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元氏族谱

始祖:元成

散居地:河南省-安阳市-林州市

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元氏族谱
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河南省-安阳市-林州市
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元氏族谱

族谱页数:4

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元氏族谱
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元氏族谱

始祖:元镜.

族谱页数:399

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原州元氏族谱
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始祖:元镜.
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元氏族谱

始祖:元镜.

族谱页数:438

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始祖:元镜.
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元氏族谱

始祖:元镜.

族谱页数:439

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始祖:元镜.
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元氏族谱

始祖:元镜.

族谱页数:583

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始祖:元镜.
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元氏族谱

始祖:元镜

族谱页数:1271

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原州元氏族谱
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首尔特别市庆熙大学图书馆, 650-1958 始祖元镜子孙录 首尔特别市,1958年发行
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元氏族谱

始祖:元镜

族谱页数:1307

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原州元氏族谱
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首尔特别市庆熙大学图书馆, 650-1958 始祖元镜子孙录 首尔特别市,1958年发行
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元氏族谱

散居地:中国, 浙江省, 温岭县 中国, 浙江省

族谱页数:147

编修人:元懋坚

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太邑元氏宗譜, 1, 凡例 譜序 行第 世系 外紀 7世于琮公起, 1993
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中国, 浙江省, 温岭县 中国, 浙江省
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1993年(苍南县藻溪镇 : 陈绍袍藏版). 1册 : 世系表. 始祖(1世) : 元英. 兰溪祖(5世) : (明) 元明德,字馨远,号芳山. 从河南迁居金华之兰溪. 太平祖(7世) : (明) 元于琮,字朝玉,号昆山. 明德公之孙. 复从兰溪迁于太平. 房祖(9世) : (明) 于尧仁,字公慈(大房) ; 于尧义,字公恩(二房) ; 于尧礼,字公持(三房) ; 于尧智.字公谋(四房) ; 于尧信,字公孚,号逸叟(五房) ; 于尧中,字公式(六房) ; 于尧和,字公贵(七房). 注 : 本谱多为四房以下支系. 四房下支祖(15世) : (明) 于邦御,字惟力 ; 于邦行,字惟用 ; 于邦倩,字惟实. 名辈 : 于天尧舜 孔孟正大 邦崇序昌 升振可最 克昭懋德 历世永泰 光华云景 平章宏化. 字行 : 朝廷公卿 伯叔仲国 惟文君子 恒起显用 英贤济美 庆肇鸣凤 匡赞登臣 邦家隆栋. 庙行 : 本源水木 代发厥祥 统业贻谋 福泽绵长 允守先烈 奕𥜥流芳 承前启后 通达显扬. 散居地 : 浙江省温岭县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.
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徐元五氏族谱

始祖:徐元五

散居地:湖北省-孝感市-大悟县

族谱页数:0

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徐氏族谱
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湖北省-孝感市-大悟县
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元氏族谱

族谱页数:5

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虚拟
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杨云岫 杨善卿 杨宗弼 杨肇 杨元新氏族谱

始祖:杨元新

散居地:广东省-梅州市-蕉岭县

族谱页数:142

编修人:杨永桂

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杨氏族谱
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广东省-梅州市-蕉岭县
元岫公25世杨元新,是善卿支宗弼公第三个儿子毕箕的后裔,毕箕有两个儿子升,旻,肇公属升公第五个儿子,老谱记载后裔分布原镇平县铁山嶂等地,(现梅州蕉岭三圳镇铁西村),元新公开基后,把父亲君选公,爷爷仲提公,曾祖父万志公,高祖父全部葬铁山障下,子孙每年来铁山嶂下祭祀,寻根电话13528779448,云岫公37世孙,杨永桂
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李朝元氏族谱

