湖南·湘潭丁姓家族族谱-湖南·湘潭丁氏家谱 - 丁氏族谱 - 族谱网

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湖南·湘潭

丁

清空全部

始祖：丁文域.

散居地：湖南省湘潭市

族谱页数：756

编修人：丁泽曛...[等]主修 ; 丁泽隆...[等]纂修 ; 丁延芬...[等]编修

浏览量：100

丁氏族譜 [10卷]

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湖南省湘潭市

原书: [出版地不详] : 济阳堂藏, 民国36[1947]. 10册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 受姓源流 : 周时太公望丁公伋之后,子孙以王父字为氏. 迁湘始祖 : (明) 丁文域. 原籍江西南昌丰城县,世居沙湖,洪武二年迁湘潭卜居64区. 六大支祖(4世) : (明) 丁万敏 ; 丁万教 ; 丁万政 ; 丁万禹 ; 丁万富 ; 丁万敬. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题及版心题 : 湘潭丁氏三修族谱. 江西省, 宜春市, 丰城市沙湖(江西南昌丰城县,世居沙湖)

始祖：丁文域,丁万敏,丁万教,丁万政,丁万禹,丁万富,丁万敬

散居地：湖南省湘潭县等地.

族谱页数：2491

编修人：丁泽曛,丁泽隆,丁延芬

浏览量：0

丁氏族谱 [10卷]

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湖南省湘潭县等地.

原书: [出版地不详] : 济阳堂藏, 民国36[1947]. 10册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 受姓源流 : 周时太公望丁公伋之后,子孙以王父字为氏. 迁湘始祖 : (明) 丁文域. 原籍江西南昌丰城县,世居沙湖,洪武二年迁湘潭卜居64区. 六大支祖(4世) : (明) 丁万敏 ; 丁万教 ; 丁万政 ; 丁万禹 ; 丁万富 ; 丁万敬. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题及版心题 : 湘潭丁氏三修族谱.

始祖：丁祥公,丁尚敏

散居地：湖南省长沙市,湖南省湘潭市

族谱页数：642

编修人：丁远怀等董理篡修 ; 丁钟焱等序

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湖南省长沙市,湖南省湘潭市

原书 : [出版地不详] : 济阳堂藏, 民国37[1948]五修. 18册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 发源始祖 : (元) 丁祥公,字瑞征. 原籍江西临川,后徙平江. 迁湘始祖 : (明) 丁尚敏,字?聪,行一. 由平江迁长乐丁家河. 房祖 : 丁思兰 ; 丁思蕙两公. 散居地 : 湖南省长沙县, 湘潭县等地. 书名据书名页题, 书衣题, 及版心题编目. 江西省, 抚州市, 临川区(江西抚州府临川县)

始祖：丁祥公,丁尚敏

散居地：湖南省长沙市,湖南省湘潭市

族谱页数：713

编修人：丁远怀等董理篡修 ; 丁钟焱等序

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湖南省长沙市,湖南省湘潭市

原书 : [出版地不详] : 济阳堂藏, 民国37[1948]五修. 18册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 发源始祖 : (元) 丁祥公,字瑞征. 原籍江西临川,后徙平江. 迁湘始祖 : (明) 丁尚敏,字?聪,行一. 由平江迁长乐丁家河. 房祖 : 丁思兰 ; 丁思蕙两公. 散居地 : 湖南省长沙县, 湘潭县等地. 书名据书名页题, 书衣题, 及版心题编目. 江西省, 抚州市, 临川区(江西抚州府临川县)

始祖：丁国才

散居地：湖南省湘潭市湘乡县

族谱页数：1690

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湖南省湘潭市湘乡县

原书: [出版地不详] : 济阳堂, 民国16[1927]. 26册 : 世系表. 不得复制. 本微卷缩小42倍率, 请用高度放大阅读机. 始祖 : (元明之际) 丁国才,号必隆. 由豫章迁湘. 散居地 : 湖南省湘乡县等地. 封面题 : 横洲涧丁氏五修族谱. 豫章

