现代康氏家族谱大全-康姓家谱字辈 - 族谱网

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现代

康

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散居地：甘肃省-定西市-临洮县

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甘肃省-定西市-临洮县

散居地：河北省-石家庄市-行唐县

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河北省-石家庄市-行唐县

散居地：湖南省-娄底市-双峰县

族谱页数：212

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康氏林斋公家庭谱

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湖南省-娄底市-双峰县

散居地：中国, 四川省, 资阳县中国, 四川省

族谱页数：91

编修人：康政举编 ; 王洪林序

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中国, 四川省, 资阳县中国, 四川省

原书: [四川] : 资阳文献整理出版学会, 1993年. 1册(81页). 收藏者 : 山西省社会科学院. 编者 : 康政举,名洪仁. 政举乃其字. 受姓祖 : (周) 康叔,名封. 文王之子. 迁蜀祖 : (明清之际) 康胜珍. 原籍广西桂林,后徙四川资阳县石龟河. 三大房祖 : (清) 康奇志 ; 康奇俊 ; 康奇仁. 散居地 : 四川省资阳县等地. 书名据书衣题编目. 广西灵川县

散居地：中国, 浙江省, 东阳县中国, 浙江省, 义乌县中国, 浙江省

族谱页数：423

编修人：康德浩，康星林，康德良，康益民

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東陽吳寧康氏宗譜, 1, 肖像,目錄,卷1-3, 2004

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中国, 浙江省, 东阳县中国, 浙江省, 义乌县中国, 浙江省

原书: 东阳市 : 东阳吴宁康氏宗谱编委会, 2004年重修. 合1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 东阳市图书馆. 内含: 卷1: 目录,谱序,村史,凡例,家规,排行字目,诰敕,行传,宗仪,跋等 -- 卷2: 世系,世传 -- 卷3: 记集,祭文,墓图,议约,跋等远祖：(周) 姬封. 为洛国公周朝司冠. 周文王九子. 封于卫,卒谥康,世称卫康叔. 后裔以号为氏. 宗祖：(唐) 康洪. 发祥于河南龙丘. 生一子: 康祥. 湖塘始迁祖：康椿. 洪公17世孙. 南迁义乌湖塘. 生三子: 康保 ; 康公正 ; 康理. 东阳吴宁始祖(1世)：(北宋) 康济,字惠烈,号霆齐. 椿公7世孙. 由义乌湖塘村迁居东阳吴宁西乡银台地. 生二子: 康公弼 ; 康公佑. 石宅始迁祖(13世)：(明) 康文俊,字汝才,行炎五. 𢡱公之子. 生二子: 康景安 ; 康景成. 石郭洞始迁祖(17世)：(明) 康宗晋,行玘十六. 深公三子. 生二子: 康九物 ; 康九寿. 周康岭下始迁祖(17世)：康宗宋,行玘十八. 涧公次子. 生二子: 康九升 ; 康九泮. 湖坑沿始迁祖(17世) : 康宗贤,行玘廿七. 豹公长子. 生四子: 康九贵 ; 康九龙 ; 康九忠 ; 康九良. 五龙堂始迁祖(19世) : (明) 康友义,行瑚卅二. 一龙公次子. 生三子: 康懋栋 ; 康懋梓 ; 康懋桂. 新塘里始迁祖(13世)：(明) 康文杰,行炎十. 志公长子. 卜居北门外新塘里. 生三子: 康景泰 ; 康景芳 ; 康景昭. 文杰公下派祖(21世)：(清) 康士成,字尔元,号朴奇. 懋卿公长子. 生五子: 康明朝 ; 康明期(义房) ; 康明朔(礼房) ; 康明朗(智房) ; 康明朋. 新塘里义房祖(22世)：(清) 康明期,字连如,行济明廿七. 士成公次子. 生五子: 康希雷 ; 康希云 ; 康希雨 ; 康希稷 ; 康希贤. 新塘里礼房祖(22世)：康明朔,字江如,行济明卅一. 士成公三子. 生三子: 康希益 ; 康希盖 ; 康希盚. 新塘里智房祖(22世)：康明朗,字洪如,行济明卅三. 士成公四子. 生三子: 康希盛 ; 康希茂 ; 康希美. 排行：乾坤宇宙清百千万庆昌盛森贵玉珍琼玘瑞瑚瑛琏济泽润澄仁义礼知积厚俊良元享 (新增排行) 源本河南裔著东阳承前启后山高水远. 名辈(20世起)：懋士明希朝国世应得唯怀心成忠立志 (新增名辈) 丰乐年华日月清照政通人和强国富民. 散居地 : 浙江省东阳市, 义乌市等地. 书名据书衣题, 及书脊题编目. 版心题：吴宁康氏宗谱.

