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陈曹程蔡崔常柴成岑车褚丛迟池楚昌储晁初谌充从才巢苍长次畅崇漕
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冯傅范方付樊符房费封丰伏富凤酆宓凡扶法藩奉福苻
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郭高顾龚关葛耿管甘谷宫古桂巩苟干盖国官郜公戈贡弓广勾辜亢格过果缑归淦虢皋鬼
H
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黄胡何韩郝侯贺洪霍华候惠杭和花赫宦扈滑弘怀红后衡桓呼哈湖海黑郈恒
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蒋贾姜金江季简纪焦靳吉姬揭景鞠荆井计冀嵇家晋汲经敬郏居蓟暨矫加籍靖菅颉见翦荚稽净
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孔康柯匡寇邝阚况空夔蒯旷凯撖
L
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李刘林罗梁吕卢廖陆雷龙赖黎骆鲁柳蓝芦兰路凌冷连郎栾娄栗练楼劳蔺廉厉利隆逯来郦鹿禄拉历雒令狐良伦励朗力六礼
M
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马孟毛莫麦苗梅牟闵穆蒙缪米茅满麻明慕门糜木牧母冒墨
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倪牛聂宁农南钮那能乜佴年丑
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欧欧阳区
P
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潘彭庞裴蒲朴普浦平皮濮逄蓬盘逢攀
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秦邱钱覃齐乔祁曲屈强全戚瞿仇丘权阙漆裘亓卿璩青渠谯秋钦羌却契
R
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任饶冉阮茹芮容融戎荣汝
S
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孙宋苏沈石史邵施申尚单舒盛时司沙隋商师桑佘索水松山束寿帅宿双粟韶殳慎厍上官斯赏上税绳申屠是司徒首舍释禅
T
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唐田谭汤陶涂童滕谈佟屠邰仝通腾藤
W
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王吴魏汪韦伍万武温文翁卫邬巫危闻乌蔚隗毋沃位旺巍完颜
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徐谢萧许薛肖夏熊向邢辛冼解项席宣奚胥西习郗相荀修幸咸莘鲜须信玄续忻喜孝鲜于
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杨叶袁余于姚阎尹闫严殷易颜岳俞游尤喻应阳晏郁虞伊燕原禹云乐苑仰鄢羊元衣雍於岩阴养玉羿尉益越由银冶宇庾尧延鱼扬么英言员印焉弋犹有妘幺尉迟右
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张周赵朱郑曾钟邹庄翟章祝左詹占查卓臧甄仲植诸宗祖支湛訾昝竺战锺子终宰智扎展正藏招种中职仉郅禚肇真诸葛邾
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白氏族谱

始祖：白宇经,白昌稷

族谱页数：1217

编修人：白升基

浏览量：0

白氏先山图
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民国
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国立中央图书馆, 780-1927 京城府黄正东110号，白升基,1935年发行 始祖白宇经,中始祖白昌稷的子孙录
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白氏族谱

始祖：白宇经,白昌稷

族谱页数：1188

编修人：白基立

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水原白氏龍川鸭江派世谱
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始祖白宇经,中始祖白昌稷的子孙录, 780-1969 首尔广域市，水原百氏龙泉压强坡世博索，白基立,1969年编辑发行
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白氏族谱

族谱页数：41

编修人：Nagamine, Kensei

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白姓渡名嘉家家谱 雍姓山城家家谱, 天庆 8 - 明治 27 [ 945 - 1894 ]
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デジタル原本: Kensei Nagamine 原図书: 写本、天庆 8 - 明治 27 [ 945 - 1894 ]。 要约: 冲縄県白姓渡名喜家及び雍姓山城家に関する系谱。
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白氏族谱

始祖：白宇经,白昌稷

族谱页数：822

编修人：白镕益

浏览量：0

水原白氏世谱
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国立中央图书馆, 780-1939 平安北道太川郡，白镕益,1939年发行 始祖白宇经,中始祖白昌稷的子孙录
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白氏族谱

