济南市天桥区（原齐河县）桑梓店镇张王堂村张氏族谱：清朝中期自枣强迁至齐河以东25里张家庄，中华民国二十八年岁次乙卯孟春续刊，自十三世起依次为：逢曰其景学树德传家永瑞光照宗明洪输继海清国宪保文华中兴养吉庆，望后世以此辈分续之郓城县状元张楼【时思堂】张氏字辈，[3]宗朝启养民，印存可成志，毓传习进洪，书效广学清，肇尊繁荣茂，新纯庆善良，慕立汉阳念，延绪承运祥，文华怀德远，显达仕绵常。山东省德州市武城县张庄村辈分：国、培、兆、凡、哲、英、俊、进、朝、辉、光、明、玉、泉、盛、春、景、建、松、魁。支祖：张勉学枣庄市山亭区西集镇张姓辈分：士叔首太运学正养道忠枣庄市台儿庄区（能忍堂）张楼村张姓辈分：十二世始有固定班辈，“方贻纯兆裕，严体均承新，所见允其振，德广传毓钦，敬爱庆永春”。龙口(黄县)张氏族谱（清）张允选等修。清光绪十三年(1887)刊本，四册，中国科学院图书馆、龙口市乡城乡东村藏。字行辈分是：

湖南宁乡南塘刘少奇家族字辈：“起序端方绍允维臧麟勋渠翰际运隆昌枝荣本固家庆绵长世守耕读辉耀先芳”。湖南宁乡沙田刘氏字辈：“邦以芳声显仁义立纲常世业肇前功传家裕后昆鸿章辉上国人品重玙璠”。湖南宁乡刘氏字辈：“锦年贤上世忠厚固根元”。湖南宁乡古塘基刘氏字辈：“基钜润蘭煐垂铭永树熏培钟源本烈增锡汝模烝均鉴泽荣燿”。湖南宁乡灰汤毛塘杨柳湾刘氏字辈：“锦年贤上世忠厚固根元”。湖南石门北乡梯儿隘刘氏字辈：“庆国士以自经圣选才能诗书开鸿业继述振家声富贵承先泽学到启后人太乙传芳远祖德万代新湘楚焕域镇治森煌封锡衍植灿重银洋懋然增铸汇集熙堂录源校烈堪钦津梁炽基锦润极营培镶汉叶炳在键汝梓光”。湖南桃源蟠龙桥刘氏字辈：“景铭善伯仲添万承一灼洪朝人之道学大世德开昌明”。湖南安乡石磴刘氏字辈：“则楚汝思江廷德万继元大(世能期悠远时兴景运泰忠良扶上树洪基)世能期悠远时亨景运昌忠良扶上治孝友秉家纲”。湖南安化平口刘氏字辈

笔者从相关渠道收罗了全国各地《刘氏家谱》的字派排行，展示如下，看看你属于哪一支？辈分有多高？刘氏族谱1、辽宁北镇满族一支……汝、应、学、养，名、显、文、登，清、时、懋、树，维、国、兴、宗……注：辽宁北镇满族刘氏：1941年刘恩铨、刘名仁等重修北镇《刘氏宗谱》记载，这支刘氏宗族本是汉族，原籍山东登州府栖霞县俗名山后大户刘家。据先人传述，与汉高祖刘邦、东汉光武帝刘秀均系同族，与宰相山东诸城刘墉更属一派。明朝隆庆五年，又迁居海城县前三台子、新河屯两处居住，直至今天，仍世代居此。到20世纪中叶，这支满族刘氏已传到第二十代，发展350户2500多人，分布在前三台子屯、新河屯、大二台子屯一带，为当地望族。族谱还记载，该族“移居盛京、安东、吉林、龙江、锦州、盖县、盘山县等处之户人口非常稠密，可以称为兴旺族耳”。这支刘氏宗族的一世祖刘忠死后葬在海山寨东北山，传到六世祖刘德进，生子4人，后裔因此分为4大房。

