练氏宗祠
练氏宗祠 导读:

练氏宗祠是练氏子孙供奉先祖,是祭祖先的场所。由于历史的变迁,练氏宗族人口日益增多,练氏家族有族祠(宗祠、家庙),支祠(房祠、分祠),而且有跨越地域的练氏大宗祠,甚至有跨国的练氏宗祠。

 

练氏宗祠建筑,一般强调伦理道德、儒家耕读为本、亲仁孝悌、科举功名,人丁兴旺之理念,其形制、雕刻、绘画内容大多以此为主题。从平面布置看,祠堂采取建立中轴线,两边对称的建筑格局,这充分显示出父子、君臣伦理教化的特征。其四合院式的建筑形制,把四水归堂”的文化概念,融入到祠堂的二进间、三进间的建筑模式。

 

练氏堂号就是祠堂的名称、称号(河内堂)。堂号的意义主要在于区别姓氏、区分宗派,劝善薄恶,教育族人。堂联,就是练氏宗祠里的对联,其主要以训勉后人,激励后人向上、不断进取为内容。

 

练氏族谱记载着一个宗族的源流、始祖的功绩、辗转的迁徙过程和他们族支的世系承传与繁衍。练氏族规民约以伦理纲常之道,制定练氏家族成员的道德准则和行为规范。

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北京有名的宗祠有哪些?这些宗祠形成于什么时候?
北京有名的宗祠有哪些?这些宗祠形成于什么时候?
北京的历史渊源流长,文化和历史都在世界的前列同时也孕育出了不同时代的文化和底蕴。作为历史悠久的古都,北京遗存下来的历史文化十分丰富,今天我们主要介绍下北京地区的名人宗祠和祠堂。从辽南京、金中都、元大都、明清北京城,到今天的首都,北京经历了千年的文化积淀,有着最辉煌、最具规模的古老建筑群,祠堂就是这些古老建筑的组成部分。北京的祠堂是北方祠堂文化的代表,从数量、规模、性质、种类上,都能深刻体会到古都历史文化的繁荣辉煌和博大精深。1.太庙:位于天安门广场东北侧,是明清两代皇帝祭奠祖先的家庙,始建于明永乐十八年
姓氏文化与宗祠有关联吗?两者之间有何关系?
姓氏文化与宗祠有关联吗?两者之间有何关系?
我国的宗祠文化源远流长,而姓氏文化历史也是非常悠久的。宗祠是一个家族非常重要的存在,并且人人都有姓氏,姓氏的作用也是非常大的,那么姓氏文化与宗祠有关联吗?两者之间有何关系?今天就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络宗祠,俗称家庙,祠堂,在古代主要是一个崇孝敬祖的场所,一般宗祠是会建在一些家族聚居地比较中心的位置,而且随着族人的繁衍兴旺,很多家族还会分宗,然后专门建立宗祠或者支祠。古代的祠堂的建筑大部分是比较宏丽,工艺精美的,因为宗祠是可以体现一个家族的历史,还有悠远的传统风俗,所以很受人们重视。宗祠一般分为
宗祠对联有哪些讲究?
宗祠对联有哪些讲究?
堂联是与堂号密切相关的文化种类,堂联亦称祠联,主要用于家族祠堂。但堂联并不完全等同于祠联,只是祠联中的一类。祠联分为通用祠联与专用祠联。通用祠联就是不区分姓氏,各姓祠堂皆可通用,内容多体现对祖先的崇拜及绍继祖风、光耀门闾等。例如:“世代源流远,孙支奕祀长”,此言其子孙之多;“身范克端绳祖武,家规垂训翼孙谋”,此言敬遵祖训等等。
为什么南方注重宗祠文化,而北方的宗族祠堂却比较少呢?
为什么南方注重宗祠文化,而北方的宗族祠堂却比较少呢?
宗祠,是供奉祖先和祭祀的场所,记载着家族的文化传承和辉煌发展,是儒家传统文化的象征。中国社会,祭祀祖先的传统可以追溯到上古时期;自周朝起,建立完善的宗祠制度,有严格的等级制度,主要集中在天子、诸侯、士大夫群体;五代以来,宗祠文化开始在民间盛行,普及度大大增加。但是为什么发展到现在,反而形成了南盛北稀的地域差异呢?最根本的原因是战乱导致的人口流动,由这个大的影响因素可以细分为三个要素:一、战乱随之而来的动荡,动摇着宗祠文化的稳定发展。在古代,中国的威胁主要集中在北方,不时受到外族的入侵,战乱四起,百姓疲于
中国宗祠文化之都在什么地方,你知道吗?
中国宗祠文化之都在什么地方,你知道吗?
洞口县,隶属于湖南省邵阳市,位于湖南省中部偏西南。建制从汉武帝元朔五年(前124年)算起,称都梁侯国。中间经历数千年的变迁,直至1986年,洞口县纳入邵阳市管辖。湖南省诞生过新中国的最高领导人,而洞口县更是革命老区县,是蔡锷将军故里。且名胜古迹众多,如回龙洲、文昌塔、洞口塘、罗溪国家森林公园等。其中,最有特色的,当属塘洞口县的宗祠文化。为什么是宗祠之都1首先是宗祠众多且保存完好洞口县现存上百座明清古宗祠,最久的历史已有500年以上了。其中,19座宗祠被列入国家级或省级文物保护单位,其中11座宗祠荣升第七
姓氏宗祠与家庙有何区别?两者之间有关系吗?
姓氏宗祠与家庙有何区别?两者之间有关系吗?
宗祠,是供奉祖先和祭祀的场所,是宗族的象征。而家庙是为祖先立的庙,也是属于祭祀祖先和先贤的场所,那么姓氏宗祠与家庙有何区别?两者之间有关系吗?今天就让族谱网小编来讲一讲。图源自网络首先来说说宗祠,宗祠其实就是祠堂,是一个宗族的象征,宗庙的制度产生于周代,在上古时期,宗庙一般是天子专用的,当时的士大夫是不能建立宗庙的,而随着魏晋南北朝名门望族的出现,祠堂也变得普遍化了,只是科举考试的兴起以及士族的消亡,民间的祠堂又开始没落,特别是五代至北宋这个时期,一般祖先祭祀仅限于每家每户的正堂了,直到宋代朱熹提倡家族
宋代在宗祠制度上有什么发展?
宋代在宗祠制度上有什么发展?
宋朝时期,随着士族门阀制度的没落,带有宋朝时代特色的宗族体系开始成形。中国的宗族与家族组织,又在新的社会基础上形成了新的结构方式,那就是民间自发组成的、以官僚宗族为代表的宗族共同体。此时,宗族组织在民间发挥了更大的作用,官方也开始关注到宗族对国家统治的作用。宋代的社会结构与魏晋南北朝、隋唐时期有着很大的不同。宋代之前,士族凭借出任权世代为官,享有优厚的俸禄,有免役权,庄园制更提供了经济基础和聚族而居的条件,加上文化传统,从而保证了宗族的凝聚力。即使平民豪族,凭借强大的经济实力也能将族人团结起来。宋代以后
寻根查谱时,大宗祠、少宗祠、祖祠、祖厝有什么区别吗?你清楚吗?
寻根查谱时,大宗祠、少宗祠、祖祠、祖厝有什么区别吗?你清楚吗?
宗祠,又称宗庙、祖祠、祖厝、祠堂。民间建造家族祠堂,可追溯到唐五代时期。