福建严姓家族族谱-福建严氏家谱 - 严氏族谱

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严

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严氏族谱

始祖：严陆终,严庄森,严邾挟,严朱熹,严朱珍,朱承信,朱静逸,朱定诚,朱国泰,朱灼上,朱万五,朱十六郎,朱元益,朱色相,朱色顺,朱色显,朱色茂,朱钦宠,朱天炯,朱鸿仪,朱鸿福,朱应威,朱龙观

散居地：福建省, 广东省, 及台湾省各地.

族谱页数：693

编修人：庄顺安,台中朱庄严姓宗亲会,朱庄严氏大族谱编委会,朱春良,严廷飏

浏览量：0

朱庄严氏大族谱

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福建省, 广东省, 及台湾省各地.

原书: 台湾台中 : 台光文化出版社, 民国63[1974]初版(明文印刷). 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 台湾省姓氏研究学会. 编谱者 : 庄顺安,字序平. 注 : 本谱为朱,庄,严三氏合谱, 惟仅含朱氏世系. 朱庄严三氏始祖 : 陆终. 源发沛国,继出天水. 庄氏始祖 : 庄森. 开基南靖龟洋.卜居泉州永春,发源桃源,为锦绣山派. 庄严二氏源于春秋时代之楚国. 楚庄王后裔以谥为氏. 东汉明帝名庄,因讳庄改为严氏. 朱氏一世祖 : 邾挟. 紫阳派祖(76世) : (宋) 朱熹,字元晦,谥文. 原籍安徽婺源,生于福建尤溪城外毓秀峰下. 长乐始祖 : 朱珍,号念二郎. 大宗83世孙. 陆丰始祖 : 朱承信,讳光荣,号苍使,一字均信. 翔鹏始祖 : 朱静逸,号四二郎. 莆田始祖 : 朱定诚. 宋光禄大夫. 安溪始祖 : 朱国泰. 饶平小榕坪始祖(5世) : 朱灼上,字亚相,号三郎. 丰顺汤坑始祖 : 朱万五,行五. 诏安始祖 : 朱十六郎. 莆田派梅州始祖 : 朱元益. 长乐迁台祖 : (清) 朱色相,谥端睦 ; 朱色顺 ; 朱色显 ; 朱色茂. 平和迁台祖 : 朱钦宠 ; 朱天炯 ; 朱信实…等. 大埔迁台祖 : 朱鸿仪 ; 朱鸿福 ; 朱时壬…等. 诏安迁台祖 : 朱应威 ; 朱龙观 ; 朱成居…等. 注 : 朱氏和平系, 丰顺系, 长乐陆丰系, 诏安系, 梅州系等各派昭穆, 见本谱第(A昭1-4)页. 散居地 : 福建省, 广东省, 及台湾省各地. 书名据书衣题,及书名页题编目. 书末题 : 朱庄严氏大族谱 (附朱氏世系全本).

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严氏族谱

散居地：中国, 福建省, 漳州市中国, 福建省

族谱页数：231

浏览量：100

漳州严氏谱牒汇编, 1, 1600-2005

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现代

中国, 福建省, 漳州市中国, 福建省

为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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严氏族谱

散居地：福建省漳州市

族谱页数：231

编修人：严永亮,严国樑

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严氏族谱

始祖：邾挟,朱玑,朱瓖,朱珍,朱四十郎,朱承信,朱十六郎

散居地：福建省, 广东省, 安徽省, 及台湾省等地.

族谱页数：681

编修人：庄序平

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朱庄严氏大族谱

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民国

福建省, 广东省, 安徽省, 及台湾省等地.

原书: 台中市 : 台光文化出版社, 民国63[1974]. 1册(页数杂异) : 世系表, 肖像朱氏始祖(1世): (周) 邾挟. 受封于邾(近山东邹县东南), 附庸于鲁, 以国为氏. 莆田祖(68世): (唐) 朱玑. 婺源祖(68世): (唐) 朱瓖. 长乐祖(84世): 朱珍,号念二郎. 平和祖(84世): (明) 朱四十郎. 为宁化知县朱万一郎(讳炳)之曾孙. 陆丰祖(86世): 朱承信,号苍使,讳光荣. 由莆田迁居广东. 为长乐祖朱珍之孙. 诏安祖: 朱十六郎. 散居地: 福建省, 广东省, 安徽省, 及台湾省等地. 书名据书衣题编目.

