民国时期内蒙古·巴彦淖尔地区伏氏族家族谱 - 族谱网

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民国

内蒙古·巴彦淖尔

伏

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始祖：伏焕乎,伏万魁,伏万干,伏万坤,伏万湖

散居地：湖南省岳阳市湘阴县

族谱页数：633

编修人：伏传经主修 ; 伏德棻...[等]纂修

浏览量：100

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湖南省岳阳市湘阴县

原书: [出版地不详] : 太原堂, 民国21[1932]. 21册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 始祖 : (唐) 伏焕乎,字纪有,号成章. 原籍山东,继籍豫章洪州,又徙楚湘,占籍湘阴. 房祖(16世) : (明) 伏万魁,字经斗 ; 伏万干,字行健 ; 伏万坤,字厚载 ; 伏万湖,字郡山...等. 支祖(22世) : (明清之际) 伏正选,字均卿 ; 伏正遐,字均玉 ; 伏正达,字柄权 ; 伏正运,字均定 ; 伏正纪,字克生...等. 散居地 : 湖南省湘阴县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 原籍山东,继籍豫章洪州,又徙楚湘,占籍湘阴

始祖：伏焕乎,伏万魁,伏万干,伏万坤,伏万湖,伏正选,伏正遐,伏正达,伏正运,伏正纪

散居地：湖南省湘阴县等地.

族谱页数：1398

编修人：伏传经,伏德棻

浏览量：0

伏氏族谱 [21卷]

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湖南省湘阴县等地.

原书: [出版地不详] : 太原堂, 民国21[1932]. 21册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 始祖 : (唐) 伏焕乎,字纪有,号成章. 原籍山东,继籍豫章洪州,又徙楚湘,占籍湘阴. 房祖(16世) : (明) 伏万魁,字经斗 ; 伏万干,字行健 ; 伏万坤,字厚载 ; 伏万湖,字郡山...等. 支祖(22世) : (明清之际) 伏正选,字均卿 ; 伏正遐,字均玉 ; 伏正达,字柄权 ; 伏正运,字均定 ; 伏正纪,字克生...等. 散居地 : 湖南省湘阴县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

始祖：伏焕乎,伏万魁,伏万干,伏万坤,伏万湖,伏正选,伏正遐,伏正达,伏正运,伏正纪

散居地：湖南省湘阴县等地.

族谱页数：1463

编修人：伏传经,伏德棻

浏览量：0

伏氏族谱 [21卷]

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湖南省湘阴县等地.

原书: [出版地不详] : 太原堂, 民国21[1932]. 21册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 始祖 : (唐) 伏焕乎,字纪有,号成章. 原籍山东,继籍豫章洪州,又徙楚湘,占籍湘阴. 房祖(16世) : (明) 伏万魁,字经斗 ; 伏万干,字行健 ; 伏万坤,字厚载 ; 伏万湖,字郡山...等. 支祖(22世) : (明清之际) 伏正选,字均卿 ; 伏正遐,字均玉 ; 伏正达,字柄权 ; 伏正运,字均定 ; 伏正纪,字克生...等. 散居地 : 湖南省湘阴县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

始祖：伏焕乎,伏万魁,伏万干,伏万坤,伏万湖

散居地：湖南省岳阳市湘阴县

族谱页数：1463

编修人：伏传经主修 ; 伏德棻...[等]纂修

浏览量：100

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湖南省岳阳市湘阴县

原书: [出版地不详] : 太原堂, 民国21[1932]. 21册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 始祖 : (唐) 伏焕乎,字纪有,号成章. 原籍山东,继籍豫章洪州,又徙楚湘,占籍湘阴. 房祖(16世) : (明) 伏万魁,字经斗 ; 伏万干,字行健 ; 伏万坤,字厚载 ; 伏万湖,字郡山...等. 支祖(22世) : (明清之际) 伏正选,字均卿 ; 伏正遐,字均玉 ; 伏正达,字柄权 ; 伏正运,字均定 ; 伏正纪,字克生...等. 散居地 : 湖南省湘阴县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 原籍山东,继籍豫章洪州,又徙楚湘,占籍湘阴