湘蜀张氏：朝鹤忠龙秀，辅遂臣必发，福显永良才，时大友之天，锡爵文明起，赐禄华映先，千年宏圣道，万世富崇原，家声绵祖泽，懿德复仙元。（注：“朝鹤忠龙秀”清朝曾用“朝学忠秀梦”，湖南洞口山门水口张氏迁蜀后裔，广泛分布于什邡、广汉、旌阳区、彭州、金堂、郫县、彭山区等地，南轩后裔）蜀湘张氏：国正天心顺，中邦颂治兴（或万芳庆治平），居家安质实，素履守贞诚，裕后垂芳范，光前有懿行，贤良绵世泽，金鉴复鸣盛。居广汉、中江、武胜、宜宾、泸州、邵阳等地。（本套字辈为湖南洞口石背张氏老字辈，南轩后裔）广安张氏：维佑世朝文，洪远百代荣，绍宗开明顺，福禄永康平广安悦来镇廖家沟张氏，入川始祖：张希旦。字辈：时希国定正，士大化世隆,才鸿宜高选，上邦声名达,纯武贻谋远，祖功宗德长。（湖南湘潭、祁阳等地迁入，南轩后裔）四川崇州市三江镇皂角村红庙子张氏：奉天君令，应运子开。福善光德，寿嗣永忠。先祖自清初“湖广填四川"来蜀。安

总汇萧一菊世系班譜萧一菊世系班譜总汇菊公,字子贵,号从之,生于元朝泰定元年(公元1324年)甲子岁初五日午时,殁于明朝永乐一十九年辛丑岁正月十五日午时(公元1324-1421年),葬湖南武岗州狮园乙山丙向。妣廖氏太君生于元朝泰定三年丙寅岁正月初十日,殁于明朝永乐一十三年乙未岁八月初二日巳时(公元1326-1415年),葬湖南邵阳李子园。传诚、明、政、治、汉、室、江、山、统九子一女十姑顺秀嫁唐桂先为妻。一、长房诚公,字自朗,号然清,生于元至正二年壬午岁正月初一日,殁于明正统七年八月初二日,享年100岁(公元1342-1442年,墓葬湖广龙转头鳌鱼山)。妣蒋氏,生于元至正四年甲申岁五月初五日,殁于明永乐二十一年癸卯岁二月初四日,享年七十九岁。传(定、隘、际、陌)侯四子;妣贺氏,传宗、修、达三子;妣王氏,传仕(敏、昭、彰)三子。定侯传儒（隆、祥、华、凤），接续班行是:菊-诚-定侯-儒华-廷六-宏

“我姓隋！”“哪个隋？”“隋朝那个岁。”“你的姓很少见啊！”“是啊，百家姓里都查不到！”这样的对话不知道被重复了多少次，几乎每次与陌生人见面都要把这些话说一遍，连我自己都有些烦了！更不爽的是“隋”经常被写成“随”，害得我赶快拿起笔，给他示范更正。有的时候也挺郁闷：我的祖先姓什么不好，偏偏姓隋！但咱们中国人讲究行不更名，坐不改姓，老祖宗传给自己的姓怎么能说改就改呢？后来知道了隋姓的由来，终于释然，原来“隋”写作“随”并不错！隋姓是由随姓分化而来的姓氏，原作“随”，后改为隋。相传早在女娲开天辟地时，就有一个名为随的人，他的后代就以随为姓。至周代，王族中有一支被分封于随（今湖北随州），建随国，侯爵，为周诸侯国之一。周未，并于楚，原随国贵族有人以随为姓。另外，春时战国时，原陶唐氏之后杜伯的玄孙士会在晋国担任士大夫职务，以随（今山西介休一带）为食邑，史称随会。他受封的地方在今山西介休东，子孙留居于此

