现代蓝氏家族谱大全-蓝姓家谱字辈 - 族谱网

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现代

蓝

清空全部

散居地：中国, 广东省, 乳源县中国, 广东省

族谱页数：79

浏览量：100

蓝氏族谱, 1, 1488-1860

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中国, 广东省, 乳源县中国, 广东省

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韩何蓝氏族谱

始祖：何一万,韩厥,蓝炯

散居地：台湾省\\n中国, 福建省\\n中国

族谱页数：269

编修人：何兆钦主编

浏览量：100

韩何蓝氏族谱

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台湾省\\n中国, 福建省\\n中国

何姓始祖: (唐) 何衍,字德,谥忠竭. 河南光州固始县人. 韩姓始祖 : 韩厥. 蓝姓始祖: (元) 蓝炯,字大明. 原居河南光州固始县. 何氏派祖: 何一万,字一之,宋朝时迁闽,为闽北龙田派祖 ; 何添河,易名为信奇,明朝洪武时人 ; 何来,为平和渡台祖 ; 何大郎,宋朝宁化县知县. 韩氏派祖: 渡台祖: 韩报行,原籍福建漳州府南靖县人,清朝时移居台湾 ; 韩正值. 蓝氏派祖: 蓝法圣,为山东即墨祖 ; 蓝泉,为泉州南安祖 ; 蓝太兴,讳周,为中山东莞祖 ; 蓝义,祖籍福建漳州府漳浦县 ; 蓝引,于清干隆时期红砂坑携眷渡台湾. 注: 此谱大部分为何氏世系, 韩氏及蓝氏世系仅小部分. 散居地 : 台湾省; 福建省; 及其他各地.

韩何蓝氏族谱

散居地：中国, 台湾省中国, 福建省中国

族谱页数：467

编修人：何兆钦主编

浏览量：100

蓝何韩氏族谱, 1, 1750-1964

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中国, 台湾省中国, 福建省中国

何姓始祖: (唐) 何衍,字德,谥忠竭. 河南光州固始县人. 韩姓始祖: 韩厥. 蓝姓始祖: (元) 蓝炯,字大明. 原居河南光州固始县. 何氏派祖: 何一万,字一之,宋朝时迁闽,为闽北龙田派祖 ; 何添河,易名为信奇,明朝洪武时人 ; 何来,为平和渡台祖 ; 何大郎,宋朝宁化县知县. 韩氏派祖: 渡台祖: 韩报行,原籍福建漳州府南靖县人,清朝时移居台湾 ; 韩正值. 蓝氏派祖: 蓝法圣,为山东即墨祖 ; 蓝泉,为泉州南安祖 ; 蓝太兴,讳周,为中山东莞祖 ; 蓝义,祖籍福建漳州府漳浦县 ; 蓝引,于清干隆时期红砂坑携眷渡台湾. 注: 此谱大部分为何氏世系, 韩氏及蓝氏世系仅小部分. 散居地 : 台湾省; 福建省; 及其他各地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

韩何蓝氏族谱

始祖：何一万,何来,韩厥

散居地：台湾省\n中国, 福建省\n中国

族谱页数：467

编修人：何兆钦主编

浏览量：100

蓝何韩氏族谱

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台湾省\n中国, 福建省\n中国

何姓始祖: (唐) 何衍,字德,谥忠竭. 河南光州固始县人. 韩姓始祖: 韩厥. 蓝姓始祖: (元) 蓝炯,字大明. 原居河南光州固始县. 何氏派祖: 何一万,字一之,宋朝时迁闽,为闽北龙田派祖 ; 何添河,易名为信奇,明朝洪武时人 ; 何来,为平和渡台祖 ; 何大郎,宋朝宁化县知县. 韩氏派祖: 渡台祖: 韩报行,原籍福建漳州府南靖县人,清朝时移居台湾 ; 韩正值. 蓝氏派祖: 蓝法圣,为山东即墨祖 ; 蓝泉,为泉州南安祖 ; 蓝太兴,讳周,为中山东莞祖 ; 蓝义,祖籍福建漳州府漳浦县 ; 蓝引,于清干隆时期红砂坑携眷渡台湾. 注: 此谱大部分为何氏世系, 韩氏及蓝氏世系仅小部分. 散居地 : 台湾省; 福建省; 及其他各地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

始祖：蓝非

散居地：福建省漳州市漳浦县

族谱页数：134

编修人：何兆钦主编 ; 何蓝韩姓宗亲会编

浏览量：100

另见微卷. 美国犹他州盐湖城

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福建省漳州市漳浦县

一世始祖 : (元) 蓝炯,字大明. 漳浦始迁祖 : 蓝非,字符晦,号廷瑞. 散居地 : 福建省漳浦县; 及台湾省各地.

散居地：中国, 福建省, 漳浦县中国, 台湾省

族谱页数：134

编修人：何兆钦主编 ; 何蓝韩姓宗亲会编

浏览量：100

另见微卷. 美国犹他州盐湖城 _ 犹他家谱学会摄影, 1979. 微卷1卷 ; 35厘米

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中国, 福建省, 漳浦县中国, 台湾省

一世始祖 : (元) 蓝炯,字大明. 漳浦始迁祖 : 蓝非,字符晦,号廷瑞. 散居地 : 福建省漳浦县; 及台湾省各地.

