湖南·常德盛姓家族族谱-湖南·常德盛氏家谱 - 盛氏族谱 - 族谱网

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湖南·常德

盛

清空全部

始祖：盛开禧,盛苞,盛度,盛华,盛卓六

散居地：湖南省-常德市-桃源县,湖南省-常德市-石门县,湖南省-张家界市-慈利县,湖南省常德市,湖南省-常德市-汉寿县

族谱页数：331

编修人：盛永燧,盛永发,盛光宝,盛中金

浏览量：100

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湖南省-常德市-桃源县,湖南省-常德市-石门县,湖南省-张家界市-慈利县,湖南省常德市,湖南省-常德市-汉寿县

原书 : [湖南] : 广陵堂, 2005年. 1册(632页) : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 鼻祖 : (西汉) 盛开禧. 远祖 : (东汉) 盛苞. 始祖 : (宋) 盛度,字公量. 由应天府徙杭州余杭县. 近祖 : (元明之际) 盛华,字从龙. 陕西西安人. 始迁祖 : (明) 盛卓六. 由江西临川县迁湖南常德府桃源县,再徙武陵县张家店. 卓六公三传后三房 : (明清之际) 盛文昌,字爱阳 ; 盛文胜,字春阳 ; 盛应昌,字进阳. 慈利始祖 : 盛祖臣,字近红. 汉寿始祖 : (元明之际) 盛醇儒,字冠群. 下有二子 : 盛俊万,字良弼 ; 盛俊升,字雅林. 常德始祖 : (元明之际) 盛先儒,字希圣. 下有一子 : 盛俊杰,字在位. 散居地 : 湖南省桃源县, 石门县, 慈利县, 常德县, 汉寿县等地. 书名据书名页题, 及版心题编目.

始祖：盛度,盛华,盛政,盛世臣,盛尧臣,盛舜臣,盛禹臣

散居地：湖南省-常德市-石门县

族谱页数：895

编修人：盛忠泉,盛芳荣,盛克明

浏览量：100

盛氏族谱 [2卷,首1卷]

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湖南省-常德市-石门县

原书 : 石门 : 广陵堂, 2005年(石门盛氏第五次修谱委员会). 3册(1773页) : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 受姓祖 : 召公奭. 支孙封于盛,后以国为氏. 远祖 : (宋) 盛度,字公量. 由应天府徙杭州余杭县. 一世祖 : (元明之际) 盛华,字从龙. 原籍陕西省咸宁县,因官徙湖广. 派祖(7世) : (明) 盛政. 政公下四房 : (明) 盛世臣,字少山 ; 盛尧臣,字云冈 ; 盛舜臣,字玉山 ; 盛禹臣,字左溪. 散居地 : 湖南省石门县等地. 书名据书名页题编目.

始祖：盛开禧,盛苞,盛度,盛华

散居地：湖南省-常德市-桃源县

族谱页数：158

编修人：盛芳桐

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湖南省-常德市-桃源县

原书 : [出版地不详] : 广陵堂, 2004年续. 1册(305页) : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 鼻祖 : (西汉) 盛开禧. 远祖 : (东汉) 盛苞. 始祖 : (宋) 盛度,字公量. 由应天府徙杭州余杭县. 近祖 : (元明之际) 盛华,字从龙. 陕西西安人. 房祖 : 盛禹臣. 下有五子 : 盛时任,字华野 ; 盛时侃,字易所 ; 盛时倜,字震环 ; 盛时伊,字华环 ; 盛时修(徙慈利). 时任公三传后支祖 : (清) 盛宏庆,字良弼 ; 盛宏序,字良佐 ; 盛宏恩,字良臣 ; 盛宏黝,字良腾 ; 盛宏绪,字良慈 ; 盛宏纪,字良惠 ; 盛宏纲,字良奎 ; 盛宏绶,字良爵. 散居地 : 湖南省桃源县等地. 书名据书名页题编目. 版心题 : 盛氏族谱.

始祖：盛庸,盛儒杰

散居地：湖南省-常德市-汉寿县

族谱页数：132

编修人：(清)盛元音, (清)盛应奎,补清)盛光初

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盛氏续修族谱 [6卷, 首1卷]

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湖南省-常德市-汉寿县

原书: [出版地不详] : 广陵堂, 清光绪27[1901]. 1册 (页数杂异) : 插图此谱不全, 仅存卷首. 始祖 : (元明之际) 盛庸. 龙阳始迁祖 : (明) 盛儒杰. 散居地 : 湖南省汉寿县等地.

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姚姓名人姚崇：从宫廷政变到开元盛世重要推手的传奇人生

姚姓名人姚崇：从宫廷政变到开元盛世重要推手的传奇人生

“救时宰相”姚崇姚崇(650~721年)，陕州石(今河南三门峡南)人。本名元崇，改名元之，后来为了避“开元”年号的讳，改名崇。他做过武则天、睿宗、玄宗三朝字相、为治国之能手，后荐宋璟接替自己继任相位，辅佐唐么宗开创了名扬历史的“开元盛世”姚崇为人耿介，仕途并非一帆风顺。他参与了五人宫廷政变，迫使武则天退位，中宗复辟。但姚崇感念武则天旧恩，因此被贬。睿宗时，太平公主干政，结党营私。姚崇上疏奏请太平公主迁居东都以削弱其手中的权力，又因此而获罪，被免去宰相之位，贬为申州刺史。从此朝中更加混乱无纪。玄宗即位后，认为姚崇是个难得之才，便复其相位。姚崇曾向玄宗提出十条建议包括禁止宦官、外戚于预政事，禁止增建寺观，奖励群臣上谏等，玄宗均欣然采纳。姚崇兴利除弊，大胆革新，注重发展生产，为“开元盛世”奠定了政治基础和经济基础。姚崇行法不避权贵。开元二年(714年)，薛王李业的王仙童欺压百姓，本该依法治罪。李...

