现代戴氏家族谱大全-戴姓家谱字辈 - 族谱网

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找到以下资料，为您匹配到 468 部族谱

现代

戴

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泉公和海瑚两公戴氏一支

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散居地：湖南省-衡阳市-衡阳县

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戴氏七修族谱珑万房卷三

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湖南省-衡阳市-衡阳县

散居地：湖南省-衡阳市-衡阳县

族谱页数：25

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戴氏七修族谱堂砥房卷七下

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湖南省-衡阳市-衡阳县

散居地：湖南省-衡阳市-衡阳县

族谱页数：27

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戴氏七修族谱木炉房卷一

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湖南省-衡阳市-衡阳县

散居地：湖南省-衡阳市-衡阳县

族谱页数：31

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戴氏七修族谱殿前房卷七

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湖南省-衡阳市-衡阳县

散居地：湖南省-衡阳市-衡阳县

族谱页数：38

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戴氏七修族谱珑万房卷二

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湖南省-衡阳市-衡阳县

散居地：湖南省-衡阳市-衡阳县

族谱页数：51

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戴氏七修族谱珑万房卷六

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湖南省-衡阳市-衡阳县

散居地：湖南省-衡阳市-衡阳县

族谱页数：54

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戴氏七修族谱三乡房卷十三

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湖南省-衡阳市-衡阳县

散居地：湖南省-衡阳市-衡阳县

族谱页数：82

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戴氏七修族谱木炉房卷五

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湖南省-衡阳市-衡阳县

散居地：湖南省-衡阳市-衡阳县

族谱页数：84

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戴氏七修族谱木炉房卷九

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湖南省-衡阳市-衡阳县

散居地：湖南省-衡阳市-衡阳县

族谱页数：105

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戴氏七修族谱新桥房卷一

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湖南省-衡阳市-衡阳县

散居地：湖南省-衡阳市-衡阳县

族谱页数：106

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戴氏七修族谱三乡房卷五

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湖南省-衡阳市-衡阳县

散居地：湖南省-衡阳市-衡阳县

族谱页数：111

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戴氏七修族谱殿前房卷三

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湖南省-衡阳市-衡阳县

散居地：湖南省-衡阳市-衡阳县

族谱页数：129

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戴氏七修族谱木炉房卷十二

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湖南省-衡阳市-衡阳县

散居地：湖南省-衡阳市-衡阳县

族谱页数：167

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戴氏七修族谱堂砥房卷一

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湖南省-衡阳市-衡阳县

散居地：湖南省-衡阳市-衡阳县

族谱页数：204

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戴氏七修族谱石塘房卷一

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湖南省-衡阳市-衡阳县

始祖：戴寿,戴护,戴士龙.

散居地：江西省景德镇市乐平县

族谱页数：152

编修人：戴关寿, 戴良校主修 ; 戴建雷, 戴秋发助理 ; 戴金林…[等]主委

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谯国戴氏宗谱

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江西省景德镇市乐平县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1999年重修(波阳县古南乡 : 陈荣问梓). 3册 : 插图, 世系表, 人像. 宗祖(1世) : (唐) 戴护,字邦卫. 奭公幼子. 避巢乱,由金陵徙婺源之凤亭里. 始祖(2世) : 戴寿,又名适之,字百令. 护公第五子. 下有三子: 戴喈,又名仲,字尚仁(迁福建) ; 戴鸣,又名安,字叔能,又字行之(本谱派祖) ; 戴叱,又名百萧,字尚礼(止). 派祖(8世) : (宋) 戴士龙. 延明公长子. 鸣公5世孙. 生三子 : 戴世远 ; 戴世绩 ; 戴世贤. 中懋二房祖(10世) : (宋) 戴昱. 世远公之子. 生一子 : 戴节. 中屋祖(10世) : (宋) 戴昊. 世绩公之子. 生一子 : 戴頣. 支派祖(14世) : (宋) 戴元,讳仙和,字彦明,行百五. 昱公4世孙. 生四子: 戴隽,行四一 ; 戴炎,行四二(中房祖) ; 戴集,字叔义,号敬斋,行四三(懋房祖) ; 戴逊(止). 中房炎公下四子(16世) : (宋) 戴淳一 ; 戴淳四,名淳祐 ; 戴淳九,名允祖 ; 戴淳十一. 统一派语(40世起) : 立志振雄威富康显英豪. 仁铃公下派语(35至39世) : 宜玉良建昌朱先公下派语(35至39世) : 为朱开建昌程先公下派语(35至39世) : 为朱善建昌文幼公下派语(35至39世) : 本隆善建昌凤公下派语(35至39世) : 国邦家建昌毛公下派语(35至39世) : 有传善建昌班行(16至35世)似为 : 淳芳孟雄缙缨(緌)冕(隆)世(昌)魁岱时宪永享安(正) 宁(吉)元贞康泰散居地 : 江西省乐平县等地. 书名据版心题编目. 书签题 : 洎口戴氏中房宗谱

