镜湖公（晁瑮）墓志铭关于晁氏世系考略 据明故奉训大夫司经洗马镜湖晁公（瑮）暨配二张孺人合葬墓志铭与明封翰林院检讨徵仕郎晁君（德龙）墓志铭所述晁氏世系大致相同，两誌皆遥追周朝周景王子子朝为得姓始祖，历汉及唐，代有闻人。而晁氏发迹于五代，大显于宋朝。兹据两墓志铭及《晁氏宗谱》，列晁氏世系如下：禋——宪～佺（五代时）——迪（东眷，宋代）、迥（中眷，宋代）、遘（西眷、宋代）。迥——宗悫（宋代）——仲衍（宋代）——端彦（宋代）——说之（宋代）——公寿（宋代）——子健（南宋）～（四世而至）良兴（元末）～伯元（明初）～信～旺～德水～东渐，东瀛、东渐～殿。德江～举。德龙～瑮、璋、琇。瑮～东周、东吴、东楚～桂、松、楧、梠、楩。 关于宋代晁氏东、中、西三眷之分，据清嘉庆庚辰（1820年）刊《晁氏宗谱》卷十五所录晁瑮撰先考南荘府君墓碑:“佺生三子：迪、迥、遘分东、中、西三眷，迪居巨野，为东眷；迥居澶渊，为中眷；遘居嵩渑为西眷。又据晁德龙誌称孙男五:东周、东吴、东楚、东鲁（缺录一人）。而晁瑮志仅录瑮之所生三子东周、东吴、东楚，而东鲁及所缺的一人，因系瑮之兄弟所生，故未录。 晁迥、晁宗悫，宋史有传。此外，晁氏在两宋间重臣文人辈出，如文学家晁补之、晁泳之、晁冲之，名臣晁说之、晁公武等。中眷晁迥这一支，因迥宦游居留汴梁（开封），宋仁宗赐第昭德坊，故又称昭德晁氏（同上先考南荘府君墓碑）。南宋著名爱国诗人陆游在其名著《老学庵笔记》中，对晁氏诸人事迹多有记载，并称他们为“昭德诸晁”。 晁瑮自青少年时即深留意于自己家世之考察研究。可以说，晁氏自宋以后世系谱牒之重建，瑮公是功不可没的。早在晁瑮就读于州学时，即立志考清晁氏世系。明嘉靖《开州志》卷十六人志载王崇庆语曰：“以予观于晁氏，世多闻人，彬彬如也，炳炳如也，可谓盛哉。然自宋元而還，未有以登郡乘，非缺典與！门人晁生瑮方自以为晁明遠（按晁迥字明远）后，而又自恨谱系无所從而考焉。王崇庆警告晁瑮对待此事宜慎所處，并引宋代狄青不敢冒认唐代名相狄仁杰为先人的正面例子，以及五代郭崇韬冒认唐代名将郭子仪为先人的反面例子，教他学狄青的榜样，慎考细究。而晁瑮终其一生不懈於此，热衷於此，大致考清了晁氏自宋元以還的世系，为晁氏谱牒重建奠定了基础。

《晁氏宗谱》原序云：晁氏系本姬姓周景王子朝之后，以其祖之名为氏，文字转易，从晁。西汉御史大夫错公以忠显于景帝时，元魏乐陵太守清公以节著宣武帝时，唐有贤良真公者名杲，以字行于世，少孤贫好学，不偶于物，明皇时举秀才，授婺州义乌县尉，历河南府兵曹，后以贤良对策，终左补阙，实大夫之后，颍川人也。大夫墓今在许州，墓侧有庙，庙间有碑。其后数世居澶洲之清丰，乡曰永泰，里曰忠臣，今改为三河里。有讳禋者，娶吴氏，生子名宪，以唐季五代天下云扰，遁迹不仕，教授于乡里。以曾孙文庄公讳宗悫参知政事，赠至太子太保。娶赵氏，追封康国太夫人。