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现代

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元

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始祖：元成

散居地：河南省-安阳市-林州市

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河南省-安阳市-林州市

族谱页数：4

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始祖：元镜.

族谱页数：399

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原州元氏族谱

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始祖：元镜.

族谱页数：438

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原州元氏族谱

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始祖：元镜.

族谱页数：439

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原州元氏族谱

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始祖：元镜.

族谱页数：583

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原州元氏族谱

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始祖：元镜

族谱页数：1271

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原州元氏族谱

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首尔特别市庆熙大学图书馆, 650-1958 始祖元镜子孙录首尔特别市，1958年发行

始祖：元镜

族谱页数：1307

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原州元氏族谱

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首尔特别市庆熙大学图书馆, 650-1958 始祖元镜子孙录首尔特别市，1958年发行

散居地：中国, 浙江省, 温岭县中国, 浙江省

族谱页数：147

编修人：元懋坚

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太邑元氏宗譜, 1, 凡例譜序行第世系外紀 7世于琮公起, 1993

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中国, 浙江省, 温岭县中国, 浙江省

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1993年(苍南县藻溪镇 : 陈绍袍藏版). 1册 : 世系表. 始祖(1世) : 元英. 兰溪祖(5世) : (明) 元明德,字馨远,号芳山. 从河南迁居金华之兰溪. 太平祖(7世) : (明) 元于琮,字朝玉,号昆山. 明德公之孙. 复从兰溪迁于太平. 房祖(9世) : (明) 于尧仁,字公慈(大房) ; 于尧义,字公恩(二房) ; 于尧礼,字公持(三房) ; 于尧智.字公谋(四房) ; 于尧信,字公孚,号逸叟(五房) ; 于尧中,字公式(六房) ; 于尧和,字公贵(七房). 注 : 本谱多为四房以下支系. 四房下支祖(15世) : (明) 于邦御,字惟力 ; 于邦行,字惟用 ; 于邦倩,字惟实. 名辈 : 于天尧舜孔孟正大邦崇序昌升振可最克昭懋德历世永泰光华云景平章宏化. 字行 : 朝廷公卿伯叔仲国惟文君子恒起显用英贤济美庆肇鸣凤匡赞登臣邦家隆栋. 庙行 : 本源水木代发厥祥统业贻谋福泽绵长允守先烈奕𥜥流芳承前启后通达显扬. 散居地 : 浙江省温岭县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

徐元五氏族谱

始祖：徐元五

散居地：湖北省-孝感市-大悟县

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湖北省-孝感市-大悟县

族谱页数：5

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杨云岫杨善卿杨宗弼杨肇杨元新氏族谱

始祖：杨元新

散居地：广东省-梅州市-蕉岭县

族谱页数：142

编修人：杨永桂

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广东省-梅州市-蕉岭县

元岫公25世杨元新，是善卿支宗弼公第三个儿子毕箕的后裔，毕箕有两个儿子升，旻，肇公属升公第五个儿子，老谱记载后裔分布原镇平县铁山嶂等地，（现梅州蕉岭三圳镇铁西村），元新公开基后，把父亲君选公，爷爷仲提公，曾祖父万志公，高祖父全部葬铁山障下，子孙每年来铁山嶂下祭祀，寻根电话13528779448，云岫公37世孙，杨永桂