始祖：白宇经,白昌稷

族谱页数：467

编修人：白镇禹

浏览量：0

水原白氏大同谱
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宋万五图书馆, 780-1997 水原白氏大东报编辑委员会，发行人白镇禹1997年发行 始祖白宇经,中始祖白昌稷的子孙录
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白氏族谱

始祖：白宇经,白昌稷,白仁杰

族谱页数：849

编修人：白镇禹

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水原白氏大同谱文敬公派
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民国
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宋万五图书馆, 780-1997 水原白氏大东报编辑委员会，发行人 白镇禹1997年发行 始祖白宇经,始祖白昌稷,坡祖白仁杰的子孙录
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白氏族谱

始祖：白宇经,白昌稷,白仁杰

族谱页数：743

编修人：白镇禹

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水原白氏大同谱:文敬公派
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宋万五图书馆, 780-1997 水原白氏大东报编辑委员会，发行人白镇禹1997年发行 始祖白宇经,始祖白昌稷,坡祖白仁杰的子孙录
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白氏族谱

始祖：白禹

族谱页数：656

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水原白氏族谱
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民国
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国立中央图书馆 平安北道郑州郡，白衣均白，1932年发行。 始祖白禹经济的子孙录。
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白氏族谱

始祖：白宇经,白昌稷

族谱页数：845

浏览量：0

水原白氏大同谱: 文敬公派
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水原百氏中央画水会1997年发行 宋万五图书馆, 780-1997 始祖白宇经,中始祖白昌稷的子孙录
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白氏族谱

始祖：白宇经, 白挥.

族谱页数：788

浏览量：0

水原白氏族谱, 9, 780-1919
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现代
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白宇经, 白挥.
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白氏族谱

散居地：河南省-平顶山市-鲁山县

族谱页数：105

浏览量：100

白村白氏家谱
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现代
河南省-平顶山市-鲁山县
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白氏族谱

始祖：白宇经,白昌稷,白思纯

族谱页数：557

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白氏大同谱 : 佐郞公派外
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宋万五图书馆, 780- 原始祖白宇经,始祖白昌稷,坡祖白思纯外的子孙录
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白氏族谱

始祖：白宇经,白昌稷

族谱页数：1446

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白氏大同谱
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京城府长沙洞、白氏大同宝所，1926年发行 国立中央图书馆, 780-1926 原始祖白宇经,始祖白昌稷的子孙录
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白氏族谱

始祖：白朝来

散居地：河南省-郑州市-中牟县

族谱页数：11

浏览量：2721

白氏族谱1——10世
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现代
河南省-郑州市-中牟县
郑州市航空港区大白庄村（原中牟县郑庵镇），白氏族人占村人口99%。此支白氏家族来源于先人白氏三兄弟，延续脉络清晰。现全村2000余口族人均出自三先人，血脉相连。 2020年村庄面临拆迁，即将消失，为留下每个族人清晰的人生位置及轨迹，弄清“我从哪里来”这一内心深处柔弱的情感纠结，满足特别是五十多岁后人们产生的根深蒂固的归宿感，特建立此白氏家族谱。族谱宗旨：“追忆先人、恩泽子孙”。族谱中将记录每一位族人的学习经历、工作经历、音容笑貌、直系血缘、电话号码、突出贡献等等，形成珍贵的人文 基本资料，方便族人之间横向联系，相互支撑、相互取暖。 同时提供网上祭拜先人的实景平台，以便了却每个族人深沉的敬畏之心。 虽然过去有些 先人的生卒有可能无法祥知，但自此以后，每一个后人的生与卒将纪录详尽，以供追思与怀念。 望全体族人积极参与，让本支白氏家族发扬光大，生生不息！！！ 白均喜 2020年6月20日 农历润四月二十九 注：此家谱不过多追踪没有事实依据的祖上先人，重点纪录近代、现代已知族人。因此需要完善本人或者祖上以及新生增加族人信息的，请及时联系。 自2020年6月20起，每五年全面统计一次而绵绵不断！
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白氏族谱

散居地：云南省-玉溪市-元江哈尼族彝族傣族自治县

族谱页数：0

浏览量：0

白
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现代
云南省-玉溪市-元江哈尼族彝族傣族自治县
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白氏族谱