生子讳佺，累赠太师中书令，仁厚信实，通经籍，明书记，五代晋汉间摄从仕职于彭门，因家焉。宋太平兴国五年，其仲子文元公讳迥始以进士起家，及登朝，再遇显亲之泽，为大理寺丞，致仕始居京师昭德坊，其子孙今为开封人。咸平元年十一月十二日卒，年八十三。大中祥符二年十二月二十八日与父同葬开封府祥符县旌孝乡和睦里第一域丙穴之三坟。当是时文元公为翰林学士、给事中、知制诰、同修国史。赠中书令为尚书兵部郎中。太史杨休撰志文，司世卿朱书《余庆传》，盖后累赠太傅，其太师中书令亦从文庄公之赠也。娶耿氏，追封庆国太夫人，傅氏，追封永国太夫人。呜呼，得姓以来数百年，而史传不过数人，在昔子孙之多，得如今日乎？抑无谱而不传乎？《世谱》之作此其时矣。不可以鄙陋不肖为辞，使晁氏之族不昭，无以扬先烈、纠族人，以传示后世。不胜祗惕，具为是谱，文行居先，卒葬载后，每闰则修，子孙之昌，皆出中令，佺之三子，实祉之来，有所自矣。故是谱虽过三代，必谨书曰中令某孙，尊者统而属有系也。今之族人，若后之子孙传是本而修之者，各具本祖之自出，讳某字某，而统以中令之裔。经闰则修，俾相承不紊，乃不失敦本睦族之意乎。 [宋治平元年闰五月初四] [赐进士及第开国伯前朝奉郎守秘书丞知瀛州河间县事兼驿馆飞骑尉]。 [赐绯鱼袋左朝议大夫秘书少监中眷曾孙端彦直序]。 上述可知，晁氏有谱，始于治平元年北宋中眷晁端彦，毁于战乱；次为明嘉靖三十一年中眷二十世晁泗（维东）所修，毁于兵火；次为六安东眷晁载典所主修的《晁氏宗谱》，刊刻时间为乾隆四十年，此为尚存于世的晁氏家谱的最早刊本，系三眷通谱，以后所修，均以此为祖本（据《晁氏宗谱》载，主修者尚有晁世纶。按东眷晁朴庵修谱未成，其子载典继之，乾隆三十六年会修通谱，临川中眷晁世纶远求旁搜，亦有所成，载典和世纶遂为此谱主修，故其扉页载：“江南六安载典、江西临川世纶编次”） 《晁氏家乘》的内容： 《晁氏家乘》共十八卷，目录如下： 卷一条例宗规 /卷二 御赐诗联诰命 /卷三 祖像赞语 /卷四 列祖事实 /卷五 科第授职 /卷六文集逸事/卷七祖茔纪要 / 卷八祠堂族考 /卷九 墓志铭 /卷十 传赞 /卷十一 艺文诗词 /卷十二序记汇录 /卷十三 三艺文诗词 /卷十五六安吊图世 系 /卷十六嘉祥吊图世系 济宁金乡附/ 卷十七 临川吊图世系 四川崇宁附 /卷十八 贵溪吊图世系。 其内容分两大部分，前十二卷为第一部分，为修谱宗旨、列祖生平、艺文诗词、茔图墓志等，后六卷为第二部分，为总系和各分支世系图。正如《晁氏家乘》条例卷一《凡例》一所云：“是谱之修，分前后二帙，首列宗规条例者，皆治心之要，修身之法，正其始也，次列诰命祖像、文籍茔墓等项者，俾知祖功宗德不敢忘也。后帙列支派源流者，俾知身之所自出，并尊卑长幼之序也。 家之有谱，若国之有史，晁氏家谱作为专门的家族生命史，值得我们进一步研究。 四部丛刊本《嵩山文集》后存有《晁氏世谱》节录。