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A
A
安艾爱新觉罗敖阿爱
B
B
包白毕鲍柏卜边卞班巴薄贝宾贲步邴暴别伯布宝保补悲
C
C
陈曹程蔡崔常柴成岑车褚丛迟池楚昌储晁初谌充从才巢苍长次畅崇漕
D
D
邓董杜丁戴段窦党刁代狄都东达邸堵豆刀但多旦顿笪底钭东方督
E
E
鄂尔
F
F
冯傅范方付樊符房费封丰伏富凤酆宓凡扶法藩奉福苻
G
G
郭高顾龚关葛耿管甘谷宫古桂巩苟干盖国官郜公戈贡弓广勾辜亢格过果缑归淦虢皋鬼
H
H
黄胡何韩郝侯贺洪霍华候惠杭和花赫宦扈滑弘怀红后衡桓呼哈湖海黑郈恒
J
J
蒋贾姜金江季简纪焦靳吉姬揭景鞠荆井计冀嵇家晋汲经敬郏居蓟暨矫加籍靖菅颉见翦荚稽净
K
K
孔康柯匡寇邝阚况空夔蒯旷凯撖
L
L
李刘林罗梁吕卢廖陆雷龙赖黎骆鲁柳蓝芦兰路凌冷连郎栾娄栗练楼劳蔺廉厉利隆逯来郦鹿禄拉历雒令狐良伦励朗力六礼
M
M
马孟毛莫麦苗梅牟闵穆蒙缪米茅满麻明慕门糜木牧母冒墨
N
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倪牛聂宁农南钮那能乜佴年丑
O
O
欧欧阳区
P
P
潘彭庞裴蒲朴普浦平皮濮逄蓬盘逢攀
Q
Q
秦邱钱覃齐乔祁曲屈强全戚瞿仇丘权阙漆裘亓卿璩青渠谯秋钦羌却契
R
R
任饶冉阮茹芮容融戎荣汝
S
S
孙宋苏沈石史邵施申尚单舒盛时司沙隋商师桑佘索水松山束寿帅宿双粟韶殳慎厍上官斯赏上税绳申屠是司徒首舍释禅
T
T
唐田谭汤陶涂童滕谈佟屠邰仝通腾藤
W
W
王吴魏汪韦伍万武温文翁卫邬巫危闻乌蔚隗毋沃位旺巍完颜
X
X
徐谢萧许薛肖夏熊向邢辛冼解项席宣奚胥西习郗相荀修幸咸莘鲜须信玄续忻喜孝鲜于
Y
Y
杨叶袁余于姚阎尹闫严殷易颜岳俞游尤喻应阳晏郁虞伊燕原禹云乐苑仰鄢羊元衣雍於岩阴养玉羿尉益越由银冶宇庾尧延鱼扬么英言员印焉弋犹有妘幺尉迟右
Z
Z
张周赵朱郑曾钟邹庄翟章祝左詹占查卓臧甄仲植诸宗祖支湛訾昝竺战锺子终宰智扎展正藏招种中职仉郅禚肇真诸葛邾
上官氏族谱

散居地：中国, 江苏省, 武进县 中国, 江苏省

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8.上官氏宗谱, 8, ca. 1300–ca. 2013
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4.毗陵符言上官氏重修宗谱, 4, 卷4： 世系 1世超公起 6世裔公起(舍下分), 1919
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2.上官氏宗谱, 2, ca. 1300–ca. 2013
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10.上官氏宗谱, 10, 1346–2013
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3.上官氏宗谱, 3, ca. 1300–ca. 2013
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4.上官氏宗谱, 4, ca. 1300–ca. 2013
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4.毗陵符言上官氏宗谱, 4, 卷4： 世系 17世发公起, 2013
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5.上官氏宗谱, 5, 1346–2013
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9.上官氏宗谱, 9, ca. 1300–ca. 2013
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3.上官氏宗谱, 3, 1346–2013
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12.上官氏宗谱, 12, ca. 1300–ca. 2013
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族谱页数：95

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2.毗陵符言上官氏重修宗谱, 2, 卷2： 传赞 行述 寿序 传 服制图等, 1919
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族谱页数：112

