现代时期贵州地区牛氏族家族谱

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现代

贵州

牛

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推荐谱书

牛氏族谱

始祖：牛洪章

散居地：安徽省-阜阳市-界首市

族谱页数：2

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牛氏祖谱支系谱系牛氏第二十世孙牛学礼上推至十六世，下计至二十三世手稿为根据而继！

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牛氏族谱

始祖：牛（名讳不详）

散居地：河南省-安阳市-林州市

族谱页数：11

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河南省安阳市林州市合涧镇大付街村吴家庄牛氏家谱十一世牛银章编纂

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牛氏族谱

始祖：牛洪章

散居地：安徽省-阜阳市-界首市

族谱页数：45

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此谱系牛氏族人二十世后人牛学礼晚年回忆手搞为本而继！牛姓的由来：牛氏，商汤后裔也。殷微子封于宋，去之日曰：为人不可无姓。时日当正午，即以“午”字出头“牛”字为姓，此牛氏命姓之本源。宋微子后代司寇牛父败狄长丘，战死，子孙以王父（祖父）字为氏，故牛父为得姓始祖。战国后期，宋被齐、楚、魏三国瓜分，子孙散亡各地。明初，山西牛氏大部分迁于河南、甘肃、安徽、山东、河北、东北三省等地。

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牛氏族谱

始祖：牛可用

散居地：河南省-平顶山市-叶县

族谱页数：38

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始祖：牛思齐

散居地：河北省-衡水市-饶阳县

族谱页数：253

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始祖：牛洪都,牛川,牛腾飞

散居地：河南省-周口市-项城市,台湾省

族谱页数：24

编修人：牛立德记

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原书: 写本, [1985]. -63, [38]页 : 世系表始祖 : 牛洪都 ; 牛川字圣遴台湾始迁祖 : 牛腾飞(民国) 散居地 : 河南省项城县及台湾省等地

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牛氏族谱

始祖：牛川,牛郁

散居地：河南省密县

族谱页数：107

编修人：牛金烈编修

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1995. [5], 17, 63页 : 世系表, 插图, 肖像. 始祖: 牛川字圣临(元). 3世密县下牛村始迁祖: 牛郁字文培(元明之际). 散居地: 河南省密县等地.

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牛氏族谱

族谱页数：0

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族谱页数：0

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散居地：云南省-曲靖市-陆良县

族谱页数：0

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散居地：河南省-南阳市-邓州市

族谱页数：0

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散居地：黑龙江省-哈尔滨市-延寿县

族谱页数：0

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怀文积德成思梦方显青山日月明以上族谱是儿时家里老人告知，加上搜集相关资料最终敲定，辈分较小，此等大事不敢胡乱编排，所以很多不知道的东西就没敢乱写，据我爷爷说，我家这一支是从关内要饭来的东三省，祖上有一个砸锅认祖的传说，本人一家现居黑龙江哈尔滨

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牛氏族谱

散居地：河北省

族谱页数：0

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散居地：福建省

族谱页数：10

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散居地：山西省

族谱页数：18

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散居地：中国, 山西省, 汾西县

族谱页数：59

编修人：牛建东修

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1984. [7], 63页. 成家庄始迁祖: 牛春和字气清(明清之际). 散居地: 山西省汾西县等地.

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牛氏族谱

散居地：中国, 山西省, 沁县

族谱页数：132

编修人：牛青山主编 ; 牛文芳, 牛国才副编

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1.沁县牛家巷牛氏宗谱不分卷 , 1, 1378-2012