李朝元氏族谱

始祖：不详

散居地：广东省-清远市-阳山县

族谱页数：111

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广东省阳山县水建村秀埌村李氏

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广东省-清远市-阳山县

本宗族系只记得从，李朝元(大概生于1663年）→配（大概生于1691年）→正：（大概生于1725年）→恭（大概生于1757年）→郁（大概生于1785年）→昌：（大概生于：1812年）→春：（大概生于1842年） →永：（大概生于1870年）→应（大概生于1900年）→盛（大概生于1932年）→以下不知道排辈了（现今12～14代）；（朝→配→正→恭→郁→昌→春→永→应→盛→）时间是大概推算的；只记得从犁依水村开基，由于当时社会动乱、土匪猖狂，后因文化大革命，把老谱烧毁，后凭记忆重新编写；（现今犁依水村的戴氏、欧氏是当年我们李氏的工人，负责放牛、耕种），因当时广东省-阳山县-黎头（贼杀东山寨）、土匪打家劫社，我全村李氏以及工人跑上东山寨准备土匪的到来，已经战争多场大大小小的防卫战，由于土匪多次未能攻破山寨，就拉拢附近的土匪一致多处同时发起进攻，狡猾的土匪号称发动多处打家劫社，导致当时村与村的防卫能力分散，土匪重重包围东山寨多天，由于山上缺乏水源，不得不派人下山下谈判，由于土匪出尔反尔，导致我方放松警惕、给土匪有机可乘；我方大败之后，所剩不多的人数，把守不住村庄，就剩下工人戴氏、欧氏继续留在村庄至今；然而家人分散逃跑、（配成、配干、正续）等人不知去向？只有（正绪夫妻俩）逃到西岭马团村住了一阵子，过了风声之后，由恭武、恭位、两兄弟来到秀埌村暂住至今；我始祖不知从何时何地分支迁移到：犁儒水村（盖了有青砖宗祠，在戴氏祠堂左边，但近几年倒塌，至今铺平水泥地）老字辈：······朝→配→正→恭→郁→昌→春→永→应→盛；民国时代新编，流书簿-1983年抄（添福堂）重新编写的诗词：初业林树发，青白及时香。满园好佳景，如珠共锦明。太公坟墓 1 太祖公太李朝元：葬于犁依水汉塘（今公路边）左穴，右基仔；太祖李正绪：葬于西岭马团（村后面）；正绪妻：横山路下（今西岭）旁有基仔一董； 2 恭武、恭位：同心岗；恭位妻：亚苍井，西边（今沙岸山媚）；恭武妻：竹山榜脚（村后岗山脚） 3 郁文、郁志：母子孙一具阵亡于东山寨（葬于犁依水村斜对面菜地，一排过，母右单栋）；郁盛：葬于水龙坪（今大致水库左边山上，同孙春林共穴） 4 郁茂：葬于大岩下（今啊底江山上岩下）；郁盛妻（张氏、陈氏、雷氏）：张氏、陈氏葬于大华江，同穴；雷氏葬于水龙坪（今大致水库左边山上） 5 郁茂妻、昌禧、昌瑞：葬于叉丫圳面（村后岗墩），昌瑞：过金后，葬于竹山榜脚（村后岗竹山榜脚），昌华：过金后，葬于沙墩（今正韧村路边）

元公氏族谱

散居地：湖南省-永州市-零陵区

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陈氏聚奎堂家谱

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湖南省-永州市-零陵区

元姓氏族族谱概况

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元

姓氏排名：第345位。位于水姓之后，嵇姓之前。

人口数约：17万

元（Yuán）姓源出有五：1、出自殷商元铣之后，世代相传姓元。2、出自姬姓，为春秋时魏国周文王第十五子毕公高的后代毕万之后，以地名为氏。3、出自拓跋姓，为鲜卑族的后代，至北魏孝文帝时下诏改姓为元氏。4、出自复姓纥骨氏、是云氏所改。5、出自玄姓，为北宋时为避开国皇帝太祖赵匡胤的父亲圣祖赵玄朗名讳，改姓元氏。

状元中的状元—浩然正气文天祥

状元中的状元—浩然正气文天祥

文天祥出身优渥，长相俊朗，才华卓然，宋理宗宝祐四年（1256年），21岁的文天祥参加科举考试，在集英殿答对论策，他以“法天不息”为题，洋洋洒洒一万多字，一字不改，一气呵成。其核心思想是：天行健，君子以自强不息。理宗看完他的卷子后，惊讶于他小小年纪竟有如此难得的治国理政的才能，钦点他为进士第一，新科状元。当时的主考官王应麟盛赞文天祥的才华，祝贺圣上得到了忠肝义胆的人才。他说：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。”即使高中状元，文天祥依然手不释卷，无论行至何处都坚持写作与学习，展现出持久的学习热情和坚定的志向。文天祥小时候见学宫祠里挂有欧阳修像，便立下效仿欧阳修之志，誓愿为国鞠躬尽瘁，其形象最终如愿被供奉于学宫，接受后人的祭祀景仰。面对蒙古入侵的国家危难，他挺身而出，反对迁都，甚至倾尽家财组建军队，亲自上阵抗敌。被俘后，文天祥在极端困境中仍保持气节，拒绝投降，在零丁洋上留下了千古名句“...

