民国时期广东地区颜氏族家族谱

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颜

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颜氏族谱

始祖：颜回,颜溥,颜清,颜世华,颜正暹,颜正通,颜止愚,颜礼发

散居地：湖南省邵东县, 邵阳县等地.

族谱页数：41

编修人：颜长利,颜立祥,颜家卿,颜家诚

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原书: [出版地不详] : 克复堂, 1993年(清潭谱局印). 存17册 : 插图, 世系表, 肖像. 编谱人员 : 颜长利,字坚生. 注 : 此谱不全. 缺卷16. 一世祖 : (春秋) 颜回,字子渊. 邵东始祖(58世) : 颜以著. 生四子 : 颜溥 ; 颜溉(未详) ; 颜清 ; 颜河(居洪塘). 由江西迁邵东. 派祖(59世) : 颜溥,字道周. 居梅塘. 派祖(59世) : (宋) 颜清,字兆河. 咸淳元年自江西永新徙湖南邵东,居梅塘谢家湾. 支祖(62世) : (明) 颜世华,字正道,号希古. 兴公之裔. 自江西安福徙居邵东曲塘湾泥渡. 子孙析置司家垻桐车坝北斗岭等地. 支祖(66世) : (明) 颜正暹,字南山,号九郎 ; 颜正通,字达三. 居邵东梅塘颜家冲. 支祖(66世) : 颜止愚. 子孙居邵东甘塘角龙窟头等地. 支祖(66世) : (明) 颜礼发,字其祥. 居邵阳东乡青山硚. 班行: 崇怀宗邦其泽允昌家学克复道德昭扬肇庆宏祚应毓国良惟思一本继起有常八修新拟班行 : 春秋仗义源远留芳贤哲魁伟建立典章君臣咸颂全民共仰燕翼贻谋桂馥兰香散居地 : 湖南省邵东县, 邵阳县等地. 书名据书衣题, 及书名页编目. 版心题: 颜氏八修通谱.

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颜氏族谱

始祖：颜回,颜溥,颜清,颜世华,颜正暹,颜正通,颜止愚,颜礼发

散居地：湖南省邵东县, 邵阳县等地.

族谱页数：43

编修人：颜长利,颜立祥,颜家卿,颜家诚

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始祖：颜定,颜回,颜千一,颜继鲁,颜继宗,颜继刚,颜和,颜喜,颜悦,颜范,颜万山,颜春山,颜凤山,颜恭,颜正

散居地：湖北省麻城县等地.

族谱页数：53

编修人：颜行夏

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原书: [出版地不详] : 四勿堂, 民国5[1916]. 9册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 始祖 : (元) 颜定. 自江西南丰迁麻城. 派祖:颜千一远祖 : 颜回,字子渊. 千一派下房祖(6世) : 颜继鲁 ; 颜继宗 ; 颜继刚. 皆谦公之子. 定公下二子 : 颜千一(居邑北颜家河) ; 颜千二(居邑西). 春山公下四子 : 颜和,字一愚 ; 颜喜,字二愚 ; 颜悦,字三愚 ; 颜范,字四愚. 东西颜家祖(11世) : 颜万山. 千二公之后裔. 鲁房下支祖(9世) : (明) 颜春山 ; 颜凤山,字翔夫. 凤山公下二子 : 颜恭,字敬斋 ; 颜正,字子芳. 散居地 : 湖北省麻城县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 卷端题, 及版心题编目.

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颜氏族谱

始祖：颜定,颜回,颜千一,颜继鲁,颜继宗,颜继刚,颜和,颜喜,颜悦,颜范,颜万山,颜春山,颜凤山,颜恭,颜正

散居地：湖北省麻城县等地.

族谱页数：67

编修人：颜行夏

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始祖：颜回,颜溥,颜清,颜世华,颜正暹,颜正通,颜止愚,颜礼发

散居地：湖南省邵东县, 邵阳县等地.

族谱页数：73

编修人：颜长利,颜立祥,颜家卿,颜家诚

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始祖：颜回,颜溥,颜清,颜世华,颜正暹,颜正通,颜止愚,颜礼发

散居地：湖南省邵东县, 邵阳县等地.

族谱页数：88

编修人：颜长利,颜立祥,颜家卿,颜家诚

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始祖：颜定,颜回,颜千一,颜继鲁,颜继宗,颜继刚,颜和,颜喜,颜悦,颜范,颜万山,颜春山,颜凤山,颜恭,颜正

散居地：湖北省麻城县等地.

族谱页数：97

编修人：颜行夏

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始祖：颜定,颜回,颜千一,颜继鲁,颜继宗,颜继刚,颜和,颜喜,颜悦,颜范,颜万山,颜春山,颜凤山,颜恭,颜正

散居地：湖北省麻城县等地.