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现代

中国, 山西省, 沁县

原书: [出版地不详] : 牛氏宗谱编委会, 2012年修. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 牛家巷始迁祖(一世) : (明) 牛元. 洪武间由潞州从壶关程村迁沁县,居牛家巷,西营房等地. 黎城分祖(3世) : 牛盘. 涉县裕里祖(3世) : 牛蔚. 武乡古城祖(6世) : 牛冠. 待贤分祖(8世) : 牛嵩. 漳源南裕分祖(11世) : 牛映枢. 段柳宋家沟分祖(13世) : 牛燝. 定昌红坡分祖(17世) : 牛起富. 排行 : 元刚勇镇秀贤资宗贵显朝凤拱禄章士民维兆龄盛熙任中青锡广德满全文山祥玉英自云泉光庆希周映昌星大富万成锁南天海跃金建怀晋国荣. 新排行(22世起) : 诚信恩泽远高鹏翔宇展耿朴俊豪杰谦厚福康安雄才存良善翰墨书宏愿家和存友廉彪炳千秋业. 散居地 : 山西省沁县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

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牛氏族谱

散居地：中国, 山西省, 汾西县

族谱页数：1039

编修人：牛建东修

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1984. [7], 63页. 成家庄始迁祖: 牛春和字气清(明清之际). 散居地: 山西省汾西县等地.

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牛氏族谱

散居地：河南省-郑州市-登封市

族谱页数：93

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为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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牛氏族谱

散居地：中国, 宁夏省, 中卫县中国, 宁夏省

族谱页数：156

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1.中卫牛氏家谱, 1, 1602–2013

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中国, 宁夏省, 中卫县中国, 宁夏省

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牛姓氏族族谱概况

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牛

姓氏排名：第126位。位于颜姓之后，岳姓之前。

人口数约：170万

人口分布：主要分布在河南、河北、山西三省等地

与其姓氏一样，牛姓多勤苦劳作，踏实肯干之人；牛姓源于北而盛于北。据《明清进士题名碑录索引》所载，明清进士牛姓及第者共有六十五名，其中南方人仅有两名，人言江南才子山东将，其寥寥几人足以表明牛姓是典型的北方姓氏。

牛氏寻根

中国古代家畜雅号：马、牛、羊、狗、猪、驴等动物别称文化探源

我国先民很早就驯化了马、牛、羊、狗等作为家畜。在与家畜长期的相处中，人们给它们取了很多的别名。马马在古人的生活中是非常重要的角色，农业生产、交通运输、军事活动都离不开马的参与。马跟人一样，也有称谓。就年龄而言，两岁以下的马称为“驹”，三岁的马称为“”，四岁的马称为“”。就性别而言，雄马叫作“牡”“骘”“腾”，雌马叫作“牝”“骒”。就身高来说，八尺的马称作“龙”，七尺以下的马称作“”。马在驾车时所处的位置不同，叫法也不一样，走在两旁的叫“骖”。走在中间的叫“啡”。马有劣马和良马之分。劣马又称“驽马”“骀马”，良马的别称主要有“乘黄”“苍龙”“盗骊”“骏骑”“龙驹”“骐骥”“高足”“千金骨”等。马为十二生肖之一，对应地支中的“午”，因此有“午马”之称。牛牛在古代是人们生产生活的重要帮手，常用于拉型、耕田、运输货物。古籍中关于牛的别称很多。牛的年龄不同，叫法也不同。如刚出生的牛叫作“犊”，两岁的...

唐氏家族宗谱简历一份请接收！看完你就知道有多牛了

得姓始祖：唐尧郡望：晋昌郡、北海郡、鲁郡、晋阳郡等。堂号：晋阳堂、晋昌堂、鲁国堂、北海堂、禅让堂、敦和堂、敦睦堂、圣仁求正堂等。名人：唐树、唐绍仪、唐才常、唐继尧、唐生智、唐延杰、唐天标、唐闻生、唐弢、唐一禾、唐槐秋、唐云、唐翼明、唐浩明、唐凯、唐振楚、唐修国、唐灼林、唐健、唐宁、唐岩、唐岳、唐冰等。唐（tang）姓源有十：1.出自姬姓与祁姓，为黄帝轩辕氏之后。2.源于西南夷出自东汉时期白狼王部族，属于汉化改姓为氏。据《后汉书·南蛮传》载，汉代时南蛮白狼王为唐姓。古称白狼族、白狼夷，就是今天少数民族普米族的先民。3.源于羌族据《三国志·郭淮传》所载，陇西（今甘肃）羌族中有唐姓。4.源于维吾尔族元朝畏兀儿人唐仁祖，字寿卿，其祖名唐古直，后代取名首字为姓，是为唐姓。5.源于蒙古族属于以部落名称汉化为氏。6.源于满族满族本有唐姓，世居沈阳。又有其他姓汉化为唐。7.源于回族元西域回回人纳速剌丁之后...