始祖：白宇经,白昌稷

族谱页数：1437

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白氏大同谱
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京城府长沙洞、白氏大同宝所，1926年发行 国立中央图书馆, 780-1926 原始祖白宇经,始祖白昌稷的子孙录
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白氏族谱

始祖：白宇经,白昌稷

族谱页数：1181

浏览量：0

白氏大同谱
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国立中央图书馆, 780-1982 大田广域市，1982年发行 始祖白宇经,中始祖白昌稷的子孙录
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白氏族谱

始祖：白宇经,白昌稷

族谱页数：1182

浏览量：0

白氏大同谱
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国立中央图书馆, 780-1982 大田广域市，1982年发行 始祖白宇经,中始祖白昌稷的子孙录
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白氏族谱

始祖：白宇经,白昌稷

族谱页数：1170

浏览量：0

白氏大同谱
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国立中央图书馆, 780-1982 大田广域市，1982年发行 始祖白宇经,中始祖白昌稷的子孙录
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白氏族谱

始祖：白宇经,白昌稷

族谱页数：1182

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白氏大同谱
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国立中央图书馆, 780-1982 大田广域市，1982年发行 始祖白宇经,中始祖白昌稷的子孙录
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白姓氏族族谱概况
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白

姓氏排名：第82位。

人口数约：360万

白姓最早发源于陕西、河南一带。战国时期，河南白姓（白公胜一支）迁入陕西等地。据载，白公胜之子首先徙居秦国，在今陕西发展繁衍。秦时，始皇一统天下，封白起之子白仲于山西太原，其子孙遂世居太原。魏晋南北朝之际，白仲之后形成太原郡望，进而或迁陕西韩城、渭南；或迁湖北襄阳；或迁河南洛阳，皆在当地发展旺盛。
白氏寻根
余庆录：家谱、族谱、宗谱中的神秘留白
余庆录：家谱、族谱、宗谱中的神秘留白
在编修家谱、族谱、宗谱时，有一个看似微小却意义非凡的传统，那就是在家谱的最后留几页空白页。很多人不明白为何要留空白页，其实这几页空白页有个专门的名称：余庆录。一、余庆录寓意余庆录是祖先的智慧，寓意家族源远流长、连绵不断。古语有言：“积善之家，必有余庆”。余庆，指先辈为后辈所遗留下来的福泽。余庆录也就代表了这种福泽。二、余庆录内容家谱的修订周期，通常遵循“三十年一小修，六十年一大修”的习俗，由于两次修谱之间时间较久，而人口较多的家族可能每年都有人口出生，或者发生婚丧嫁娶等重大事件，如果不及时把信息登记下来，将来续谱时还要重新调查，时间久了信息也会不准确。如果在家谱上随意记录、涂改的话也不是特别妥当。而余庆录就完美解决了这些问题。它不受时间限制，每当家族迎来新生命，其信息就会被率先记录在余庆录上，待家族统一修谱时，再正式编入家谱世系。而对于逝去的亲人，家属会在余庆录中注明其去世日期、安葬地点及...
靠山的典故和李白有关？
靠山的典故和李白有关？