族谱页数：108

编修人：颜行夏

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始祖：颜回,颜溥,颜清,颜世华,颜正暹,颜正通,颜止愚,颜礼发

散居地：湖南省邵东县, 邵阳县等地.

族谱页数：115

编修人：颜长利,颜立祥,颜家卿,颜家诚

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始祖：颜定,颜回,颜千一,颜继鲁,颜继宗,颜继刚,颜和,颜喜,颜悦,颜范,颜万山,颜春山,颜凤山,颜恭,颜正

散居地：湖北省麻城县等地.

族谱页数：121

编修人：颜行夏

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始祖：颜回,颜溥,颜清,颜世华,颜正暹,颜正通,颜止愚,颜礼发

散居地：湖南省邵东县, 邵阳县等地.

族谱页数：127

编修人：颜长利,颜立祥,颜家卿,颜家诚

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始祖：颜定,颜回,颜千一,颜继鲁,颜继宗,颜继刚,颜和,颜喜,颜悦,颜范,颜万山,颜春山,颜凤山,颜恭,颜正

散居地：湖北省麻城县等地.

族谱页数：143

编修人：颜行夏

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始祖：颜定,颜回,颜千一,颜继鲁,颜继宗,颜继刚,颜和,颜喜,颜悦,颜范,颜万山,颜春山,颜凤山,颜恭,颜正

散居地：湖北省麻城县等地.

族谱页数：145

编修人：颜行夏

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始祖：颜回,颜溥,颜清,颜世华,颜正暹,颜正通,颜止愚,颜礼发

散居地：湖南省邵东县, 邵阳县等地.

族谱页数：145

编修人：颜长利,颜立祥,颜家卿,颜家诚

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始祖：颜回,颜溥,颜清,颜世华,颜正暹,颜正通,颜止愚,颜礼发

散居地：湖南省邵东县, 邵阳县等地.

族谱页数：159

编修人：颜长利,颜立祥,颜家卿,颜家诚

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始祖：颜定,颜回,颜千一,颜继鲁,颜继宗,颜继刚,颜和,颜喜,颜悦,颜范,颜万山,颜春山,颜凤山,颜恭,颜正

散居地：湖北省麻城县等地.

族谱页数：163

编修人：颜行夏

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始祖：颜回,颜溥,颜清,颜世华,颜正暹,颜正通,颜止愚,颜礼发

散居地：湖南省邵东县, 邵阳县等地.

族谱页数：167

编修人：颜长利,颜立祥,颜家卿,颜家诚

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始祖：颜夷甫,颜回,颜洎,颜荣,颜思齐,颜玉兰,颜正道,颜正笙

散居地：台湾省各地.

族谱页数：367

编修人：陈安然,颜氏族谱编辑部

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原书: 台湾彰化 : 新生出版社, 民国70[1981] (台湾台中市 : 信义美术印刷有限公司). 1册(143, 214页) : 世系表, 肖像受姓祖 : (周) 夷甫,字伯颜,谥武公. 其子友,封为小邾子,以父字颜为氏. 名祖 : 颜回,字子渊. 从学于孔子. 入闽祖 : (唐) 颜洎. 五代末与兄弟自赣迁闽之德化,是为开闽始祖. 洎公下三子 : (宋) 颜仁郁,字文杰,封孚祐王(清漳祖) ; 颜仁贤(安溪乌涂祖) ; 颜仁贵,字寿卿(永春上场祖). 始祖 : (元) 颜荣. 官户部尚书,祖籍福建泉州安溪. 台湾始迁祖 : (明) 颜思齐,字振泉. 原籍漳州海澄. 另入台祖 : (清) 颜玉兰 ; 颜玉赐兄弟 ; 颜正道 ; 颜正笙...等. 字辈 : 玉斗正中元. 绳其祖武万年受祜贻厥孙谋以燕翼子. (斗字辈=武字辈) 散居地 : 台湾省各地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.

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颜氏族谱

始祖：颜必和,颜子綮

散居地：福建省泉州市金门县,台湾省

族谱页数：380

编修人：颜西林编修

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国70[1981](台湾台北 : 昭明社承印). 648页 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 书衣题 : 浯江颜氏族谱. 浯江始祖 : (宋) 颜必和. 金门始迁祖 : (清) 颜子綮. 散居地 : 福建省金门县; 及台湾省等地.

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颜氏族谱

始祖：颜友公,颜回,颜真卿,颜诩,颜元晋,颜碧三,颜添祥,颜添泰,颜肇尊

散居地：湖南省衡山县, 湘潭县等地.