刘宽与还牛堡的故事

高桥乡和华阴县交界的地方有个以刘姓人家为主的村子，当地人把这里叫“还牛堡”。“还牛堡”名称的来历要从东汉南阳太守刘宽的故事说起。刘宽为人宽仁厚德，平易近人，为官清正廉洁，远近闻名。有次他坐牛车外出办事，途径这个村子时，遇到了一个年青人挡住了他的去路，小伙子声称自家的牛丢失了，还说拉刘太守车的牛就是他的牛。此时的年轻人根本不认识刘宽，也不知道他是太守，他哭诉说他们全家都靠这头牛过日子呢。刘宽怜悯年青人孤儿寡母和丢牛的不幸，就让那年青人把牛牵走了。等年轻人回到家的时候，发现自家的牛已经回来了，是邻居帮他找回来的。他把两头牛拉到一起对比，发现两头牛的外观几乎一模一样，不管是毛色还是形体。后来经过自己母亲的辨认，邻居找来的那头牛确实是他家的。年轻人此时才知道自己搞错了，连忙打听乘车的人，这才知道他是南阳太守刘宽，并且认为自己闯下了大祸。随后这位年轻人把牛牵回了刘宽家里，一见到他就直接跪倒在地求太守...

沉船捞出165年前牛仔裤80万卖出，裤子源于何时？

在上周，一条从19世纪轮船遗迹中打捞出的男士牛仔裤，也就是距离现在165年前的牛仔裤，在拍卖会上以11.4万美元，约合79.3万成交。要说裤子这种日常穿搭，在如今是非常常见的，但是我们现在去看古装剧的时候，很多人会发现古代的服装大多数都是以裙袍为主，那么古代有没有裤子？裤子源于何时？今天就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络根据考古实证，中原地区古人穿裤子最晚应该是在西周时期就有了，这在河南三门峡虢国墓地已经有麻布裤实物出土中有了证明。而从出土的文物以及传世的文献来看，在春秋时期，人们就已经穿著裤，并且那时的裤子还不分男女，都是两只裤管，其样子与现在的套裤是比较相似的，无腰无裆，穿时套在小腿上，古代称小腿为"胫"，所以又被称为“胫衣”。图源自网络从春秋战国发展到两汉时期，有裆的裤子出现了，在《史记》中有记载，并且将其称为“犊鼻袴”，当然这种“犊鼻袴”在那个时期，一般只有富家子弟才穿得起，“纨绔...

男子称在超市买牛肉实为猪肉，古人一般都吃什么肉？

近日，某男子称在某超市买了牛肉回家，但是水洗之后发现颜色不对，怀疑是猪肉。如今人们的生活条件变好了，生产养殖技术也要比古代进步很多，所以大部分的肉都能吃到，比如鸡鸭鱼，牛肉，羊肉，猪肉等等，而在养殖业不那么发达的古代，其肉类食物相对比较贵，那么古人一般都吃什么肉？今天就由族谱网小编来说一说。图源自网络其实在古代一般人是很难吃到肉的，能吃肉也是在逢年过节的时候吃，另外每个朝代的制度都是不一样，有些朝代可能规定什么肉可以吃，什么肉不能吃，都是会有明确的规定的，其制度也会比较严格。在我国先秦时期，对于食物的食用是有相对明确的法令条文规定的，那时候是越贵的动物肉越能够得到贵族的青睐，并且对于当时的人来说，这也算是一种贵族身份的象征。在《国语·楚语下》中记载道：“天子食太牢，牛羊豕三牲俱全，诸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食鱼炙，庶人食菜。”，也就是说在先秦时期，能够吃到牛羊豕的只能是天子，而诸侯只能...

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