始祖:不详

散居地:广东省-清远市-阳山县

族谱页数:111

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广东省阳山县水建村秀埌村李氏
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广东省-清远市-阳山县
本宗族系只记得从,李朝元(大概生于1663年)→配(大概生于1691年)→正:(大概生于1725年)→恭(大概生于1757年)→郁(大概生于1785年)→昌:(大概生于:1812年)→春:(大概生于1842年 ) →永:(大概生于1870年)→应(大概生于1900年)→盛(大概生于1932年)→以下不知道排辈了(现今12~14代);(朝→配→正→恭→郁→昌→春→永→应→盛→)时间是大概推算的;只记得从犁依水村开基,由于当时社会动乱、土匪猖狂,后因文化大革命,把老谱烧毁,后凭记忆重新编写;(现今犁依水村的戴氏、欧氏是当年我们李氏的工人,负责放牛、耕种),因当时广东省-阳山县-黎头(贼杀东山寨)、土匪打家劫社,我全村李氏以及工人跑上东山寨准备土匪的到来,已经战争多场大大小小的防卫战,由于土匪多次未能攻破山寨,就拉拢附近的土匪一致多处同时发起进攻,狡猾的土匪号称发动多处打家劫社,导致当时村与村的防卫能力分散,土匪重重包围东山寨多天,由于山上缺乏水源,不得不派人下山下谈判,由于土匪出尔反尔,导致我方放松警惕、给土匪有机可乘;我方大败之后,所剩不多的人数,把守不住村庄,就剩下工人戴氏、欧氏继续留在村庄至今;然而家人分散逃跑、(配成、配干、正续)等人不知去向?只有(正绪夫妻俩)逃到西岭马团村住了一阵子,过了风声之后,由恭武、恭位、两兄弟来到秀埌村暂住至今;我始祖不知从何时何地分支迁移到:犁儒水村(盖了有青砖宗祠,在戴氏祠堂左边,但近几年倒塌,至今铺平水泥地) 老字辈:······朝→配→正→恭→郁→昌→春→永→应→盛; 民国时代新编,流书簿-1983年抄(添福堂)重新编写的诗词: 初业林树发,青白及时香。满园好佳景,如珠共锦明。 太公坟墓 1 太祖公太李朝元:葬于犁依水汉塘(今公路边)左穴,右基仔;太祖李正绪:葬于西岭马团(村后面);正绪妻:横山路下(今西岭)旁有基仔一董; 2 恭武、恭位:同心岗;恭位妻:亚苍井,西边(今沙岸山媚);恭武妻:竹山榜脚(村后岗山脚) 3 郁文、郁志:母子孙一具阵亡于东山寨(葬于犁依水村斜对面菜地,一排过,母右单栋);郁盛:葬于水龙坪(今大致水库左边山上,同孙春林共穴) 4 郁茂:葬于大岩下(今啊底江山上岩下);郁盛妻(张氏、陈氏、雷氏):张氏、陈氏葬于大华江,同穴;雷氏葬于水龙坪(今大致水库左边山上) 5 郁茂妻、昌禧、昌瑞:葬于叉丫圳面(村后岗墩),昌瑞:过金后,葬于竹山榜脚(村后岗竹山榜脚),昌华:过金后,葬于沙墩(今正韧村路边)
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元公氏族谱

散居地:湖南省-永州市-零陵区

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陈氏聚奎堂家谱
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湖南省-永州市-零陵区
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元姓氏族族谱概况
更多元姓知识>>