始祖：老国公

族谱页数：446

编修人：蓝苗青

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加信族谱收集稿

族谱卡可见

族谱页数：4

浏览量：0

族谱卡可见

散居地：广西壮族自治区-来宾市-忻城县

族谱页数：38

浏览量：10624

汉光公宗支族谱

族谱卡可见

广西壮族自治区-来宾市-忻城县

始祖：老国公

族谱页数：369

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天应公支族族谱

族谱卡可见

韩何蓝氏族谱

散居地：中国, 台湾省中国, 福建省中国

族谱页数：269

编修人：何兆钦主编

浏览量：100

另见微卷. 美国犹他州盐湖城 _ 犹他家谱学会摄影 , 1971. 微卷1卷 ; 35厘米

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中国, 台湾省中国, 福建省中国

何姓始祖: (唐) 何衍,字德,谥忠竭. 河南光州固始县人. 韩姓始祖 : 韩厥. 蓝姓始祖: (元) 蓝炯,字大明. 原居河南光州固始县. 何氏派祖: 何一万,字一之,宋朝时迁闽,为闽北龙田派祖 ; 何添河,易名为信奇,明朝洪武时人 ; 何来,为平和渡台祖 ; 何大郎,宋朝宁化县知县. 韩氏派祖: 渡台祖: 韩报行,原籍福建漳州府南靖县人,清朝时移居台湾 ; 韩正值. 蓝氏派祖: 蓝法圣,为山东即墨祖 ; 蓝泉,为泉州南安祖 ; 蓝太兴,讳周,为中山东莞祖 ; 蓝义,祖籍福建漳州府漳浦县 ; 蓝引,于清干隆时期红砂坑携眷渡台湾. 注: 此谱大部分为何氏世系, 韩氏及蓝氏世系仅小部分. 散居地 : 台湾省; 福建省; 及其他各地.

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蓝姓氏族族谱概况

更多蓝姓知识>>

蓝

姓氏排名：第139位。

人口数约：140万

蓝氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今大陆的姓氏排行榜上名列第一百二十一位，在台湾省是第六十六位的大姓，人口约一百七十二万三千余，占全国人口总数的0.11%左右。汉魏之后，蓝姓以中山郡、东莞郡与汝南郡为中心，逐渐播迁于黄河中下游诸省，并有南徙于安徽、湖北、江苏、浙江等地者。蓝姓大举南迁于隋唐间，其中汝南郡一支蓝姓迁居今福建上杭蓝尾驿，后周广顺二年（九五二年），其裔蓝有善迁居会同里蓝家庄，有善后裔分迁清流、顺昌、石城。蓝姓入居广东亦在唐末五代间，宋初之广东南海人蓝继宗便为此支裔孙。

沙尘暴蓝色预警：多地有扬沙或浮尘，古人如何应对沙尘暴天气

沙尘暴蓝色预警：多地有扬沙或浮尘，古人如何应对沙尘暴天气

受冷空气大风影响，预计3日夜间至4日，内蒙古中西部、宁夏北部、陕西北部、山西、河北、北京、天津、山东、河南北部等地的部分地区先后有扬沙或浮尘天气，其中内蒙古西部局地有沙尘暴。现在的防沙尘暴天气的具体做法在主要在两个方面，第一是人身安全，既要用口罩、面纱等物品保护好眼睛和呼吸道；开车出行也要控制速度，避免受可见度的影响。第二是财产安全，家中要注意关门关窗，室外物品也应该妥善安置，对于易被摧毁的临时棚屋也要再次加固。图源网络现在已经有了各种途径去减少沙尘暴带来的影响，那古人是怎样应对沙尘天气的呢？跟着族谱网的小编一起来看看吧。形成原因古人并没有“沙尘暴”这个概念，古人根据龙卷风到来，只能看到一片黑吞噬了万物，所以就把沙尘暴当做是一条黑龙。他们认为这是上天给的惩罚。古人还会到寺庙去祈求上天不要伤害他们。根据地理来分析，沙尘暴的形成原因主要有两个，一是因为我国北方处于西伯利亚季风的风口，所以冷空气...