散居地：湖南省娄底市新化县

族谱页数：67

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康氏七修族譜

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湖南省娄底市新化县

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散居地：湖南省娄底市新化县

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散居地：湖南省娄底市新化县

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散居地：湖南省娄底市新化县

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康氏七修族譜

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散居地：湖南省娄底市新化县

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散居地：湖南省娄底市新化县

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散居地：湖南省娄底市新化县

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散居地：湖南省娄底市新化县

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康氏七修族譜

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散居地：湖南省娄底市新化县

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康氏七修族譜

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湖南省娄底市新化县

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散居地：湖南省娄底市新化县

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康氏七修族譜

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湖南省娄底市新化县

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散居地：湖南省娄底市新化县

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康氏七修族譜

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湖南省娄底市新化县

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散居地：河南省周口市

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河南省周口市

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散居地：江西省吉安市泰和县

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晋阳康氏合修族谱

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江西省吉安市泰和县

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散居地：江西省吉安市泰和县

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晋阳康氏合修族谱

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江西省吉安市泰和县

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康姓氏族族谱概况

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康

姓氏排名：第93位。位于包姓之后，伍姓之前。

人口数约：290万

人口分布：湖北、安徽、四川、甘肃等省等地

康姓，为中国古代百家姓之一，为古老的姓氏。在中国古代中许多康氏曾经起到过重要的作用。

端午祝福怎么说？端午安康还是端午快乐？

端午祝福怎么说？端午安康还是端午快乐？

每到端午节，该说端午快乐还是安康总能引发很多讨论。很多人表示，端午节是祭祖、纪念屈原的节日，说快乐不合适，只能说安康。说快乐的就是“没文化”。而另一些人则认为，端午快乐已经说了很多年了，怎么突然就变成安康了？不让说快乐，整得大家过节都不快乐了。端午节最初源自上古时期自然天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。端午日龙星既“得中”又“得正”，乃飞龙在天、大吉大利之象。后来，爱国诗人屈原在这一天投江而死，大家才开始在端午纪念屈原。从祭祖、纪念屈原、避五毒等习俗来看，祝大家端午安康完全没问题。端午也是充满欢乐气氛的节日，比如吃粽子、划龙舟、放纸鸢等活动。从这些习俗来看，祝大家端午快乐也完全合适。况且，节日快乐的祝福是一个比较宽泛的祝福，它不仅包含着快乐的含义，也包含着身体健康、工作顺利、家庭幸福等诸多内涵。所以族谱网小谱认为，不论是端午快乐还是端午安康，都是我们最真诚的祝福，没有必要对一句祝福语这么苛...

清朝三藩之乱是怎么回事？康熙皇帝如何平定的？

清朝三藩之乱是怎么回事？康熙皇帝如何平定的？

三藩之乱，是清朝康熙年间一场波澜壮阔的政治风波，也是清朝入主中原后，汉人官僚阶层发动的最大规模叛乱。这场叛乱从康熙十二年（1673年）开始，一直持续到康熙二十年（1681年），历时八年，给清朝的统治带来了前所未有的挑战。三藩之乱的发生，根源在于清朝中央政权与三藩之间的矛盾激化。清朝初期，为了稳定局势，中央政权对吴三桂、耿精忠和尚可喜等汉族将领进行了册封，并赋予他们极大的权力。然而，随着清朝统治的稳固，中央政权开始逐渐削弱藩王的权力，这引发了藩王们的不满和反抗。三藩之乱最直接的原因，就是吴三桂的野心扩大，想与清王朝平分天下，而康熙的一纸撤藩诏书，拉开了这一场大战的序幕。康熙十二年，吴三桂举兵反叛，占据了云南、贵州等地，并进而向湖南、四川等地扩张。他的反叛行动迅速得到了耿精忠和尚可喜的响应，三藩联军迅速形成，战火蔓延至全国多地。清朝的统治一时间陷入了前所未有的危机。面对三藩的叛乱，康熙皇帝表现...