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严氏族谱

始祖：严添一,严二,严伏三,严邦,严柽,严着,严竖,严先勇

散居地：福建省三明市大田县

族谱页数：69

编修人：严垂壁

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原书: [福建] : 三明市庄子文化研究会, 2008. 1册(约67页) : 插图, 肖像. 收藏所 : 宜兰市问心斋陈永瑞藏. 注 : 此书之第61至62页包括 "福建省大田县严氏源流". 其他部份皆为探讨庄子思想, 文学之散文集录. 注 : 庄子名周. 约与孟子同时期. 是中国著名的思想家, 文学家, 及哲学家. 继承老子学说, 建构道教. 他的理念与著作成为中国文化传统的重要原素. 严姓源流之一 : 出于庄姓. 庄子陵因避汉明帝刘庄之讳,改姓严. 广平支始祖 : (北宋) 严添一. 由邵武迁新埔, 双涧等地. 均溪支始祖 : (唐末) 严二,讳允,字符吉. 由淮西光州从王审知入福州府侯官县. 沙县一世祖 : 严伏三,讳诸. 庄村派祖 : 严邦,行十四公. 诸公次子. 邦公下四子 : 严柽(居前林坂) ; 严着(居严源) ; 严竖(居庄村) ; 严先勇,字大鹏,行三十公(居下村). 严氏散居地 : 福建省大田县等地. 书名据书衣题编目.

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严氏族谱

散居地：中国, 福建省, 大田县中国 - 文集

族谱页数：69

编修人：严垂壁

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严姓氏族族谱概况

更多严姓知识>>

严

姓氏排名：第107位。

人口数约：230万

严（Yán 严）姓本庄姓，是我国南方典型的姓氏之一。史载，东汉时，因避讳明帝刘庄，故改姓为严，奉严忌为始祖。魏晋时期，有部分严姓恢复庄姓，故有“庄严一家”之说。据第6次人口普查统计，严姓人口总计220万，占总人口的0.18%，居全国94位。

严氏寻根

古代的宗法制度如此严格，为何卖草鞋的刘备能入皇室族谱？

在《三国演义》之中，刘备此人的形象可谓是深入人心。初期的刘备就是以“皇叔”的身份来招兵的，甚至汉献帝还专门查了族谱，证实了有刘备这个人。但刘备虽说名为贵族，可众人也皆知他原是一个织席贩履的二道贩子。为何一个已经要落魄到出身乡下，已经织席贩履的二道贩子皇族。在族谱之上却也依旧可以查到的刘备的名字呢？他就靠着这一点被凭借着这中山靖王的名头一步一步的成为了三分天下的霸主，这是为何？实际上我们要知道，《三国演义》这本小说是罗贯中于元末明初之时。根据《三国志》这等正史事实改编的小说，为了突出戏剧冲突，里面许多的微小情节是有改变的。只不过印着其三分真，就被许多人误以为此书才是正史了。首先与《三国志》之中一样，刘备确实是东汉落魄皇族，同样也有过织席贩履的经验。但罗贯中却将刘备织席贩履这一世间夸大，在《三国志·传》在之中是这样记载的：“少孤，与母贩履织席为业……年十五，母使行学，与同宗刘德然、辽西公孙瓒俱...

颜之推：《严氏家训·序致》

颜之推，南北朝时期的文学家、教育家。年少时便才华横溢，深得梁湘东王赏识，十九岁时就被任命为国左常侍。后来投奔北齐，官至黄门侍郎。577年，北周灭北齐，他被征为北周的御史上士。四年后，隋代北周，他又被隋文帝召为学士，自叹“三为亡国之人”，没过多久，因身患疾病而去世。《颜氏家训》是他在北朝后期的重要散文作品，在家庭教育发展史上有重要的影响。后世将这本书誉为“家教规范”。本篇是《颜氏家训》的序言，作者颜之推在本篇中就《颜氏家训》的写作目的做出说明，希望能借此整顿门风，让子孙后代从中获益。【原文】夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏、晋已来，所著诸子，理重事复，递相模效，犹屋下架屋，床上施床[1]耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕[2]子孙。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑，则师友之诫，不如傅婢之指挥；止凡人[3]之斗阋[4]，则尧、舜...