梅子青粉粉彩米黄色景泰蓝...瓷香炉就是颜色不一样的烟火

梅子青粉粉彩米黄色景泰蓝...瓷香炉就是颜色不一样的烟火

香叶红、暗玉紫、暮云灰、靛青、景泰蓝、竹绿、青矾绿······传统中国色有上百种，这些名称把色彩变成了一幅幅画卷，各种有着细微差别的颜色一下子形象起来，可触，可观，可感。对瓷器感兴趣的朋友肯定也经常遇到粉青、梅子青、粉彩、月白、米黄、祭蓝等釉色，今天我们就来领略瓷器的色彩之美。粉青是一种釉色，青釉的品种之一。以铁为主要着色元素，施釉较厚，入窑后经高温还原焰烧成，釉色青绿之中显粉白，有如青玉，故名。粉青釉为南宋龙泉窑制，为龙泉青瓷弟窑主要釉色之一。冰裂粉青釉戟耳炉毛丹阳编号：64566梅子青采用多次施釉法，釉层比粉青更厚，入窑后经高温强还原焰烧成，釉色莹润青翠，釉层厚而透明，釉质莹润，苍翠欲滴，犹如青梅，故名。梅子青是南宋龙泉窑创制的杰出青釉品种，仅在南宋一朝烧造，存世极少，又多为仿古铜器和玉器造型的古雅之品...

天青、月白、梅子青、紫金、祭蓝……古人是怎么给釉色取的名

天青、月白、梅子青、紫金、祭蓝……古人是怎么给釉色取的名

古人给瓷器釉色取名，既能从生活中汲取灵感，又能发挥艺术创造力，那些或形象或文艺的名称，向世人展示了瓷的迷人之美。1.天青“雨过天青云破处，这般颜色做将来。”汝窑工匠的不懈努力，终于成就了这梦幻之色。宋汝窑无纹水仙盆天青色2.月白白中有稍许浅蓝，几近月色，比天青色更淡一些。古人认为月亮的颜色并不是纯白，而是带有一点淡淡的蓝色。金耀州窑月白釉盏月色3.粉青青绿釉色中隐隐透出粉色，含蓄蕴藉，精光内敛，淡雅柔和。宋龙泉窑粉青釉葵口洗4.梅子青釉色较粉青稍深，浓翠莹润，如梅子初青时的颜色，故有此名。梅子青与粉青同被誉为“青瓷釉色与质地之美的顶峰”。南宋龙泉窑梅子青双鱼耳香炉青梅5.豆青色如青豆而得名，起源于宋代龙泉窑。明以前青中闪黄，至清代才纯近绿色。清豆青釉盘青豆6.橄榄绿青绿如橄榄果色，故有此名。橄榄绿也常用来形容武警官兵，因其军装即是此色。宋耀州窑刻花双系罐青橄榄青色本义指介于蓝绿之间的颜色。...

详细讲解叹为观止的景泰蓝精湛工艺

详细讲解叹为观止的景泰蓝精湛工艺

景泰蓝又叫掐丝珐琅，是一种瓷铜结合的独特工艺。制作景泰蓝先要用紫铜制胎，再用扁细的铜丝在铜胎上粘出图案花纹，然后用色彩不同的珐琅釉料镶嵌填充在图案中。这道工序完成后才是反复烧结，磨光镀金。可以说，景泰蓝的制作工艺既运用了青铜工艺，又利用了瓷器工艺，同时又大量引进了传统绘画和雕刻技艺，堪称中国传统工艺的集大成者。传说在元朝初年，皇宫失火，金銮殿与众奇珍异宝烧成了一片灰烬。但废墟中多出了一件色彩斑斓晶莹闪耀的宝瓶。群臣惊讶，献给皇帝，说是上天所赐。皇上得到此物爱不释手，当即传下一道圣旨，调集京城所有能工巧匠，限期三月仿造，如若不然，全部杀头。圣旨一下，可忙坏了京城里九九八十一家手工坊的工匠们。大家百思不得其解，不能参透这上天所赐的工艺。最后只能求助于京城第一名匠“巧手李”，传说他是女娲后人，因其善做奇巧工艺，才被人们誉为“巧手李”。不久，“巧手李”称女娲娘娘身披霞衣、脚踏祥云给其托梦云：“宝瓶...

景泰蓝工艺曾是奢华的宫廷艺术

景泰蓝工艺曾是奢华的宫廷艺术

景泰蓝在历史上是国宝级的重器，曾经比玉石珠宝都贵重。长期以来，由于品种单调，批量生产，在市场上一度冷寂。近年来，中国收藏礼品网景泰蓝在创新中重放异彩，作品精湛，极具收藏价值。景泰蓝是京城工艺美术的奇葩，也是与玉雕、牙雕、花丝镶嵌、金漆镶嵌、雕漆、内画、漆画齐名的工艺美术“燕京八绝”之一。景泰蓝，也叫珐琅。古代生产景泰蓝的工厂就叫珐琅厂。珐琅是译音，珐琅的工艺最早是由阿拉伯人发明的。珐琅自元代传入中国，先进入广州，广州人当时把珐琅也称为“佛郎”、“佛林”，后来逐渐地称为“珐琅”，珐琅也传到了日本，日本叫“七宝烧”。到了明代，中国在珐琅制作上有了很大发展，尤其是在景德年间，由于皇帝酷爱珐琅，其制造工艺日趋成熟，形成了具有中国工艺特色的珐琅艺术。珐琅的品种也日渐丰富，除了盒、盆、碗、烛台等日用品以外，还有花觚、鼎、尊等大的摆件;装饰图案更是多姿多彩的人物、花鸟、动物、果实、风景等;最为重要的是创...

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