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始祖：上官禄,上官潘,上官丰郎

散居地：福建省-三明市-宁化县

族谱页数：190

编修人：上官英伟总理 ; 上官英德副总理 ; 上官经南, 上官英镇监修

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上官氏族谱 四卷首一卷
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福建省-三明市-宁化县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1994年修(宁邑 : 邱嘉陶梓). 5册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 远祖 : (东晋) 上官禄. 始祖 : 上官潘. 由福建邵武光泽县迁宁化泉上里新坊. 始迁祖 : 上官丰郎,字和征. 由新坊迁居泉下里丰𤲞. 下有五子,仅传四房. 四大房祖 : 上官陈郎(长房) ; 上官三郎,字良宗(二房) ; 上官瑞郎(三房) ; 上官绍郎,又名七十(四房). 字派(15世起) : 用维国鼎经 英雄挺秀荣 信恒忠庆位 运吉胜扬新 敬和振泰顺 仙天泽春民. 散居地 : 福建省宁化县等地. 书名据版心题, 及书名页题编目. 书签题 : 上官氏家谱. 谱序题 : 上官府重修族谱.
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上官氏族谱

散居地：湖北省荆门氏沙洋区

族谱页数：218

编修人：上官昌锡,上官德强,上官德盛,上官德财

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[湖北沙洋]上官氏宗谱 [不分卷]
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湖北省荆门氏沙洋区
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官姓氏族族谱概况
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官