北方祠堂的衰落和南方祠堂的兴盛

北方祠堂的衰落和南方祠堂的兴盛

与中国中部、南部兴盛的明清祠堂相比较,北方的祠堂建设则要薄弱得多,这与宋代以后宗族组织呈现南强北弱的态势有关。中国人重视血缘关系,特别是父系血缘关系,聚族而居的传统与宗族族谱原本发源于北方,这种习俗在周代即已形成于中原地区。历经西汉二百年和平环境的养育,豪强大族逐渐兴起,在魏晋南北朝时期北方宗族聚居格局达到了全盛。当时的中国北方,大宗族聚居比比皆是。相比之下,当时南方的宗族聚居则远不如北方盛行。魏晋南北朝时期,随着北人南迁,南方社会经济逐渐发展,开始了所谓经济重心南移的过程,宗族聚居的南北方强弱之势也随之发生变化。到两宋之际,经济重心南移过程已经完成,宗族聚居也由北盛于南变为南盛于北。自宋代以后,中国的宗族聚居,越南越盛越北越衰。以省为单位而论,在南方,岭南地区的广东、福建最盛,江西、湖南、浙江南部与闽、粤相去不远,湖北、安徽、浙江、江苏弱于前述各省,四川的宗族聚居则更弱一些。在北方,山西...

盛世修谱热潮蔓延开来，修谱者应克服困难与时俱进

盛世修谱热潮蔓延开来，修谱者应克服困难与时俱进

改革开放以后，传统文化复苏修续家谱之风开始流行。上世纪80年代，我市民间重现修谱热潮萌芽。1986、1987年，《东阳孔山乔氏宗谱》开始重修，这是新中国成立后东阳境内最早修谱的姓氏。当时不敢公开进行，修谱者克服了种种困难才编修而成。之后东阳紫溪邵氏也编修宗谱。从这之后，修谱热潮慢慢蔓延开来。据市谱牒文化研究会副会长方龙飞介绍，我市共有307个姓氏，分布于2633个自然村，其中绝大部分已修过谱，有些甚至已经是第二次修谱。不可否认，如今我市城乡各地已掀起了一股修谱热。编修家谱受欢迎民间谱牒文化研究者马云鹿告诉记者，家谱历史悠久，早在商代就有雏形。自从宋代欧阳修创“五世图”、苏洵创“世传”以来，民间修谱普遍以欧苏体为范本，东阳也不例外。作为宗族的神圣符号，修谱一直深入民心。20世纪初，由于社会动荡，家谱修纂工作逐渐停止，家谱更是被视为“封资修”的产物，以致原来“三十年一修”的传统家谱，普遍缺失了...

国庆观展|广州“三雕一彩一绣”艺术盛宴盛世开幕

国庆观展|广州“三雕一彩一绣”艺术盛宴盛世开幕

华彩满堂——广州“三雕一彩一绣”精品荟萃主题展览52件（套）来自广州“三雕一彩一绣”大师们之手的作品将集结于此，向观众展示广州传统工艺的非凡魅力。让我们一起在国庆假期中领略广州非物质文化遗产的瑰宝。国庆假期是家人相聚欢庆的日子，而广东民间工艺博物馆（陈家祠）的华彩满堂主题展览将为观众呈现一个别样的家庭活动选择。本次展览聚焦于广州传统工艺中极具代表性的“三雕一彩一绣”门类，即牙雕、玉雕、木雕、广彩以及广绣。这些工艺都源于深厚历史文化底蕴，代代相传，闪耀着传统技艺的光芒。在展览中，观众们可以欣赏到来自9位国家级非遗传承人或中国工艺美术大师之手的52件（套）精品作品。其中包括了广州牙雕的牙船、牙球，广州玉雕的摆件、玉雕球，广绣的绣画，广州木雕的家具，还有广彩的碟等。展品涵盖了“三雕一彩一绣”工艺门类中的代表性产品，完美展示了这些传统工艺的独特之处。此外，还有众多岭南本土特色浓郁的主题作品，如荔枝...

每年10月2日（国庆次日）都是灵山黄氏大宗祠年度大祭：传承家族文化的盛会

每年10月2日（国庆次日）都是灵山黄氏大宗祠年度大祭：传承家族文化的盛会

灵山黄氏大宗祠位于广西钦州市灵山县新圩镇梯始村，距离灵山县城6公里。这座大宗祠建于2012年，以其壮丽的建筑风格和丰富的文化内涵而闻名于世。坐落在“醒狮跳楼台”风水宝地上，它占地15亩，主体建筑三座两廊，总建筑面积高达3200多平方米。红墙金瓦、金碧辉煌的大宗祠，堪称中国岭南地区最雄伟的建筑之一。每年的10月2日，灵山黄氏大宗祠举行年度大祭，黄氏宗亲自愿参加。来自灵山县各镇以及周边北海、钦州、玉林、贵港、南宁等市的各县区宗亲，甚至包括百色、河池、来宾、柳州、桂林、梧州等较远的市以及广东、云南、贵州、湖南、福建、海南等省的宗亲都会前来寻亲祭祖。这一天，数万名宗亲将聚集在大宗祠，共同缅怀祖先，感恩家族传承。灵山黄氏大宗祠的大祭活动以“敦亲睦族，联谊交流，念宗祭祖，团结和谐，平安顺利”为宗旨。为了确保祭祖活动的顺利进行，灵山县百余名黄氏宗亲志愿者将自发提供协调服务，维持祭祖秩序。他们一心一意为广...

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