始祖：宋戴公,戴乐书,戴乐业,戴文彬,戴其彬,戴敬彬,戴其法,戴文林,戴文相,戴麻仁,戴牛,戴富

散居地：河南省鹿邑县, 淮阳县等地.

族谱页数：294

编修人：戴福海,戴春阳,戴俊贤

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鹿邑淮阳戴氏族谱

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河南省鹿邑县, 淮阳县等地.

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2010年印. 全1册(约580页) : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱含许多支系. 每支系与始祖间皆有许多代祖先资料失考不详. 远祖 : 宋戴公. 周朝时宋国第11位国君. 部分子孙以其谥号 "戴" 为氏. 始祖 : (明) 戴乐天(长门) ; 戴乐书(二门) ; 戴乐业(三门). 洪武间自江西洪洞迁河南. 大戴楼支19世祖 : 戴立兴(下有二子 : 戴玉栋 ; 戴玉先) ; 戴立勋(下有二子 : 戴敬 ; 戴奇林) ; 戴立本(下有二子 : 戴玉客 ; 戴玉善)...等. 为乐业公之裔. 小戴楼支20世祖 : 戴文彬 ; 戴其彬 ; 戴敬彬 ; 戴其法...等. 戴庄支17世祖 : 戴继胜. 下有二子 : 戴广启 ; 戴广福. 戴洼支15世祖 : 戴文林 ; 戴文相...等. 张庄支17世祖 : 戴麻仁 ; 戴牛 ; 戴富...等. 字辈(23世起) : 存仁效宗祖立志进高贤常守世明鉴家法大有传修德获福永作善克祥安育子才俊秀显耀庭堂前. 散居地 : 河南省鹿邑县, 淮阳县等地. 书名据书衣题编目. 书脊题 : 戴氏族谱.

始祖：宋戴公,戴叔伦,戴文敬.

散居地：湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数：1210

编修人：戴林和, 戴尧述主修 ; 戴聘夫...[等]副主修 ; 戴本恒...[等]纂修

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戴氏五修族谱

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湖南省湘潭市湘乡县

原书: [出版地不详] : 注礼堂, 2003年. 合22册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 受姓祖 : 宋戴公. 支孙因谥为氏. 大宗始祖 : 戴叔伦,字幼公. 派祖 : 戴文敬. 下有二子 : 戴元盈 ; 戴元益. 徙湖南潭州. 光冲支祖 : (宋元之际) 戴伯万,字期兆,号正品,行六十一郎. 元盈公之子. 由江西泰和徙湖南湘乡之光冲. 百石支祖 : (元明之际) 戴本逵,字万亿,号悠然. 元益公之子. 由泰和沙溪徙湖南湘乡之百石. 光冲一世祖 : (宋元之际) 戴南仲,字文昌,号思夫. 伯万公之子. 下有三子 : 宗明 ; 宗仁 ; 宗义. 光冲派房祖(6世) : (明) 戴定升,字三台,号轩峨 ; 戴定昂 ; 戴定鼎. 仲圭公之子. 百石一世祖 : (元明之际) 戴道明,字志源. 本逵公之子. 下有四子 : 务忠 ; 务权 ; 务衡 ; 务良. 百石派房祖(5世) : (明) 戴仲玺,字国用 ; 戴仲海 ; 戴仲清 ; 戴仲逵,字石泉...等. 散居地 : 湖南省湘乡县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目. 江西吉安府太和县

始祖：宋戴公,戴叔伦,戴伯万,戴本逵,戴定升,戴定昂,戴定鼎,戴仲玺,戴仲海,戴仲清,戴仲逵

散居地：湖南省湘乡县等地.

族谱页数：3209

编修人：戴燧生,戴海鲲,戴次珩,戴惠贤

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湘上戴氏四修族谱 [60卷]

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湖南省湘乡县等地.