姓氏排名：第288位。位于国姓之后，邝姓之前。

人口数约：25万

郡望堂号：东阳堂

官姓在全国分布较广，尤以山东、福建、江西、广东、湖南、四川等省为多。官姓人口列全国第二百七十四位。官姓之具体得姓地不详，但其得姓于北方应无疑问。这支得姓于北方的姓氏后世却昌盛于南方，由于官姓在产生以后一直表现的很沉寂，这种局面一直延续到宋元，故官姓早期之繁衍情况令人难知其详。
官氏寻根
十月十五下元水官节｜送上纸衣能取暖，阴间先祖也知寒
十月十五下元水官节｜送上纸衣能取暖，阴间先祖也知寒
老历十月十五日是下元节，在封建时代，是一个祭拜先祖，祈福的节日。下元节又叫下元水官节，取水官解厄之意思。《七绝·下元节》路人拂晓到郊南，行色匆匆祭下元。送上纸衣能取暖，阴间先祖也知寒。下元节的节日习俗有哪些？古代很重视下元节，特别是道教的相关规定里，这一天是修斋的重要日期。我国本土的道教在举行一些仪式的时候，像祈求福祉，禳除灾祸，超度亡魂等，都需要修斋。修斋仪式共划分为两种。1，供斋传统的做法是设置祭坛供斋蘸神，求福免灾。而在民间，这个流程被简化，老百姓会准备各种不同的饭菜，用来祭拜先祖的祖宗牌位。2，斋戒古代人在一些重大的事情之前，会洗澡更换整洁衣物，不能喝酒吃肉，荤腥，表示没有尘垢，清心寡欲，非常的虔诚，这个就是斋戒。至今一些演员在演一些神圣的角色如关公，观世音，包拯等，都会进行斋戒。3，祭祖古代人非常的热衷于祭祖，且认为祖先能够保佑阳间的人。传说在下元节这天，水官下降凡间，会去巡查人...
百姓曾指百官吗？百姓称呼的由来
百姓曾指百官吗？百姓称呼的由来
"老百姓"现在是指广大人民群众，但在古时，“百姓”并非指广大的平民阶层，而是指贵族群体。几千年前，黄河流域有几个强大的部落：黄帝、炎帝、夷与九黎，经过多年混战，形成了以黄帝族为主导，炎帝族与夷族辅助的部落联盟，并成功战胜了九黎族。这个联盟的核心是由约一百个氏族构成，这些氏族的成员便被统称为“百姓”。而战败的九黎族俘虏就被称为“黎民”，两者相当于奴隶主与奴隶。“百姓”一词最早出现在《尚书》：“九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦，黎民于变是雍。”这里，“九族”指的是尧帝的亲属族群；“百姓”指百官；而“黎民”则是指奴隶。“百”在此处代表数量众多，“姓”则是族号，只有贵族才有资格拥有姓氏，奴隶则没有姓。清代学者俞正燮在《癸巳类稿》中明确指出，“百姓”特指担任官职者，而非寻常百姓。这意味着“百姓”最初是仅次于诸侯的官员们的专属称号，直到战国以后，“百姓”才逐渐演变为人民群众的统称。除“百姓”外，...
巡抚与县官：中国古代地方长官职责与权力担当
巡抚与县官：中国古代地方长官职责与权力担当
自古以来，中国的地方行政长官在各级政府中扮演着举足轻重的角色。从早期的巡抚到后来的县官，这些长官不仅是地方治理的核心，也是连接中央与地方、皇帝与百姓的桥梁。他们的职责、权力和称谓随着历史演变而不断变化，反映了中国古代政治制度的变迁和社会发展的轨迹。巡抚巡抚，这一职位最早可以追溯到南北朝时期的北周。当时，巡抚只是临时差遣的官员，主要负责巡行地方、安抚军民。到了明朝，巡抚制度逐渐成熟，成为固定官职。明朝的巡抚不仅负责督理税粮、抚治流民、治理河道、整饰边关等事务，还拥有节制三司的权力，成为地方上的重要军政长官。清代沿袭了明制，巡抚的职权进一步扩大，成为全省最高的行政长官，主管民政、司法和监察，并指挥军事。这些演变表明，巡抚的职责和权力随着历史的发展而不断扩大，成为地方政治中不可或缺的角色。巡抚也称为“抚台”，以“巡行天下，抚军安民”而得名:巡抚在南北朝时就有设置，在北周的官制中可以看到巡抚之名，...
官修家谱到私修家谱的风俗礼仪有哪些内容？又是怎么形成的？
官修家谱到私修家谱的风俗礼仪有哪些内容？又是怎么形成的？
风俗礼仪的形成历程自古以来，家谱都承载着家族传统和价值观的重要作用。官修家谱是最早记录家族世系和事迹的方式，这些家谱在纪录内容上较为严谨，其中包含了丰富的风俗礼仪。然而，随着时间的推移，官修家谱逐渐演变为私修家谱，家族成员开始自行编修自己的家谱。在这个过程中，风俗礼仪的内容也发生了变化。私修家谱中的风俗礼仪主要受到朱熹的《家礼》影响。朱熹参考了《礼记》、《仪礼》等经典著作，结合当时社会风俗，规定了冠婚丧祭等场合的礼仪。他在家谱中规定了祠堂的建置和祭祖的时间，体现了家族后代对祖先的尊敬之意。此外，婚礼、丧礼、加冠礼等也有具体的礼仪规定，以维持家族道德伦理和实现和谐稳定。这些规范化的礼仪让每个家族都能更加重视家族的传统，使风俗礼仪成为家谱中的重要内容。私修家谱中的风俗礼仪私修家谱中的风俗礼仪内容相对官修家谱更为丰富。家谱中的风俗礼仪包括了十七大类：服饰、饮食、居住、行路、交往、婚姻、丧葬、祭祀...
古代官修族谱和私修族谱都有哪些区别？
古代官修族谱和私修族谱都有哪些区别？
古代修谱三十年一小修，六十年一大修。修谱不光是为了增添家族发展过程中的细节，就修谱这个形式来说，它就是家族精神再凝聚的方式之一。修谱是一个庞大的工程，需家族成员参与其中，齐心协力完成，且修谱多在祠堂中完成，一定程度上促进了祠堂翻新和维护。修谱古已有之，古代还分为官修族谱和私修族谱，跟着小谱来看看这两者的区别是什么吧。图源网络首先我们应该先了解一下两者的概念。所谓官修谱，是指由皇室或官府公修的谱牒，即若上层社会那些士大夫一类的修撰私家传乘,需要官府的审定认可。可以说官修族谱在古代是达官贵族的专属产物，官修谱在战国到隋唐时期一直都是主流，只到宋朝时期私修族谱才开始出现。私修谱也就是民间修谱，包括宗谱、族谱、家谱。在唐宋时期，受社会文化发展的影响，族谱编修发成了结构上的大变，以基础百姓为主体的私修谱大量出现、发展。唐朝初年修谱之风盛行，此时修谱还是主要以官修为主，那时有三次由官府主持的大规模修谱...
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