湖南·湘潭盛姓家族族谱-湖南·湘潭盛氏家谱 - 盛氏族谱 - 族谱网

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湖南·湘潭

盛

清空全部

始祖：盛福益,盛彪

散居地：湖南省-湘潭市-湘潭县

族谱页数：522

编修人：(清)盛先镒

浏览量：100

云湖盛氏五修族谱

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湖南省-湘潭市-湘潭县

原书: [出版地不详] : 笃庆堂, 清光绪17[1891]. 40册 : 插图, 世系表. 迁湖始祖 : (明) 盛福益,字谦受. 云湖始迁祖 : (明) 盛彪,字世豪. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 书名据书衣题及版心题. 卷端题 : 中湘云湖盛氏五修族谱.

始祖：盛福益,盛彪

散居地：湖南省-湘潭市-湘潭县

族谱页数：1159

编修人：(清)盛先镒

浏览量：100

云湖盛氏五修族谱

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湖南省-湘潭市-湘潭县

原书: [出版地不详] : 笃庆堂, 清光绪17[1891]. 40册 : 插图, 世系表. 迁湖始祖 : (明) 盛福益,字谦受. 云湖始迁祖 : (明) 盛彪,字世豪. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 书名据书衣题及版心题. 卷端题 : 中湘云湖盛氏五修族谱.

始祖：盛福益,盛彪

散居地：湖南省-湘潭市-湘潭县

族谱页数：3100

编修人：(清)盛先镒

浏览量：100

云湖盛氏五修族谱

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湖南省-湘潭市-湘潭县

原书: [出版地不详] : 笃庆堂, 清光绪17[1891]. 40册 : 插图, 世系表. 迁湖始祖 : (明) 盛福益,字谦受. 云湖始迁祖 : (明) 盛彪,字世豪. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 书名据书衣题及版心题. 卷端题 : 中湘云湖盛氏五修族谱.

始祖：盛福益,盛彪

散居地：湖南省湘潭县等地.

族谱页数：3073

编修人：盛先镒

浏览量：0

云湖盛氏五修族谱 [92卷,首末各4卷]

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湖南省湘潭县等地.

原书: [出版地不详] : 笃庆堂, 清光绪17[1891]. 40册 : 插图, 世系表. 迁湖始祖 : (明) 盛福益,字谦受. 云湖始迁祖 : (明) 盛彪,字世豪. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 书名据书衣题及版心题. 卷端题 : 中湘云湖盛氏五修族谱.

始祖：盛福益,盛彪

散居地：湖南省湘潭县等地.

族谱页数：3078

编修人：盛先镒

浏览量：0

云湖盛氏五修族谱 [92卷,首末各4卷]

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湖南省湘潭县等地.

原书: [出版地不详] : 笃庆堂, 清光绪17[1891]. 40册 : 插图, 世系表. 迁湖始祖 : (明) 盛福益,字谦受. 云湖始迁祖 : (明) 盛彪,字世豪. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 书名据书衣题及版心题. 卷端题 : 中湘云湖盛氏五修族谱.

始祖：盛福益,盛彪

散居地：湖南省湘潭县等地.

族谱页数：3100

编修人：盛先镒

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云湖盛氏五修族谱 [92卷,首末各4卷]

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湖南省湘潭县等地.

原书: [出版地不详] : 笃庆堂, 清光绪17[1891]. 40册 : 插图, 世系表. 迁湖始祖 : (明) 盛福益,字谦受. 云湖始迁祖 : (明) 盛彪,字世豪. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 书名据书衣题及版心题. 卷端题 : 中湘云湖盛氏五修族谱.