浙江省百姓家谱文化研究会第三届第一次会员代表大会在三生（中国）健康产业有限公司顺利召开！

浙江省百姓家谱文化研究会第三届第一次会员代表大会在三生（中国）健康产业有限公司顺利召开！

2024年3月26日，浙江省百姓家谱文化研究会第三届第一次会员代表大会在三生（中国）顺利召开！会议大咖云集，来自全国各地的100多位专家、学者齐聚宁波，共同探讨、交流、学习，堪称一场传承发扬传统家谱文化的盛宴。会议的主要内容有：一、刘鑫致欢迎辞刘鑫秘书长致欢迎辞，介绍了本次会议的主要嘉宾，并对大家表示热烈的欢迎和衷心的感谢。二、薛年勤宣读换届批复文件浙江省传统文化促进会会长、浙江省文化广电和旅游厅社会组织党委委员、文化类社会团体党总支书记薛年勤同志宣读中共浙江省文化广电和旅游厅社会组织委员会关于《同意浙江省百姓家谱文化研究会换届有关事项的批复》文件。三、黄金宝致欢迎辞三生（中国）健康产业有限公司董事长、浙江省百姓家谱文化研究会新任会长黄金宝致欢迎辞。黄会长作为东道主，欢迎各位政府主管部门领导、专家、教授、学者来到三生。三生公司一直致力于传统文化的传承与发扬，积极承担社会责任，投身公益事业，...

春分|来康康四川赵氏家族春分祭祖大典现场

春分|来康康四川赵氏家族春分祭祖大典现场

春分，顾名思义，是平分了春季，此时昼夜平分，各占12小时。春分时节是农民春耕的关键时刻，春分过后，越冬作物进入生长阶段，要加强田间管理。由于气温回升快，需水量相对较大，农民要加强蓄水保墒。春分的主要习俗有放风筝、吃春菜、玩竖蛋游戏等。春分还有一个重要的民俗，就是扫墓祭祖。春分时节开始扫墓祭祖，也称春祭。据《礼记》记载“祭日于坛”，之后这一习俗就在历代相传下来。”日坛坐落在北京朝阳门外东南日坛路东，又叫朝日坛，它是明、清两代皇帝在春分这一天祭祀大明神（太阳）的地方。据《清高宗实录》记载，“春分祭日，乃国之大典。”乾隆皇帝在春分这天，会举行祭日仪式，皇上有时会亲自前往祭祀大典，有时不亲自去，会派人代替他参加祭祀大典。春分和清明都是中国传统的祭祀节日。春分祭祖和清明祭祖有什么区别呢？二者的主要区别是，范围和习俗有差异。清明祭祖是全国各地扫墓祭祖最重要的日子，范围之广，人流之多，堪比春节。春分祭祖...

满月传统习俗剃胎发：文化传承中婴儿健康的科学解释

满月传统习俗剃胎发：文化传承中婴儿健康的科学解释

过满月剃胎这个习俗的起源可以追溯到古代记载，当时人们认为新生儿在满月之前容易受到邪灵的侵害，因此需要剃去胎发以驱邪避邪，同时也有祈求孩子健康成长的意义。孩子出生一个月一般要办满月酒席，祝贺婴儿母子平安，谓之“弥月之喜”。为孩子庆满月俗称“吃喜”。过去多为多胎生育，并非每生一孩必庆满月，一般第一胎无论男女都要“吃喜”贺满月;生了几个女子，偶得一男或生了几个儿子，偶得一女，都是难得的大喜，必然大庆大贺。其他就不怎么隆重了。男孩庆祝满月一般提前一天，女孩庆祝满月一般如期庆贺。山东一带庆祝满月的活动大体有两项:一项是剃胎发;一项是喝满月酒。产妇的娘家人不仅要来祝贺，而且还要把母子接回去住几天，称作“搬满月”“叫满月”。比如，山东临朐一带是由小孩的男舅来“叫满月”，同时主持为小孩剪头发的仪式。泰安是在第29天“搬满月”，姥姥家要给小孩做一身衣服穿上，称作“蜕毛衫”，表示小孩已经蜕去胎毛的意思。“蜕毛...

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