矣。何以言之?今之为后世谋者,不过广营生计以遣之,田畴连阡陌,邸肆跨坊曲,粟麦盈囷仓,金帛充箧笥,慊慊然求之尤未足,施施然自以为子子孙孙累世用之莫能尽也。然不知以义方训其子,以礼法齐其家,自于十数年中,勤身苦体以聚之,而子孙以岁时之间,奢蘼游荡以散之,反笑其祖考之愚,不知自娱,又怨其吝啬,无恩于我而厉虐之也。始则欺绐攘窃,以充其欲;不足,则立约举债于人,俟其死而偿之。观其意,惟患其考之寿也。甚者至于有疾不疗,阴行鸠毒,亦有之矣。然则向之所以利后世者,适足以长子孙之恶而为身祸也。顷尝有士大夫,其先亦国朝名臣也,家甚富而尤吝啬,斗升之粟、尺寸之帛,必身自出纳,锁而封之。昼而佩钥于身,夜则置钥于枕下。病甚,困绝不知人,子孙窃其钥,开藏室,发箧笥,取其财。其人后苏,即扪枕下,求钥不得,愤怒遂卒。其子孙不哭,相与争匿其财,遂致斗讼。其处女亦蒙首执牒,自...
读了司马光的家训,我终于明白,优良家风才是一个家族最大的财富
读了司马光的家训,我终于明白,优良家风才是一个家族最大的财富
司马光五、六岁的时候,有一天他和姐姐,一起给一个青核桃去皮。姐弟俩忙活了半天,也没把核桃皮剥下来,姐姐有些气馁,就先离开了。这时来了一位老仆人,他打来热水,把青核桃烫了烫,然后很轻松地就剥下了皮。老仆人剥完核桃皮就走了,只剩下小司马光在那里摆弄着核桃玩。这时候,姐姐回来了,她惊讶之余,问:这是谁剥的呀?小司马光抖了一个机灵,得意地“承认”是自己剥的。没想到,司马光的父亲突然出现了,他严厉地对司马光说,我一直都在旁边看着呢,你怎么能说谎呢?不说谎,做一个诚实的人,这就是司马光从父亲那里得到的教诲。作为一名“90后”,小的时候我们都读过“司马光砸缸救人”的故事,对这个沉着、冷静、有智慧的“小朋友”充满了敬佩。后来读了更多的史书,才知道原来长大以后的司马光成为了历史上一位很有作为、很有影响力的政治家。15岁的他便通晓经史百家,以及天文、律历、音乐、术数等多种学科。智慧又博学的司马光最擅长写文章,...
欧阳修谱论、苏洵谱论、司马迁谱论、革命先贤和人民领袖讲宗族和家谱
欧阳修谱论、苏洵谱论、司马迁谱论、革命先贤和人民领袖讲宗族和家谱
欧阳修谱论言辞之为言簇也,尚夫聚而有别,姓之为言生也,本其共所自生,氏之为言示也示其所自分,别其聚原其生,究其分此谱所由作也。译文:族的解释,就好像是蚕作的簇,虽则取在一块而又是个别的。姓就可以解作生,它的本源就是生。氏就解作示,是指它是怎么样分的,为了要辨别它是怎样相聚,追溯本源是怎样生,考究它向来分支的情况因此就要修谱了。族有谱牒,则人之所出,知所出,则知尊其祖,知尊其祖,则知爱其身,知爱其身则慎行修身,自不容以不懂,非徒以昭姓氏,序昭穆,别亲亲疏同异而已也。苏洵谱论太上立德,其次建功,其次立言,谱牒者亦立言之一端也!又曰:人家三世不修谱则同小人矣。又曰:三代不修谱为不孝,苟世世修之,则无混认之失矣。译文:第一是要建立高尚的德绩,第二是要有不可磨的功劳,第三是要有可以垂法后世的言行,谱牒也有立言的一壁。又说:如相隔三世不修谱,就等于是1个没有前程的人。又说:如过了三代不修谱,就可以说是...