姓氏排名:第345位。位于水姓之后,嵇姓之前。

人口数约:17

元(Yuán)姓源出有五:1、出自殷商元铣之后,世代相传姓元。2、出自姬姓,为春秋时魏国周文王第十五子毕公高的后代毕万之后,以地名为氏。3、出自拓跋姓,为鲜卑族的后代,至北魏孝文帝时下诏改姓为元氏。4、出自复姓纥骨氏、是云氏所改。5、出自玄姓,为北宋时为避开国皇帝太祖赵匡胤的父亲圣祖赵玄朗名讳,改姓元氏。
元氏寻根
状元中的状元—浩然正气文天祥
状元中的状元—浩然正气文天祥
文天祥出身优渥,长相俊朗,才华卓然,宋理宗宝祐四年(1256年),21岁的文天祥参加科举考试,在集英殿答对论策,他以“法天不息”为题,洋洋洒洒一万多字,一字不改,一气呵成。其核心思想是:天行健,君子以自强不息。理宗看完他的卷子后,惊讶于他小小年纪竟有如此难得的治国理政的才能,钦点他为进士第一,新科状元。当时的主考官王应麟盛赞文天祥的才华,祝贺圣上得到了忠肝义胆的人才。他说:“是卷古谊若龟鉴,忠肝如铁石,臣敢为得人贺。”即使高中状元,文天祥依然手不释卷,无论行至何处都坚持写作与学习,展现出持久的学习热情和坚定的志向。文天祥小时候见学宫祠里挂有欧阳修像,便立下效仿欧阳修之志,誓愿为国鞠躬尽瘁,其形象最终如愿被供奉于学宫,接受后人的祭祀景仰。面对蒙古入侵的国家危难,他挺身而出,反对迁都,甚至倾尽家财组建军队,亲自上阵抗敌。被俘后,文天祥在极端困境中仍保持气节,拒绝投降,在零丁洋上留下了千古名句“...
姚姓名人姚崇:从宫廷政变到开元盛世重要推手的传奇人生
姚姓名人姚崇:从宫廷政变到开元盛世重要推手的传奇人生
“救时宰相”姚崇姚崇(650~721年),陕州石(今河南三门峡南)人。本名元崇,改名元之,后来为了避“开元”年号的讳,改名崇。他做过武则天、睿宗、玄宗三朝字相、为治国之能手,后荐宋璟接替自己继任相位,辅佐唐么宗开创了名扬历史的“开元盛世”姚崇为人耿介,仕途并非一帆风顺。他参与了五人宫廷政变,迫使武则天退位,中宗复辟。但姚崇感念武则天旧恩,因此被贬。睿宗时,太平公主干政,结党营私。姚崇上疏奏请太平公主迁居东都以削弱其手中的权力,又因此而获罪,被免去宰相之位,贬为申州刺史。从此朝中更加混乱无纪。玄宗即位后,认为姚崇是个难得之才,便复其相位。姚崇曾向玄宗提出十条建议包括禁止宦官、外戚于预政事,禁止增建寺观,奖励群臣上谏等,玄宗均欣然采纳。姚崇兴利除弊,大胆革新,注重发展生产,为“开元盛世”奠定了政治基础和经济基础。姚崇行法不避权贵。开元二年(714年),薛王李业的王仙童欺压百姓,本该依法治罪。李...
懿德皇后与明德皇后:开国元勋之女、宋朝两位皇后的不同人生
懿德皇后与明德皇后:开国元勋之女、宋朝两位皇后的不同人生
懿德皇后(941年—975年)符氏,她出生显赫,两位姐姐分别周世宗的皇后,即使“宣懿符皇后”和“宣慈符皇后“,父亲符彦卿,是天雄军节度使、魏王。后周显德年间,嫁给赵匡义为继室。建隆初,封汝南郡夫人,进封楚国夫人。赵匡义封晋王,改越国。开宝八年逝世,年三十四。葬安陵西北。帝即位,追册为皇后,谥懿德,享于别庙。至道三年十一月,诏有司议太宗配,宰相请以后配,诏从之。奉神主升祔太庙。相关史料《宋史列传第一后妃上》懿德符皇后,陈州宛丘人。魏王彦卿第六女也。周显德中,归太宗。建隆初,封汝南郡夫人,进封楚国夫人。太宗封晋王,改越国。开宝八年薨,年三十四。葬安陵西北。帝即位,追册为皇后,谥懿德,享于别庙。至道三年十一月,诏有司议太宗配,宰相请以后配,诏从之。奉神主升祔太庙,后姊,周世宗后也,淳化四年殂。明德皇后李氏(960——1004)年,潞州上党(今山西长治)人,宋太宗赵光义的皇后,父亲李处耘是为开国元...
家谱卷轴定制:一统垂丝图,一元/人丁
家谱卷轴定制:一统垂丝图,一元/人丁
《族谱网官方精心走制》一元/人丁按次收费垂丝图介绍垂丝图是族谱中的主体部分,又称为世系考、世系图等,是指按照嫡系继承,依次将各代各辈记录,做到条理清晰,查对便捷定制流程添加下方人工“立即咨询”确认定制意向直接完成并交付“一统垂丝图”原件可使用原件在线下印刷店直接打印成卷↓↓↓↓↓成功案例
为什么说元宵节是古代的情人节?
为什么说元宵节是古代的情人节?
元宵节,又称“上元节”,是中华民族的传统佳节。这个阖家团圆的节日也被称为是古代的情人节,为什么这么说呢?在古代,未婚的女子出门的机会很少,元宵节就成了一个重要的社交节日,未婚男女在这一天可以外出赏灯、游玩,相互结识。灯会的繁华、猜灯谜的趣味,为年轻男女提供了一个相遇相识的绝佳机会,因此有人称之为“古代的相亲节”。元宵节成就了古时男男女女的无数段姻缘佳话,也是诗人们特别喜欢创作诗词的日子,留下了很多动人的诗篇。比如辛弃疾的众里寻他千百度,黯然回首,那人却在,灯火阑珊处;欧阳修的月上柳梢头,人约黄昏后。但与现代情人节主要庆祝爱情不同,元宵节更多地体现了团圆和喜庆的氛围。在这一天,家人团聚、赏花灯、吃汤圆,共同祈求新的一年平安吉祥。在这个元宵节,不妨与家人朋友一同赏花灯、猜灯谜,感受这份独特的节日氛围,共同珍惜每一个团圆时刻。祝大家元宵节快乐,团圆美满!
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