姚姓名人姚崇：从宫廷政变到开元盛世重要推手的传奇人生

姚姓名人姚崇：从宫廷政变到开元盛世重要推手的传奇人生

“救时宰相”姚崇姚崇(650~721年)，陕州石(今河南三门峡南)人。本名元崇，改名元之，后来为了避“开元”年号的讳，改名崇。他做过武则天、睿宗、玄宗三朝字相、为治国之能手，后荐宋璟接替自己继任相位，辅佐唐么宗开创了名扬历史的“开元盛世”姚崇为人耿介，仕途并非一帆风顺。他参与了五人宫廷政变，迫使武则天退位，中宗复辟。但姚崇感念武则天旧恩，因此被贬。睿宗时，太平公主干政，结党营私。姚崇上疏奏请太平公主迁居东都以削弱其手中的权力，又因此而获罪，被免去宰相之位，贬为申州刺史。从此朝中更加混乱无纪。玄宗即位后，认为姚崇是个难得之才，便复其相位。姚崇曾向玄宗提出十条建议包括禁止宦官、外戚于预政事，禁止增建寺观，奖励群臣上谏等，玄宗均欣然采纳。姚崇兴利除弊，大胆革新，注重发展生产，为“开元盛世”奠定了政治基础和经济基础。姚崇行法不避权贵。开元二年(714年)，薛王李业的王仙童欺压百姓，本该依法治罪。李...

懿德皇后与明德皇后：开国元勋之女、宋朝两位皇后的不同人生

懿德皇后与明德皇后：开国元勋之女、宋朝两位皇后的不同人生

懿德皇后(941年—975年)符氏，她出生显赫，两位姐姐分别周世宗的皇后，即使“宣懿符皇后”和“宣慈符皇后“，父亲符彦卿，是天雄军节度使、魏王。后周显德年间，嫁给赵匡义为继室。建隆初，封汝南郡夫人，进封楚国夫人。赵匡义封晋王，改越国。开宝八年逝世，年三十四。葬安陵西北。帝即位，追册为皇后，谥懿德，享于别庙。至道三年十一月，诏有司议太宗配，宰相请以后配，诏从之。奉神主升祔太庙。相关史料《宋史列传第一后妃上》懿德符皇后，陈州宛丘人。魏王彦卿第六女也。周显德中，归太宗。建隆初，封汝南郡夫人，进封楚国夫人。太宗封晋王，改越国。开宝八年薨，年三十四。葬安陵西北。帝即位，追册为皇后，谥懿德，享于别庙。至道三年十一月，诏有司议太宗配，宰相请以后配，诏从之。奉神主升祔太庙，后姊，周世宗后也，淳化四年殂。明德皇后李氏(960——1004)年，潞州上党(今山西长治)人，宋太宗赵光义的皇后，父亲李处耘是为开国元...

家谱卷轴定制：一统垂丝图，一元/人丁

家谱卷轴定制：一统垂丝图，一元/人丁

《族谱网官方精心走制》一元/人丁按次收费垂丝图介绍垂丝图是族谱中的主体部分，又称为世系考、世系图等，是指按照嫡系继承，依次将各代各辈记录，做到条理清晰，查对便捷定制流程添加下方人工“立即咨询”确认定制意向直接完成并交付“一统垂丝图”原件可使用原件在线下印刷店直接打印成卷↓↓↓↓↓成功案例

为什么说元宵节是古代的情人节？

为什么说元宵节是古代的情人节？

元宵节，又称“上元节”，是中华民族的传统佳节。这个阖家团圆的节日也被称为是古代的情人节，为什么这么说呢？在古代，未婚的女子出门的机会很少，元宵节就成了一个重要的社交节日，未婚男女在这一天可以外出赏灯、游玩，相互结识。灯会的繁华、猜灯谜的趣味，为年轻男女提供了一个相遇相识的绝佳机会，因此有人称之为“古代的相亲节”。元宵节成就了古时男男女女的无数段姻缘佳话，也是诗人们特别喜欢创作诗词的日子，留下了很多动人的诗篇。比如辛弃疾的众里寻他千百度，黯然回首，那人却在，灯火阑珊处；欧阳修的月上柳梢头，人约黄昏后。但与现代情人节主要庆祝爱情不同，元宵节更多地体现了团圆和喜庆的氛围。在这一天，家人团聚、赏花灯、吃汤圆，共同祈求新的一年平安吉祥。在这个元宵节，不妨与家人朋友一同赏花灯、猜灯谜，感受这份独特的节日氛围，共同珍惜每一个团圆时刻。祝大家元宵节快乐，团圆美满！

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