原书: [出版地不详] : 注礼堂, 民国32[1943]. 60册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 受姓祖 : 宋戴公. 支孙因谥为氏. 大宗始祖 : 戴叔伦,字幼公. 派祖 : 戴文敬. 下有二子 : 戴元盈 ; 戴元益. 徙湖南潭州. 光冲支祖 : (宋元之际) 戴伯万,字期兆,号正品,行六十一郎. 元盈公之子. 由江西泰和徙湖南湘乡之光冲. 百石支祖 : (元明之际) 戴本逵,字万亿,号悠然. 元益公之子. 由泰和沙溪徙湖南湘乡之百石. 光冲一世祖 : (宋元之际) 戴南仲,字文昌,号惭夫. 伯万公之子. 下有三子 : 戴宗明 ; 戴宗仁 ; 戴宗义. 光冲派房祖(6世) : (明) 戴定升,字三台,号轩峨 ; 戴定昂 ; 戴定鼎. 仲圭公之子. 百石一世祖 : (元明之际) 戴道明,字志源. 本逵公之子. 下有四子 : 戴务忠 ; 戴务权 ; 戴务衡 ; 戴务良. 百石派房祖(5世) : (明) 戴仲玺,字国用 ; 戴仲海 ; 戴仲清 ; 戴仲逵,字石泉...等. 散居地 : 湖南省湘乡县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 书衣背面题 : 戴氏四修族谱.

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戴姓氏族族谱概况

更多戴姓知识>>

戴

姓氏排名：第59位。

人口数约：490万

源于子姓，出自商朝纣王之庶兄微子启的谥号，属于以谥号为氏。据史料记载，周公旦在平定“管、蔡、霍三监之乱”后，封商纣王之庶兄微子启(子姓)于商的旧都(今河南商丘南)，建立宋国，建都商丘。宋国第十一位君主，有子名钩，为宋国司空，逝世后谥号为“戴子武公”，其子孙遂以谥号“戴”为氏。微子启逝世后，其弟仲衍嗣位为宋公。传至宋国的第十一位国君子撝(公元前799～前766年在位)，逝世后被谥为戴公。宋戴公传位于宋武公子司空)，其子以谥号“戴”为氏，形成戴氏一族。

百家姓排名第96位的戴氏60个堂号大全

百家姓排名第96位的戴氏60个堂号大全

根据中国信息报2022年发布的百家姓排名数据，戴姓人口在百家姓中排名第96位，人口262万，是比较常见的大姓。堂号是一个姓氏中某一支派的代称。戴氏家族的堂号也有很多，其中比较著名的包括：谯国堂、睢阳堂、广陵堂、清河堂等。以下是戴氏60个堂号大全，供大家参考。谯国堂、注礼堂、二礼堂、传礼堂、诗礼堂、赐礼堂、习礼堂、问礼堂、崇礼堂、尚礼堂、安礼堂、绍礼堂、礼教堂、讲席堂、荣席堂、翼经堂、独步堂、避贵堂、百顺堂、报本堂、承启堂、诚心堂、赐仙堂、德润堂、敦本堂、敦厚堂、敦伦堂、敦睦堂、敦仁堂。固本堂、恒安堂、恒德堂、厚德堂、敬胜堂、立本堂、留余堂、其昌堂、清华堂、树德堂、同仁堂、望槐堂、务本堂、孝谨堂、孝思堂、修本堂、叙伦堂、诒谷堂、永思堂、余庆堂、忠裔堂、追远堂、紫薇堂、睢阳堂、广陵堂、清河堂、孝友堂、世泽堂、世德堂、德圣堂、承恩堂等。您还知道戴氏家族其他的堂号吗？欢迎评论区补充！参考资料：中国...