历史来源「吴」源出有三。一;出自「姬」姓，以国名为氏，古公父的长子太伯出奔江南建都于梅里(江苏无锡)号称勾吴，武王灭商后太伯的三世孙周章为诸侯。至前473年为越王勾践所灭。子孙以国名为氏。二;古公之子虞仲的后裔，虞通吴故为姓。三;齐鲁一带的吴姓，多为寿梦第四子吴季礼之后。家族名人吴王吴起(前440～前381）战国时卫人。仕魏文侯，领兵击秦，拔五城，拜西河守。后被谮奔楚，为楚悼王相，楚日益强盛。因主张废公族之疏远者以养战士，遂招怨贵戚大臣，后被射死。李克亦称起贪而好色，然用兵，司马穰苴不能过。着有「吴子六篇」。吴承恩(？～公元1582）字汝忠，号射阳山人，明淮安山阳人。约生于孝宗弘治十三年。性敏多慧，博极群书，诗文雅丽。嘉靖二十三年贡生，授长兴县丞，隆庆初，归山阳，放浪诗酒。身后诗文多散失，邑人邱正纲编纂成射阳存稿四卷，续稿一卷。复善谐剧，着杂记数种，名震一时，尤以《西游记》一书，为明人四大

自二00七年元旦动议、元月九日《隋氏通谱》纂修信息公告第3号关于征集隋氏统一行辈字序方案及意见的通知、元月十六日公告第4号关于在“隋氏族谱网BBS论坛”中设立《隋氏通谱》纂修相关内容栏目及征集隋氏统一行辈字序方案及意见、二月十二日《隋氏通谱》纂修信息公告第5号，即《隋氏通谱》纂修筹备小组《关于<隋氏通谱>纂修中设立隋氏统一行辈字序的建议内容及使用方案（征求意见稿）》、四月一日公告第8号《隋氏通谱》纂修筹备小组关于对隋氏统一行辈字序方案的修改意见（字辈方案修改稿）公告以来，有的宗亲族人通过网络、通信、电话、面谈等不同方式与机会，均对字辈方案发表和提出了一些想法与意见。凡支持及赞同实行隋氏统一行辈字序的想法与意见也均已采纳。四月二十六日又发出《关于隋氏统一行辈字序修改方案》，进一步进行了广泛讨论、修改、选择、确定。同时在收集查阅隋氏祖传字辈及行辈歌的基础上，为尽防后人与前人名字相同

在明代以前，孔氏后裔没有固定的行辈，那时人数尚少，各家取名很随意。从四十五代起，已注意订定行辈，但还不严格，同辈人多采用同一偏旁或同一字作行辈字。明代初年，太祖朱元璋先后赐给孔氏十字作为行辈字，从五十六代起排，此后孔氏族人不准随便取名。衍圣公府还专门颁布了《孔氏行辈告示》，凡族人俱当遵照所开列行辈，取名训字。有不钦依世次随意妄呼者，不准入谱。明崇祯年间，六十五代衍圣公孔胤植报请皇帝，又立十字十辈。清同治年间，七十五代衍圣公孔祥珂经皇帝核准，又立十字十辈。1919年，七十六代衍圣公孔令贻由中华民国内务部备案续立二十字二十辈。以上几次订定的行辈字计五十字五十辈，为五十六代到一百零五代，依次为：希言公彦承弘(宏)闻贞尚胤(衍)兴毓传继广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌以上第六十五代本为"胤"字，衍圣公孔胤植为避皇帝庙讳，而将"胤"字改为"衍"字。现在一般在∶

部份字辈派行选录(1)宁都赖氏后裔字派宁都昭公裔士济房字派眷佑启先功，芳徽传奕世，贤嗣储国英，廷献宏匡时宁都桴源度公下三郎公派泰肇公房字派(自45世到68世字派)诗书启秀，勋业垂芳，光宗耀祖，济民安邦，慧勇超群，昌隆吉祥(2)龙南、全南、崇义度公下泰重公派字派泰秉文国诚，海崇思振益，华绍元修德，期扬世懋容，和兆庆愈允，正祥复运周，仁让传先训，诗书启大猷，家声联济美，芳名定作求，谱延昭日月，贵显佐朝光，纯廉兴礼义，发远乃隆昌(3)会昌县度公下泰宁公裔隆恩公房字派继显汝国存，甫可均思子，秉广清奇隆，学望昭宏崇，元和钟淑懿，厚基肇平章，敬慎承虔佑，慈惠孚遐芳(4)瑞金市泰亨公派字辈巽永庆道春，桂崇迁笃肇，克梦卿爱必，奎传朝仲元，万卿宠祖思，韶天世德学，汝维时圣定，昌显光辉远，士抡裕泽长，万载文明盛，祥开吉善家，方腾兰秀瑞，宗衍应荣华(5)定南泰通公派字辈复泰同宗本，源流世泽长，深恩胜引选，逢运应