始祖：盛福益

散居地：湖南省-湘潭市-湘潭县

族谱页数：853

编修人：盛元音, 盛世音

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盛氏族谱 [24卷,及卷首末]

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湖南省-湘潭市-湘潭县

厡书 : [出版地不详] : 笃庆堂藏, 清咸丰4[1854]修. 存9册 : 世系表. 收藏者 : 山西省社会科学院. 本谱拍摄顺序混乱为 : 卷首, 卷1-4, 10-11, 卷5上, 卷6-9, 卷末, 卷12-24. 本谱残缺卷5下. 茶陵始迁祖 : (明) 盛福益,字谦受. 由江苏无锡宦游湖南茶陵. 湘潭云湖始迁祖 : (明) 福益之孙荣妻孟氏, 偕子泷, 琥, 彪, 熊, 麟迁来. 为中湘云湖一支之祖. 彪公下两房(五派) : 盛彦容,字正庵(南塘祖) ; 盛彦秀,字一庵(大冲祖). 字派 : 修谱昭先泽力家绍祖光咸怀敦孝友屡世自荣芳. 书名据版心题编目.

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姚姓名人姚崇：从宫廷政变到开元盛世重要推手的传奇人生

姚姓名人姚崇：从宫廷政变到开元盛世重要推手的传奇人生

“救时宰相”姚崇姚崇(650~721年)，陕州石(今河南三门峡南)人。本名元崇，改名元之，后来为了避“开元”年号的讳，改名崇。他做过武则天、睿宗、玄宗三朝字相、为治国之能手，后荐宋璟接替自己继任相位，辅佐唐么宗开创了名扬历史的“开元盛世”姚崇为人耿介，仕途并非一帆风顺。他参与了五人宫廷政变，迫使武则天退位，中宗复辟。但姚崇感念武则天旧恩，因此被贬。睿宗时，太平公主干政，结党营私。姚崇上疏奏请太平公主迁居东都以削弱其手中的权力，又因此而获罪，被免去宰相之位，贬为申州刺史。从此朝中更加混乱无纪。玄宗即位后，认为姚崇是个难得之才，便复其相位。姚崇曾向玄宗提出十条建议包括禁止宦官、外戚于预政事，禁止增建寺观，奖励群臣上谏等，玄宗均欣然采纳。姚崇兴利除弊，大胆革新，注重发展生产，为“开元盛世”奠定了政治基础和经济基础。姚崇行法不避权贵。开元二年(714年)，薛王李业的王仙童欺压百姓，本该依法治罪。李...

北方祠堂的衰落和南方祠堂的兴盛

北方祠堂的衰落和南方祠堂的兴盛

与中国中部、南部兴盛的明清祠堂相比较,北方的祠堂建设则要薄弱得多,这与宋代以后宗族组织呈现南强北弱的态势有关。中国人重视血缘关系,特别是父系血缘关系,聚族而居的传统与宗族族谱原本发源于北方,这种习俗在周代即已形成于中原地区。历经西汉二百年和平环境的养育,豪强大族逐渐兴起,在魏晋南北朝时期北方宗族聚居格局达到了全盛。当时的中国北方,大宗族聚居比比皆是。相比之下,当时南方的宗族聚居则远不如北方盛行。魏晋南北朝时期,随着北人南迁,南方社会经济逐渐发展,开始了所谓经济重心南移的过程,宗族聚居的南北方强弱之势也随之发生变化。到两宋之际,经济重心南移过程已经完成,宗族聚居也由北盛于南变为南盛于北。自宋代以后,中国的宗族聚居,越南越盛越北越衰。以省为单位而论,在南方,岭南地区的广东、福建最盛,江西、湖南、浙江南部与闽、粤相去不远,湖北、安徽、浙江、江苏弱于前述各省,四川的宗族聚居则更弱一些。在北方,山西...