戴姓主要来源、戴氏新谱序怎么写；三戴虽同姓，但缺不同源

戴姓主要来源、戴氏新谱序怎么写；三戴虽同姓，但缺不同源

戴姓的主要来源有三:是出自子姓。商朝王族为子姓，史裁黄帝的玄孙阙伯是商朝始祖，唐尧时为火正，封于商丘，今有火正庙。阙伯第十三世孙即商朝立国之君名汤，即商汤。商汤第十六世孙帝辛(纣)，是商的末代君主。纣的哥哥微子启，被孔子称为[三仁]之一的贤人。周成王封商地于微子启，建诸侯国宋，都睢阳(今商丘)。传八世孙名为宋国第十一代君主，在位三十四年，于公元前766年去世，仁信爱民，受民爱戴有功于国，赐谥曰[戴]，子孙遂以为姓，尊为得姓始祖，史称[宋戴公]，[宋戴又表明为血缘体系。这一支戴姓流源清晰，历史明确，可概括为:元祖:轩辕黄帝一一远祖;闷伯一一先祖，微子启一一得姓始祖，宋戴公执.执公、武公、宣公三陵墓在河南省商丘市，陵园已经修复，二OO八年，戴氏宗亲总会倡导，各地宗亲赞助，重迂三公殿，规模宏伟，富丽堂皇。二是出自姬姓。公元前七一三年郑国发兵灭古戴国，原姬姓人为怀念故国，以国为姓改姓戴。三是出自外...

女子没戴头盔被数名交警拦停，古人需要遵守交通规则吗？

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3月1日，《安徽省电动自行车管理条例》正式施行，规定电动自行车驾驶人及搭载人应当佩戴安全头盔，违反规定的，可处以警告或者五元以上五十元以下的罚款。就在3月22日，一位女子因为没戴头盔而被数名交警拦停，可以说这压迫感瞬间拉满。交通规则是我们日常生活中不可或缺的一部分，遵守交通规则，保证文明出行，那么古人需要遵守交通规则吗？今就由族谱网小编来讲讲。图源自网络正所谓无规矩不成方圆，在古代没有现代汽车这样的交通工具，不过古代有马车，因此就有了相应的交通规则。想要开汽车，在现代是要考驾照才能合法开车，而古代虽说没有专门的驾照，但是古代有专门考核驾车的技术标准，在《周礼》中有六艺的说法，其中讲到驾车是古代男子必备的技能之一，驾车的人被称为“御人”，而想要驾车，那就要通过考核。像是在春秋时期就有专门的“五御”，分别是“鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左”，其中“鸣和鸾”指的是装饰在车厢和车辕上的铃铛...

男生穿汉服戴进士帽参加毕业仪式，古代汉服有哪些种类？

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近日，四川有一男子身穿汉服戴进士帽参加毕业典礼的视频引发热议，有些网友表示非常“惊艳”，在视频中，在毕业典礼上，多名身穿学士服的学生代表缓步上台，而在这个学生队伍中，有一名男生的穿着显得格外不一样，只见这个男生身穿汉服、头戴进士帽，有人还表示这位学生在4年前报到时，穿的就是一身汉服。其实汉服是现在很多年轻人都在追捧的一种服装，而说到汉服，大家常常都觉得这是汉代的服装，其实并不十分准确，汉服也被称之为华服，是泛指汉民族特色的服饰，那么古代汉服有哪些种类？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络汉服“始于黄帝，备于尧舜”，是源自黄帝制冕服，其定型于周朝。而古代汉服是比较多的，并且每个朝代的花纹特色都是不太一样的，所以历朝历代都有着很大的区别。秦汉时期，因为当时的社会是比较崇尚简朴的，所以这两个朝代的汉服都比较接近，另外秦汉时期的汉服给人的是一种十分朴素和庄严大气的感觉，在秦汉，一般是以袍为主，它...

3岁娃日戴牙套12小时，谁在贩卖焦虑，古人怎么解决牙齿问题？

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牙齿健康现在已经是全民关注的健康问题之一。一些医疗观念倡导牙齿越早治疗越好，这种治疗理念确实有一定的正确性，但是却也会有一些不好的影响，甚至说因为这个观点有家长让三岁孩子每天戴牙套12小时。这不免就是大力营销造成的。古代的人是怎样解决牙齿问题的呢？跟着小谱来看看古人的牙齿健康情况吧。提到牙齿健康，最先讲的就是古人怎么刷牙。最早的刷牙工是树枝，使用的是杨柳的树枝，首先要将杨柳枝在水中浸泡，将树枝泡软，泡软之后，想要刷牙的时候，将杨柳枝咬开，用来清洁牙齿，古人称之为齿木。图源网络古代的牙刷在南宋的时候逐渐成熟。古代没有牙膏的时候，最开始是用盐巴和酒达到杀菌的效果的。但是古代的盐巴也比较贵，所以用盐巴刷牙的也是有钱人家。刷牙是一个预防的手段，只能减少牙病产生的几率。但古人要是有牙齿问题也是可以有治疗的办法的。张仲景着的《金匮要略》中，有“小儿疳虫蚀齿方”，其处方为“雄黄、葶苈，右二味，末之，取腊...

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