散居地：中国, 山东省, 历城县中国, 山东省

族谱页数：281

编修人：陈蜚声纂

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1.伏乘 [19卷,附佚书佚文]

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中国, 山东省, 历城县中国, 山东省

原书: 潍县 : 十笏园丁氏校印, 民国14[1925]序. 5册 : 世系表. 收藏所 : 中国山西社会科学院. 始祖 : (汉) 伏胜,字子贱,世称伏生. 伏羲之后,子孙以为氏. 散居地 : 山东省历城县等地. 山东省滨州市邹平县(邹平)

散居地：中国, 山东省, 历城县中国, 山东省

族谱页数：1047

编修人：陈蜚声纂

浏览量：100

伏乘 [19卷,附佚书佚文](别名：十笏园丛刊)

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中国, 山东省, 历城县中国, 山东省

原书: 潍县 : 十笏园丁氏校印, 民国14[1925]序. 5册 : 世系表. 收藏所 : 中国山西社会科学院. 始祖 : (汉) 伏胜,字子贱,世称伏生. 伏羲之后,子孙以为氏. 散居地 : 山东省历城县等地. 山东省滨州市邹平县(邹平)

今日出伏，来看看古人出伏的时候都会做什么

今日出伏，来看看古人出伏的时候都会做什么

出伏就意味着一年中最热的一段时间已经结束了，有句老话说：“出伏处暑后，逢甲见秋风”。今年刚好也是处暑后出伏，就让我们祈祷天气赶快凉快下来吧！老祖宗讲究一个应季而食，意思很简单，就是在什么季节就吃什么季节的食物，这样才能健康平安。出伏之后讲究吃碱菜、食酸果、喝润茶。三伏天过后天气会渐渐转凉，这个时候雨水减少，空气干燥，再加上早晚温差大，稍不注意就会生病，饮食上就要格外注意一点。吃碱菜的含义其实是提醒我们注意体内酸碱平衡，提高身体免疫力。碱性蔬菜有很多，比如黄瓜、茄子、茴香、土豆、西红柿、茭白、萝卜、南瓜、芹菜、紫菜、卷心菜等等，可以适量补充。酸果并不是味道酸的水果，而是指碱性水果，比如柚子、葡萄、石榴等等，这些水果刚好也是这个季节可以吃到的。柚子富含维生素C，还有大量蛋白质、钙、磷、镁、钠等矿物质。在古代，柚子一直被认为是凉性水果，可以败火通便。葡萄味道酸甜可口，可以生津止渴，且含有B族维生...

三伏结束了，古人出伏后有什么讲究？

三伏结束了，古人出伏后有什么讲究？

今日出伏，就代表着三伏天到此结束了，而在此之前刚好是处暑节气，处暑节气表示暑气结束，所以这暑热的天气将渐渐退散，天气逐渐变凉，那么三伏结束了，古人出伏后有什么讲究？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络要说这出伏，在民间有这样一句话“出伏到，六不做”，也就意味着出伏之后，有六件事情是不能做的，如果做了的话，是不利于自身的健康的。第一，不做不顺心的事情，想必大家听过“秋燥”这个词，而“秋燥”是比较影响心情的，所以很容易在这个时候出现情绪波动，一些小事情可能都会让人心情烦躁，如果带着烦躁的心情去做的话，那结果肯定是会令人不满意的，因此不要去做不顺心的事情，一切等到心平气和后再去做；第二，勿要熬夜，这出伏后，可能会出现“秋乏”的现象，所以在这个时候更要注意休息，早睡早起为最佳；第三，勿用冷水洗澡，因为在三伏天气里面，这温度实在是太高了，很多人都喜欢用凉水洗澡，所以出伏后千万不要这么做，毕竟出伏的...