江苏南京虞氏字辈：“德长存积善知”。江苏江都虞氏字辈：“登修字学同传家光万世”。广东连山虞氏字辈：“先泽与天日月同”。广东虞氏一支字辈：“海灵峻秀忠家瑞”。浙江乐清虞氏字辈：“大孟廷邦友朝思可崇久熙世洪儒茂学隆经典明荣登文翰序万载贤泽声”。浙江临海虞氏字辈：“公卿朝定选(用)礼义邦国才”。四川合江虞氏字辈：“思绍世应学万代永留传祖宗德泽远富贵金满堂”。四川荣县虞氏字辈：“斗世光宗崇尚德文”。湖北洪湖、仙桃虞氏字辈：“必一铭鼎声大振万国士朝臣邦家之光祖功忠德”。云南腾冲虞氏字辈：“思恩延国绍平”。江西玉山虞氏字辈：“修元尚礼茂工”。天津武清虞氏字辈：“天春宗东宝(红)俊克(丙)”。虞氏一支字辈：“元明天子昌文诗必安邦”。虞氏一支字辈：“海维善理”。虞氏一支字辈：“瑞廷修敷献项”。

武城派行从曾参至六十二代无全国统一派行，自六十三代以清圣祖仁皇帝所赐“弘、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥”15字，为圣裔排行命名，故谓之名派。其它各派行先人定的字句，以之取字，故谓房派。“弘”因敬避改作“宏”，“继”字因曾族避大宗讳名改作“纪”。因此，后来全国各派行统一使用名派15字是：宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥。清朝道光年间，宣宗皇帝又续赐名派十字：令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬。清同治年间穆宗皇帝再续十字：鼎、新、开、国、运、克、服、振、家、声。(注：此十字为南宗曾氏族谱总局民国版《武城曾氏重修族谱》记载，东宗没使用，各地分支族“扬”字后有不同续派语。)民国初年大总统袁世凯还代表民国政府颁发名派20字：建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、锦、瑞，永、锡、世、绪、昌。其中，孔姓从第61派、颜姓第62派、曾姓第

汉民白氏，黄帝一脉，受姓始祖，楚王孙胜。惟我白氏，克己昌明，仁义孝忠，圣贤英杰多：文有诗王居易，武有战神白起，商有商圣白圭，官有五兵尚书白建、新罗大相宇经、唐朝宰相敏中，助学有当代武训芳礼。族训：诗书继世，忠厚传家。四川泸县玉河乡脉派：尚启登仕世，荣武朝玉文；元天明国正，乾坤万载兴；继述光先哲，英贤定克成；家声惟永振，靖洽崇安平。重庆白氏一支字辈：“初道紫静添维玉万云尚之士齐治文添自祥瑞清任和时太伦孟大宗荣仁义开国庆礼智正朝刚孝悌传世□忠信家振邦联科吉发远福禄永平安”。重庆江津滩盘白氏字辈：“兴迁应朝脉仲宗世朝登茂秉永尚昭镇治荣辉坤钟泽树焕均锦江春灿在钦清桂耀增银杰沙灼嘉金相海洋喜鑫本洪燕仕钊权滨烈城”。

范氏字辈一1仲2纯3正4直5，公6之7家8帮9国10廷，11天12元13从14汝15起，16惟17允18必19能20兴。21仪22德23宏24来25学，26端27承28敬29茂30方，31秉32中33延34孝35立，36引37谷38裕39名40扬。41同42福43祖44有45功，46宣47林48苏49居50丰，51金52玉53贯54九55洲，56芝57兰58好59其60青。（监簿房用）1仲2纯3正4直5公，6良7士8宗9文10伯，11叔12子13希14昌15彦，16友17善18可19弥20安。21君22章23徵24显25用，26循27迪28广29钦30崇，31存32本33宜34充35后，36时37遵38道39晋40隆。41同42享43祖44贵45荣，46传47谱48苏49河50通，51珍52珠53全54地55理，56古57松58万59代60青。（洛派用）仲纯正直公，良士宗文1伯，叔子希昌彦