散居地：湖南省-湘潭市-湘乡市

族谱页数：27

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丁氏三修族谱

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湖南省-湘潭市-湘乡市

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族谱页数：42

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丁氏三修族谱

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族谱页数：104

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丁氏三修族谱

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散居地：湖南省-湘潭市-湘乡市

族谱页数：108

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丁氏三修族谱

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散居地：湖南省-湘潭市-湘乡市

族谱页数：109

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丁氏三修族谱

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族谱页数：110

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丁氏三修族谱

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散居地：湖南省-湘潭市-湘乡市

族谱页数：125

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丁氏三修族谱

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散居地：湖南省-湘潭市-湘乡市

族谱页数：127

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族谱页数：133

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族谱页数：133

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挂喜丁是什么？族谱里要怎么记载？

挂喜丁是什么？族谱里要怎么记载？

挂喜丁是什么？“喜丁”旧时通常指的是在家谱中为无嗣长者预留的一个孩子的名字，这个未出生的孩子即为家谱中的“喜丁”，暂时先安一个儿子上谱，不需要注明出生日期，称为“挂喜丁”。喜丁有三种情况：第一种情况是妻子还未怀孕，便先创造出一个喜丁来，讨个吉祥如意的彩头，以期望家族后继有人。第二种情况是妻子虽然已经怀孕，所以在喜丁上标注有出生年份，但无详细的出生月日，但生出来后才发现是女孩，后来才生出男孩，因此这种情况可以删去，依据后来的事实来写即可。第三种情况则是妻子怀孕后生出男孩，这种情况只需要把后面的出生日期进行增补即可。而前两种喜丁在续修家谱时都可以删去。记载方法：在家谱中，无嗣者若要求立“喜丁”，需经过族委或族老们的同意，并可能需要履行一定的仪式或交纳一定的费用。一旦同意立“喜丁”，就会在家谱中相应位置预留一个孩子的名字，并备注说明这是“喜丁”。特殊情况：如果已婚无子或只生了女孩的人家要求在谱上...

家谱卷轴定制：一统垂丝图，一元/人丁

家谱卷轴定制：一统垂丝图，一元/人丁

《族谱网官方精心走制》一元/人丁按次收费垂丝图介绍垂丝图是族谱中的主体部分，又称为世系考、世系图等，是指按照嫡系继承，依次将各代各辈记录，做到条理清晰，查对便捷定制流程添加下方人工“立即咨询”确认定制意向直接完成并交付“一统垂丝图”原件可使用原件在线下印刷店直接打印成卷↓↓↓↓↓成功案例

女孩:原生家庭与我选择丁克有关，古代有哪些家庭观？

女孩:原生家庭与我选择丁克有关，古代有哪些家庭观？

现在，越来越多关于原生家庭的讨论，有一句话叫作：童年受到的伤害要用一辈子去疗愈。家庭是孩子的启蒙地，也是孩子成长过程中时间最长的地方。家庭无论好的还是坏的因素都会悉数反映在孩子身上。许多女性对婚姻、生育的恐惧，一部分都是来自原生家庭中。这是家庭氛围和家庭观念导致的。图源网络举个例子来讲，古代之所以有封建思想，是封建制度导致的。那古代的家庭氛围或者说是家庭观念有哪些？又多古人造成了怎样的影响？跟着小谱来看看吧。家庭这一集体虽人口简单，但涉及诸多方面，比如婆媳关系、夫妻相处、生育观念等等。在古代这些方面也都有对应的固化的思想，来看看吧。家庭地位在古代的家庭中最基础的就是孝文化和男子强权，这主要表现在两个方面。第一是父母子女，古代“孝”在家庭中占据主体地位，孝道在古代都是在律法上有体现的。古代也有很多关于孝顺的故事，比如埋儿奉母、卖身葬父、卧冰求鲤、以身喂蚊等等。其中虽然不乏愚孝，但也侧面体现了...

含香握兰，芬芳口辞---丁香

传说，古时候有一个年轻英俊的书生，他在赶考途中逗留在一家小店多日。店主的女儿自幼多才，看书生人品端正，才华横溢，便生爱慕之情，而书生也十分仰慕姑娘的机敏博闻。一日，姑娘与考生打赌，哟按比对对子。书生先出了上联：“氷冷酒，一点，二点，三点。”姑娘略想片刻，正要开口说出下联，店主突然来到，店主见两人私自幽会，勃然大怒，责骂女儿败坏门风。姑娘哭诉两人真心相爱，求老父成全。然而，固执的店主执意不允。姑娘性情刚烈，当夜气绝身亡。店主追悔莫及，无奈木已成舟，只得遵照女儿的临终所嘱，将女儿安葬在后山坡上。不久，姑娘的坟头上竟然长满了郁郁葱葱的丁香树，繁花似锦，芬芳四溢。书生不忘姑娘的情谊，日日看护坟茔，只是不解，姑娘为何单单绽放丁香？是无意所为，还是令有隐情？经年后，苦苦思索的书生突然顿悟：“她是在告诉我她对出来的对子啊！我的上联是‘氷冷酒’三个字的偏旁依次是一点水、二点水、三点水；她变成‘丁香花’，这...

传说，古时候有一个年轻英俊的书生，他在赶考途中逗留在一家小店多日。店主的女儿自幼多才，看书生人品端正，才华横溢，便生爱慕之情，而书生也十分仰慕姑娘的机敏博闻。一日，姑娘与考生打赌，哟按比对对子。书生先出了上联：“氷冷酒，一点，二点，三点。”姑娘略想片刻，正要开口说出下联，店主突然来到，店主见两人私自幽会，勃然大怒，责骂女儿败坏门风。姑娘哭诉两人真心相爱，求老父成全。然而，固执的店主执意不允。姑娘性情刚烈，当夜气绝身亡。店主追悔莫及，无奈木已成舟，只得遵照女儿的临终所嘱，将女儿安葬在后山坡上。不久，姑娘的坟头上竟然长满了郁郁葱葱的丁香树，繁花似锦，芬芳四溢。书生不忘姑娘的情谊，日日看护坟茔，只是不解，姑娘为何单单绽放丁香？是无意所为，还是令有隐情？经年后，苦苦思索的书生突然顿悟：“她是在告诉我她对出来的对子啊！我的上联是‘氷冷酒’三个字的偏旁依次是一点水、二点水、三点水；她变成‘丁香花’，...

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