盛世修谱热潮蔓延开来，修谱者应克服困难与时俱进

盛世修谱热潮蔓延开来，修谱者应克服困难与时俱进

改革开放以后，传统文化复苏修续家谱之风开始流行。上世纪80年代，我市民间重现修谱热潮萌芽。1986、1987年，《东阳孔山乔氏宗谱》开始重修，这是新中国成立后东阳境内最早修谱的姓氏。当时不敢公开进行，修谱者克服了种种困难才编修而成。之后东阳紫溪邵氏也编修宗谱。从这之后，修谱热潮慢慢蔓延开来。据市谱牒文化研究会副会长方龙飞介绍，我市共有307个姓氏，分布于2633个自然村，其中绝大部分已修过谱，有些甚至已经是第二次修谱。不可否认，如今我市城乡各地已掀起了一股修谱热。编修家谱受欢迎民间谱牒文化研究者马云鹿告诉记者，家谱历史悠久，早在商代就有雏形。自从宋代欧阳修创“五世图”、苏洵创“世传”以来，民间修谱普遍以欧苏体为范本，东阳也不例外。作为宗族的神圣符号，修谱一直深入民心。20世纪初，由于社会动荡，家谱修纂工作逐渐停止，家谱更是被视为“封资修”的产物，以致原来“三十年一修”的传统家谱，普遍缺失了...

国庆观展|广州“三雕一彩一绣”艺术盛宴盛世开幕

国庆观展|广州“三雕一彩一绣”艺术盛宴盛世开幕

华彩满堂——广州“三雕一彩一绣”精品荟萃主题展览52件（套）来自广州“三雕一彩一绣”大师们之手的作品将集结于此，向观众展示广州传统工艺的非凡魅力。让我们一起在国庆假期中领略广州非物质文化遗产的瑰宝。国庆假期是家人相聚欢庆的日子，而广东民间工艺博物馆（陈家祠）的华彩满堂主题展览将为观众呈现一个别样的家庭活动选择。本次展览聚焦于广州传统工艺中极具代表性的“三雕一彩一绣”门类，即牙雕、玉雕、木雕、广彩以及广绣。这些工艺都源于深厚历史文化底蕴，代代相传，闪耀着传统技艺的光芒。在展览中，观众们可以欣赏到来自9位国家级非遗传承人或中国工艺美术大师之手的52件（套）精品作品。其中包括了广州牙雕的牙船、牙球，广州玉雕的摆件、玉雕球，广绣的绣画，广州木雕的家具，还有广彩的碟等。展品涵盖了“三雕一彩一绣”工艺门类中的代表性产品，完美展示了这些传统工艺的独特之处。此外，还有众多岭南本土特色浓郁的主题作品，如荔枝...

每年10月2日（国庆次日）都是灵山黄氏大宗祠年度大祭：传承家族文化的盛会

每年10月2日（国庆次日）都是灵山黄氏大宗祠年度大祭：传承家族文化的盛会

灵山黄氏大宗祠位于广西钦州市灵山县新圩镇梯始村，距离灵山县城6公里。这座大宗祠建于2012年，以其壮丽的建筑风格和丰富的文化内涵而闻名于世。坐落在“醒狮跳楼台”风水宝地上，它占地15亩，主体建筑三座两廊，总建筑面积高达3200多平方米。红墙金瓦、金碧辉煌的大宗祠，堪称中国岭南地区最雄伟的建筑之一。每年的10月2日，灵山黄氏大宗祠举行年度大祭，黄氏宗亲自愿参加。来自灵山县各镇以及周边北海、钦州、玉林、贵港、南宁等市的各县区宗亲，甚至包括百色、河池、来宾、柳州、桂林、梧州等较远的市以及广东、云南、贵州、湖南、福建、海南等省的宗亲都会前来寻亲祭祖。这一天，数万名宗亲将聚集在大宗祠，共同缅怀祖先，感恩家族传承。灵山黄氏大宗祠的大祭活动以“敦亲睦族，联谊交流，念宗祭祖，团结和谐，平安顺利”为宗旨。为了确保祭祖活动的顺利进行，灵山县百余名黄氏宗亲志愿者将自发提供协调服务，维持祭祖秩序。他们一心一意为广...

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程氏宗譜, 2, 石集卷1-4_ 系圖行傳一世楷公起至9世璁字行, 1682

孫氏四修族譜, 10, 1368-2001

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