段氏字辈大全黑龙江：黑龙江：三洪新志正起湖北：湖北：先德仁厚，继启孔长，家运隆盛，贤达荣昌。湖北：国正天显顺，官清民自安，荣华富贵有，子孝父心宽。湖北长阳高家堰：自吉泰，绍绪振湖北大冶(明末从江西入迁，康熙前后，有几支迁徙到安徽、陕西等地)：宗启继绍辛久敦合诗派昌隆传世代。湖北大冶(集凤堂)：文章启裕，承先回永，久敦合世湖北大悟：天彦纯才宏，祖绪(世)守光先。湖北大悟(系元末江西饶州府乐平县段上仁的后代，上仁公于元末迁移至黄陂县洱源乡青仔铺)：上重应日德，福士锦玉承。养会草逢国，孝纯文际享。世守光先志，贤才佑圣人。明良同积庆，方显佐朝勋。湖北恩施李家河：延祥自吉泰，绍绪振(正)家声。前哲谋猷远，象贤维济雄。冶安敷海宇，化理佐清平。诗书传百代，京兆永昌荣。湖北汉川(自江西泰和入迁。)：名世启贤良，奇功纪盛唐。凤庭培植后，永远兆家祥。湖北汉川(段奇君提供。)：启贤良奇功，纪盛唐风庭。同宗迪慧颖

湖北鄂州碧石镇万家湾字辈子：先起长光汉，继兴有大儒，家传仁孝德，代习圣贤书。某支万氏字辈：文宗开华永，传家义秀长。有名德泽，世代庆隆昌。某支万章后裔字辈：希圣恢先绪，法天建懋功，熙朝开泰运，名世庆恩隆，德业为人宝，文章治国华，道全君立极，学备士成家。山东新泰市宫里镇镇里村万氏字辈，68代至96代辈分：68学、69庆、70金、71会、72广、73首、74基、75肇、76祖、77舒、78业、79顺、80叙、81典、82彝、83法、84则、85允、86孚、87、88展、89功、90绩、91质、92登、93引、94延、95融、96骏江苏泰兴万氏字辈：承先世泽，敦孝永昌。江苏扬州万氏字辈：久有常开得，永正志康强。湖南安化万氏字辈字辈：壬福绍嗣思楚伯，胜廷国正添心顺。续派：希方长全嘉景象，承祖自新必能先，经崇逢元民光大，理一安邦定永年。湖北随州万氏字辈：年逢大友，世代兴隆。湖北浠水万氏字辈：才仕连登，

《通天家谱》、《孟子世家谱》都明确记载了“分派以十一，别户以二十”，这“十一派”、“二十户”的孟氏后裔，是孟子的嫡传子孙。孟子后裔自四十六代，即中兴祖孟宁的两个儿子，长子孟存，次子孟坚，经过九代的繁衍，到五十五代“克”字辈，共计有四十二人，但只有克仁、克诚、克昭、克威、克珏、克宽、克尹、克继、克绪、克缙、克纶这十一支有传人。这十一支即划分为十一派，孟子后裔自“克”字辈传到五十六代“希”字辈，共计有三十三人，但其中只有希文、希渊、希源等二十二人有传人。其他十一人失传。这二十二支就划分为二十户。按宗法制，以始祖嫡长子为大宗，奉祖先祀，其余的皆为小宗。至今，孟氏族众对自己的“户”属辈分也比较重视，都能如数家珍似的理清世系，摆正自己的位置。孟氏自孟子到孟宁，四十五代大都单传，从五十代起，孟氏族入开始有意识地在同辈兄弟取名时采用同一个字，来表明世系，也便于识别、记忆。从五十代到五十五代行辈字分别为：