湖南严氏家谱序言

茫茫宇宙，浩瀚乾坤，木有根本，水有源头，溯本思源。吾严氏乃古蒙庄氏避汉明帝讳赐，今姓始于富阳(浙江西部一县级市)，蔓延于天下。自西汉武帝朝开族已来，遵忌、助“客星”公竟爽两京，显于大唐挺之父子,挺之公生三子，长子文、次子武、三子英，三宗裔遍天下两千余年间，星罗棋布于神州大地，愈远愈繁，盛衣冠望，闻之隆诗书德业之美，吾楚湖之南北，前贤多次对族谱进行整理编修，副墨高达尺许，统一派系，总谱支谱交错分明。满清退位后，民国初期祖辈进行一次续修后，又经多次战乱，在除四旧冲击下古书古物之典一扫荡尽。在礼教逐渐复兴之际，以“江陵”、“华容”谱济为母本,探索某支分自某祖，收其散轶之剩余，凭其族众之记忆，互相宣告，求不遗漏。功夫不负有心人，一路寻根问祖，挖掘到了黑马挡《严氏族谱》三册下卷，记载着惟恭祖永泰支大学公次子(宪)公后裔，即我等世系，因年代久远，部分支祖失系才疏学浅，溯源武公一部分后裔，探本范围，西极...

《天龙八部》段誉原型：史实中的明君段正严-大理段氏

在金庸的小说中，许多角色都有历史中的原型，而《天龙八部》中的大理国段氏人物几乎都是真实存在的历史人物。段正严，即段誉的原型，是大理国的第十六位皇帝，也是一位明君。大理国起源于唐朝时的南诏国，段思平创建了大理国，并将其传承了三百多年。然而，到了段正严的时代，大理国已经陷入了权臣高氏的专权之下。尽管他出身皇室，但在大理国内部权臣的掌控下，段正严的统治并不容易。在大理国的中期，高氏权臣掌握了国家政权，段氏皇室变得孱弱。高氏擅权之下，段氏统治只不过成为了一个傀儡。然而，在宋神宗元丰四年，高升泰逼迫段正严的伯父段正明禅位，并称帝为大中国，段正严经历了艰难的童年和青少年时期。尽管身处困境，但段正严并没有被打败，他通过勤政爱民、减轻徭役赋税等措施来安抚百姓。在位期间，他与宋朝保持友好关系，并促进了贸易往来。大理国在他的统治下繁荣昌盛，民众安居乐业。与此同时，段正严也是一个卓越的政治家和文化人。他酷爱文艺...

女生准时下班被批踩点走，古人加班竟然比现在还严重？

近日，一位女子因下班准点走被领导提醒不要踩点走，至少也要晚几分钟。公司领导似乎都会准点上下班有较多的意见，但是员工认为不影响日常工作就是符合规范的。古人加不加班？有没有加班费？跟着小谱来看看吧。古代的加班跟我们现在对比一点都不少。古代王侯将相时常加班，对加班也是苦不堪言。而百姓为了多赚一点晚上都会多干一会儿。古代加班的现象出现的时间还是比较早的。图源网络最早的“加班”是从官员“为君忧，为民忧”的凌云壮志开始的。在如今能够看到的最早的关于“加班”的文字记录是史书《国语》。《国语吴语》里曾记载，晋国大夫董褐为保全疆土免遭吴国屠戮，夜以继日同吴王夫差谈判。在汉代，古人官员是五日一休沐，也就相当于上五天班放一天假。但是这仅仅一天的假期也有人辛苦工作。《汉书薛宣传》中：“及日至休吏，决曹椽张挟独不肯休。”每到官员休假，张挟就放弃休息的时间，依旧上班办公。唐朝的加班文化更加浓厚。白居易的一首诗《晚归早...

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