靠山，指的是社会上可以依靠的人或者势力。很多人以为，靠山的山是大山，其实不是的，这里的山是人名，就是唐朝的安禄山。靠山这个词还是诗仙李白说的。当年，唐玄宗非常信任安禄山，想给他宰相的职位，让张洎(jì)写诏书。右相杨国忠担心安禄山权力太大会危及皇权，因此极力劝谏唐玄宗不要重用安禄山。杨国忠是杨玉环的哥哥，唐玄宗就听了他的谏言，于是，安禄山最后没有当上宰相。李白知道这件事后，劝张洎不要跟安禄山走得太近，因为李白怀疑安禄山可能有谋反之心，劝他千万不能靠山(安禄山)。张洎听从了李白的建议。后来，安禄山果然起兵谋反，张洎得到了皇帝的重用。他非常高兴，对李白说：“幸亏我没靠山呀！”从此，留下了“靠山”这个典故。在现实社会中，也是这样，很多人羡慕别人有靠山，生活轻松自在。但殊不知，靠山山倒，靠人人跑，只有靠自己才是正道。在别人春风得意时，你依靠别人，可能暂时会得到一些利益，但这并不长久，一旦有一天靠山...
读了司马光的家训，我终于明白，优良家风才是一个家族最大的财富
读了司马光的家训，我终于明白，优良家风才是一个家族最大的财富
司马光五、六岁的时候，有一天他和姐姐，一起给一个青核桃去皮。姐弟俩忙活了半天，也没把核桃皮剥下来，姐姐有些气馁，就先离开了。这时来了一位老仆人，他打来热水，把青核桃烫了烫，然后很轻松地就剥下了皮。老仆人剥完核桃皮就走了，只剩下小司马光在那里摆弄着核桃玩。这时候，姐姐回来了，她惊讶之余，问：这是谁剥的呀？小司马光抖了一个机灵，得意地“承认”是自己剥的。没想到，司马光的父亲突然出现了，他严厉地对司马光说，我一直都在旁边看着呢，你怎么能说谎呢？不说谎，做一个诚实的人，这就是司马光从父亲那里得到的教诲。作为一名“90后”，小的时候我们都读过“司马光砸缸救人”的故事，对这个沉着、冷静、有智慧的“小朋友”充满了敬佩。后来读了更多的史书，才知道原来长大以后的司马光成为了历史上一位很有作为、很有影响力的政治家。15岁的他便通晓经史百家，以及天文、律历、音乐、术数等多种学科。智慧又博学的司马光最擅长写文章，...
李白被妻子嫌弃后的豪情壮志：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
李白被妻子嫌弃后的豪情壮志：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人
李白，一位行事潇洒不羁、凭借才华横行大唐的著名诗人，尽管在42岁之前没有什么正经的收入来源，他却乐此不疲地饮酒作诗，高谈阔论。这种不务正业的生活习惯让他把家务和生计全然交给妻子打理。然而，时间久了，这种做法成为了李白与妻子发生家庭矛盾的导火索，妻子对他嫌弃与鄙夷。然而，公元742年秋，李白获得了唐玄宗召他入京为官的诏书，这让他异常兴奋，以为终于能一展抱负了。他回到家中与儿女告别，并挥笔写下了《南陵别儿童入京》这首诗。这首诗完美地表达了李白兴奋的心情和满怀期盼的决心。特别是最后一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，这句话后来被无数人当成了励志的座右铭。它鼓舞着人们追求梦想，勇往直前，不被外界的嘲讽和质疑所动摇。李白的一生充满了浪漫与壮志。他自幼聪颖过人，才华横溢，但他向往仕途，想要在大唐盛世的政治舞台上展露才华。然而，他个性强烈且执拗张扬，导致在仕途上屡屡失意。尽管如此，他的不顺利却成就了...
被李白奉为偶像的谢朓是何人？谢朓的生平简介。
被李白奉为偶像的谢朓是何人？谢朓的生平简介。
李白被誉为“诗仙”，其是我们最为熟悉的诗人，而他也被很多人视为偶像，要说李白的偶像是谁？那可能是南朝诗人谢朓，当年李白登上位于宣州的“谢朓楼”的时候，曾赋诗一首“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”他称赞了谢朓诗风的清新秀发，同时也体现出了其对谢朓的尊敬与仰慕之情，那么被李白奉为偶像的谢朓是何人？今就由族谱网小编来讲讲。图源自网络谢朓，出身陈郡谢氏，与“大谢”谢灵运同族，世称“小谢”。谢朓少时就有文才，在《南齐书》中称其“少好学，有美名，文章清丽”。到了十八岁的时候，谢朓就依靠着家族的恩荫轻松地走上了仕途，其担任过很多清闲的官职，留下了不少诗篇。只是，在官场上哪有一帆风顺的，度过了一段清闲时光的谢朓还是被卷入了权力斗争当中。萧子隆素来对谢朓的才能就十分的爱赏，所以谢朓也得到了优厚的礼遇，只是这样的礼遇遭到了操有实权的长史王秀之的忌恨。然后王秀之密奏齐武帝。此时齐武帝萧赜正病重，降敕将谢朓召还...
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