族谱页数：1528

编修人：颜三文,颜步尧,颜宾

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原书 : [出版地不详] : 孝友堂, 2003年. 46册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 受姓祖 : 友公,名肥. 其父夷甫,字伯颜,谥武公. 遂以父字颜为姓. 远祖 : 颜回,字子渊,人称复圣颜子. 为鲁国始祖. 豫章祖 : (唐) 颜真卿,字清臣. 永新始祖 : (唐) 颜诩,字如昌,一字宗鲁,号思岩. 衡阳始祖 : (宋) 颜元晋,字天一,行何一郎. 由江西吉安永新宦游楚南,家衡阳石壁. 衡山东岸祖 : (元明之际) 颜碧三,讳友文,字有松,号云游,行政三郎. 七甲派祖 : (明) 颜添祥,字吉大. 碧三公长子. 十甲派祖 : (明) 颜添泰,字吉生. 碧三公四子. 湘潭开基祖 : (明) 颜肇尊,字勤永,号开干. 碧三公次子颜添运之子. 肇尊公五传后分二支 : (明) 颜允溥 ; 颜允润. 散居地 : 湖南省衡山县, 湘潭县等地. 书名据书签题, 及卷端题编目. 版心题 : 颜氏七修族谱.

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颜姓氏族族谱概况

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颜

姓氏排名：第125位。

人口数约：180万

颜姓，中国姓氏之一。源出有三：出自曹姓，出自姬姓，他族改姓而来。始祖是颜回。名人有颜文斌、颜真卿、颜德明等。

颜氏寻根

颜之推：《严氏家训·序致》

颜之推，南北朝时期的文学家、教育家。年少时便才华横溢，深得梁湘东王赏识，十九岁时就被任命为国左常侍。后来投奔北齐，官至黄门侍郎。577年，北周灭北齐，他被征为北周的御史上士。四年后，隋代北周，他又被隋文帝召为学士，自叹“三为亡国之人”，没过多久，因身患疾病而去世。《颜氏家训》是他在北朝后期的重要散文作品，在家庭教育发展史上有重要的影响。后世将这本书誉为“家教规范”。本篇是《颜氏家训》的序言，作者颜之推在本篇中就《颜氏家训》的写作目的做出说明，希望能借此整顿门风，让子孙后代从中获益。【原文】夫圣贤之书，教人诚孝，慎言检迹，立身扬名，亦已备矣。魏、晋已来，所著诸子，理重事复，递相模效，犹屋下架屋，床上施床[1]耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕[2]子孙。夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。禁童子之暴谑，则师友之诫，不如傅婢之指挥；止凡人[3]之斗阋[4]，则尧、舜...

编修家谱应注意：家谱封面颜色也有讲究！

总是在说编修家谱是个工程量庞大的活儿，可能没真正参与过的人并不能深刻体会到。其实，编修家谱不光是需要将家谱的内容增添、修改，还要涉及大家谱的方方面面。大到家谱内容的格式，小到家谱封面的颜色等，都有讲究。小谱贴心为大家准备一篇讲解家谱封面的文章，以供大家参考。家谱主体部分的格式一般都是固定的，比如首卷的谱引和世系表的表格格式，但是家谱中仍有一些部分采用的是不固定格式的版面，就比如说家谱的封面。不固定格式的好处就是编修家谱的自由度比较高，但是仍有一些大方向需要注意。图源网络封面的设计风格主要分为两类：古籍样式和平装、纸质封面。古籍样式家谱封面一般是题签式的，大多情况下都是粘在封面上。现在的平装、纸质封面，大多情况是直接印在封面纸上的；即便是包背装和烫金封面，同样是印在封面上，只有绢和帛等裱成的布封，才需要将题签单独印在纸或者布帛，最后通过裁切好再粘裱上布封上。家谱封面的注意事项较少，一般来说，...

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卖鱼女子因高颜值走红，古代渔夫是怎样的形象？

近日一位卖鱼的女子因颜值高而走红，许多人特意前去打卡，且称赞此女子不靠颜值靠才华，深得网友的赞赏和喜爱。鱼作为必要的家常食物，卖鱼的行业也显得尤为的重要。在古代也有渔夫这一职业，在古代社会渔夫是怎样的形象呢，跟着小谱一起来看看吧。古人在很早的时候就已经发现鱼的踪迹并创造出食用的方法。远在燧人氏时代，有着较高智慧的智人发现钻燧取火可以去除食物的腥臊，一时极得民心，顺势成为一代王者。也在此时，燧人氏族发现鱼类的食用方式，一举将可获食物的范围从陆地拓展至水域。这是最开始的渔民，那时的他们已经掌握了捕鱼的方法了。图源网络到尧舜时期，渔业逐渐形成规模转化成财产的来源。这时渔民专门成立一个部门，用来管理渔猎生产。从“夏桀贵为天子，富有四海”可以看出古代渔猎的地位，那时最大的产业不是土地，而是海洋。古代捕鱼的方式主要有两种，钓鱼和网鱼。前者主要是为了消遣，后者就是专门的渔夫了。渔夫是以捕鱼为生，就算不是...

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