中伏来了!持续20天，你知道三伏天的由来和习俗吗？

中伏来了!持续20天，你知道三伏天的由来和习俗吗？

今年的三伏天与往年不同，今年的三伏天长达40天，其中中伏持续20天，为7月26日至8月14日，俗话说：“冷在三九，热在三伏”，三伏天出现的时间是在小暑与处暑之间，也是一年当中气温最高，又潮湿闷热的日子，那么你知道三伏天的由来和习俗吗？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络三伏天的由来关于“三伏”这一说法是起源于春秋时期的秦国，在《史记》中有提到“秦德公二年初伏”，其中的“初伏”与我们现在所理解的“初伏”含义是一样的，只是这是第一次被提到“初伏”的含义。“三伏”与“三九”其实都是古代流传下来的自然界的规律，他们的计算方式是与中国的“二十四节气”相关的，“三九”是从冬至日开始，自这一天开始数九，每数满九天就算一个单元，数够九个单元，就是春回大地的时刻，而与之不同的“三伏”计算就比较复杂了。图源自网络关于“三伏”的时间计算，首先需要我们了解天干地支纪日法，所谓“干支纪日法”是用10个天干与12个...

晒伏姜，喝茯茶，烧伏香，大暑最应该做的三件事

晒伏姜，喝茯茶，烧伏香，大暑最应该做的三件事

大暑节气到来时，正值“三伏”是我国一年中日照最多、气温最高的时期，这个时候人往往困倦乏力，什么事情都不想做，为了避暑解乏，我国劳动人民也想出了很多办法。晒伏姜伏姜最早来源于山西、河南等地，三伏天时人们会把生姜切片或者榨汁后与红糖搅拌在一起，装入容器中蒙上纱布，于太阳下晾晒。待姜和红糖充分融合后即可食用。对于治疗老寒胃，伤风咳嗽等疾病有奇效。伏姜中有一种姜辣素，它能够有效地治疗吃寒凉食物过多而引起的腹胀、腹痛、腹泻、呕吐等。人喝了伏姜之后会感到全身发热，这是因为它能使血管扩张，血液循环加快，促使身上的毛孔张开，这样不但能把多余的热带走，同时还把体内的病菌、寒气一同带出。当身体吃了寒凉之物，受了雨淋或在空调房间里呆久后，喝杯伏姜能及时消除因肌体寒重造成的各种不适。喝伏茶伏茶并不是某种特定的茶叶种类，三伏天喝的茶都可以叫做伏茶。古时候，很多地方的农村都有个习俗，就是村里人会在村口的凉亭里放些茶水...

罕见!青海“三伏天”出现降雪，古代有夏天下雪的记载吗？

罕见!青海“三伏天”出现降雪，古代有夏天下雪的记载吗？

7月17日，因为受到副热带高压外围西南暖湿气流影响，在青海省的天峻县木里镇出现罕见的降雪天气，在现代出现过夏季下雪并且被记载的也发生过几次，那么古代有夏天下雪的记载吗？今天就让族谱网小编来盘点一下。图源自网络其实在古人眼中，夏天下雪是一种“异象”。毕竟古人是比较重视二十四节气的，他们认为在什么时节就应该出现什么现象，如果出现不同的现象，那么就会将这现象称之为“异象”。而关于夏天下雪的记载，最早可以出现在战国时期，当时燕昭王姬平请齐国的邹衍等贤人来帮助治理国家，燕国的部分人对邹衍不满，在燕王面前进谗言，让邹衍蒙冤入狱，当时正值盛夏六月，天降大风雪，后来燕王意识到邹衍的冤屈，就释放了他。再之后这一情节就出现在《窦娥冤》中，有一幕是说窦娥被冤枉，后来就出现了六月飞雪的场景，而这一词也一直流传到今天，当我们被冤枉的时候，总会说“自己比窦娥还冤”。图源自网络另外在《汉书》中也记载着元帝永光元年(前4...

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