立春的下一个节气
立春的下一个节气 导读:

立春的下一个节气是雨水,雨水是二十四节气的第二个节气,一般是位于每年公历2月18日-20日交节。雨水节气的含义是为降水的开始,降水量级多以小雨或毛毛细雨为主。


俗话说“春雨贵如油”,适宜的降水其实对于农作物的生长是很重要的,进入雨水节气,中国北方地区尚未有春天的气息,但是南方大部分地方就已经是春意盎然,有着一幅早春的景象。


雨水在元人吴澄的著作《月令七十二候集解》中是这样解释的:“正月中,天一生水,春始属木,然生木者必水也,故立春后继之雨水。且东风既解冻,则散而为雨矣。”在此,雨水有两层意思,一是天气回暖,降水量逐渐增多了,二是在降水形式上,雪渐少了,雨渐多了。在《逸周书》中有雨水节后“鸿雁来”“草木萌动”等物候记述。


雨水有三候,一候水獭祭鱼,二候鸿雁来,三候草木萌动。意思就是说雨水节气来临,水面冰块融化,水獭开始捕鱼了,大雁也开始从南方飞回到北方,再过五日,草木也开始抽出嫩芽,从此大地渐渐开始呈现除了一派欣欣向荣的景象。


雨水是一个充满诗情画意的节气,人们在这一天也会有很多习俗,比如拉保保,这是四川地区的一个民俗文化,其意思就是给孩子认干爹干妈的意思;还有就是撞拜寄、接寿、回娘屋。


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立春
习俗中国各地鞭春由古代的祭春典礼演变,大约从汉朝开始,京府与各州、县官府会于立春前一日,于正门前东、西侧放置用泥土塑造的耕人与耕牛像,藉以象征春天来临,提醒农民准备春耕。起初只是静态的陈列,后来演变成“鞭打春牛”的活动,土塑的耕人被活人扮演的勾芒神所代替,勾芒神身穿绿色衣服,手执杨柳或丝杖鞭打土牛,示意唤醒牛只准备耕作,是谓“鞭春”。按照历代风俗,官吏鞭春后,民众会争夺春牛身上的土片,以撒到自家田地中,冀望当年的农作物获取大丰收。咬春于立春当天,用饼皮包裹生菜,做成春饼或春卷,大家分食,祈求身体健康,称
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雨水
物候獭祭鱼:獭即水獭;又名水狗,以鱼为主食之水生动物;祭鱼,取鱼以祭天也;所谓豺獭之报本,岁始而鱼上游,则獭初取以祭。徐氏曰:“獭祭圆铺,圆者,水象也;豺祭方铺,方者,金象也。”鸿雁来:雁,知时之鸟,气候暑时归于塞北,寒冷时南下江南,沙漠乃其居也;孟春阳气既达,候雁自彭蠡而北矣。草木萌动:天地之气交而为泰,故草木纷纷于此时萌起发芽。前后节气惊蛰曾在汉景帝时由于避讳而改名,并且和雨水调换汉初以前立春⇒启蜇⇒雨水⇒春分⇒谷雨⇒清明汉景帝后立春⇒雨水⇒惊蛰⇒春分⇒清明⇒谷雨参考资料《七十二候考》,清·曹仁虎著
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春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。这首妇孺皆知的二十四节气歌中,第一个“春”字指代的节气就是立春。立春是二十四节气之首,又名正月节、岁节、改岁、岁旦等。立,是“开始”之意;春,代表着温暖、生长。干支纪元,以寅月(正月)为春正、立春为岁首,立春乃万物起始、一切更生之义也,意味着新的一个轮回已开启。在传统观念中,立春有吉祥的涵义。人们将有“双立春”的农历年视为大吉年份。二十四节气是上古农耕文明的产物,它在我国传统农耕社会中占有极其重要的位置。秦汉以前,南北各地风俗文化不同,一些
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