另《晁氏家乘》卷十《晁维东公传》中亦云：“每恨族谱，遭元明兵燹，残毁殆甚，虽遗迹未泯，然所存十之二三。” 《晁氏宗谱》于乾隆五十年时曾重印一次《晁氏宗谱》“乾隆乙巳重镌”“晁氏宗谱”“江南六安载典/江西临川世纶编次”“汇辑全谱/共十八卷”/“六安藏板”等字样）：第一卷 条例宗规 第二卷 宸翰诰敕 第三卷像赞 第四卷事实第五卷 科第职官 第六卷 文集 逸事 第七卷茔墓第八卷 祠堂族考 第九卷 墓志铭 第十卷 传 第十一卷 诗 第十二卷 序记汇录 第十三卷三卷总系第十四卷 郓城吊图世系 第十五卷六安吊图世系第十六卷嘉祥吊图世系济宁金乡附第十七卷 临川吊图世系 四川崇宁附 第十八卷 贵溪吊图世系。 注3.该谱现藏河南濮阳县徐镇晁寨村，为六安体泽堂藏板，比乾隆版《晁氏宗谱》有不少增补，如收录了严嵩为晁瑮所撰的《明封翰林院检讨征仕郎晁君墓志铭》等，可补史阙。

澶渊昭德晁氏中眷续修宗谱谱序文六篇 1.宋秘书少监美叔老谱原序文 晁氏系本姬姓周景王子朝之后，以其祖之名为氏，文字转易，从晁。西汉御史大夫错公以忠显于景帝时，元魏乐陵太守清公以节著宣武帝时，唐有贤良真公者名杲，以字行于世，少孤贫好学，不偶于物，明皇时举秀才，授婺州义乌县尉，历河南府兵曹，后以贤良对策，终左补阙，实大夫之后，颍川人也。大夫墓今在许州，墓侧有庙，庙间有碑。其后数世居澶洲之清丰，乡曰永泰，里曰忠臣，今改为三河里。有讳禋者，娶吴氏，生子名宪，以唐季五代天下云扰，遁迹不仕，教授于乡里。以曾孙文庄公讳宗悫参知政事，赠至太子太保。娶赵氏，追封康国太夫人。生子讳佺，累赠太师中书令，仁厚信实，通经籍，明书记，五代晋汉间摄从仕职于彭门，因家焉。宋太平兴国五年，其仲子文元公讳迥始以进士起家，及登朝，再遇显亲之泽，为大理寺丞，致仕始居京师昭德坊，其子孙今为开封人。咸平元年十一月十二日卒，年八十三。大中祥符二年十二月二十八日与父同葬开封府祥符县旌孝乡和睦里第一域丙穴之三坟。当是时文元公为翰林学士、给事中、知制诰、同修国史。赠中书令为尚书兵部郎中。太史杨休撰志文，司世卿朱书《余庆传》，盖后累赠太傅，其太师中书令亦从文庄公之赠也。娶耿氏，追封庆国太夫人，傅氏，追封永国太夫人。呜呼，得姓以来数百年，而史传不过数人，在昔子孙之多，得如今日乎？抑无谱而不传乎？《世谱》之作此其时矣。不可以鄙陋不肖为辞，使晁氏之族不昭，无以扬先烈、纠族人，以传示后世。不胜祗惕，具为是谱，文行居先，卒葬载后，每闰则修，子孙之昌，皆出中令，佺之三子，实祉之来，有所自矣。故是谱虽过三代，必谨书曰中令某孙，尊者统而属有系也。今之族人，若后之子孙传是本而修之者，各具本祖之自出，讳某字某，而统以中令之裔。经闰则修，俾相承不紊，乃不失敦本睦族之意乎。 [宋治平元年闰五月初四]。 [赐进士及第开国伯前朝奉郎守秘书丞知瀛州河间县事兼驿馆飞骑尉]。 [赐绯鱼袋左朝议大夫秘书少监中眷曾孙端彦直序] 2.晁氏续修族谱序 记曰：尊祖故敬宗敬宗故收族家谱之书，所谓敬宗收族也！吾晁氏之谱创修于宋端彦公，题其卷曰：宗无迨无咎补之公复增扩焉，嗣后数修而世守之特历宋而元，由元而明。朝代更替之际屡遭兵火，族谱之所以存者几希嘉靖年间春陵镜湖瑮公则纂修焉！或博稽于史册或周览于郡牒，旁搜远讨获其世有十其人。若千胪世系列支泒以及文藉事寔班班可观，旧谱不且焕然复新。或岂意数传而后，明清朝代更换之际兵焚烈炽谱牒更为灰烬矣！所可幸者康熙初有镜湖瑮公元孙绍陵公手掇永思录一编，藏诸箧中则修葺族谱犹有凭安知非知烈祖在天之灵！默隲而荫佑之也！乎以故乾隆庚寅生员景纯公暨锡九公等搜亡补遗续加订修。殚数月之精力而详载之至乾隆辛未先师巨领，族伯考言为之添世系增昭穆胪列缵述！斯可谓恪守景纯公因时修之之规矣！亦越于今年二十余年尚未有修，不免稍懈予以爰议于族众悉起敬宗之意。咸敦收族之忱竞言修辑家谱也！遂遍访每户之支泒未续者增入各门之世系，已续者誊录之翼翼勉勉。朝夕不遑订众支为一编。合数世为于一帖，庻可上明前人之休光下立后昆之规范书其敬宗收族之义，而已取云比美宗元老谱哉！至若赐姓之始发迹之初官人爵之详原委曲折前序了然不俟予言之赘也！ 皇清道光十年岁次庚寅小阳月二十六世裔孙生员体敬薰沐敬书！ 3.澶渊昭德晁氏重修族谱序 诗云：念祖礼曰敬宗世修族谱岂非所以尊祖敬宗哉！吾晁氏自文元公发祥衍庆代有显人，书爵记名视如指掌则知谱之所系也大矣！余自有识时系闻祖文之粉训即以宗谱为急务，何敢目为缓图而致祖功宗德之莫著耶！奈迫于时事累于世故，因徒抱钦奉之念，莫施纂修之功有志未逮将吾生乎！之愿犹未尊尊之意。翁然起亲亲之心议既有成，爰命长男栋怡取谱牒中之世系支泒潜心而敬述之。由二十七世上溯至于一世二世自嘉庆辛未远求至于宋治平丙午数百余年之间或十年一修或数十年一修。吾澶渊之谱屡修而屡增，之何莫非秘书监端彦公所贻之基也！乎夫谱之为言同也，同则不能无异。因再命将续不敢有所私条分缕，悉终归联络由是详而订之，敬而守之。不惟使后嗣之续述有可凭而俾先世之休烈，有所著也！吾祖吾宗宁不快然无憾。欤今之族人后之子孙能谅，余心也，则幸甚！ 旹 皇清道光十年岁次庚寅九月下浣吉旦二十七世裔孙监生明斋薰沐敬书！ 4.澶渊晁氏重修谱序 吾乡之有晁氏由来旧矣！ 小学外篇云近世故家，惟晁氏因以道申戒子弟皆有法度。则晁氏乃澶渊望族，虽古今人不相及，其谁不推而重之庚午季冬塑悹友晁子考言者敬捧其族谱索序！于余夫澶渊晁氏自太傅文元公发祥衍庆，参政文庄公克嗣前徽两世逅掌纶诰并获易名盛典。厥后由宋而明而本朝代伟人，其登科跻显官者固更仆难数矣！然爵秩行述谱载了如指掌孙之不忘谱又布也。敷布先人世德以示后嗣之不悖考言，晁子以抱病之身慨然有志于族谱，而重修之夫岂侈革之荣以夸耀邻里乡党云尔！或哉盖诚厘水源木本之思而，不忍忘深祖功宗德之墓，而不敢悖欲以敬宗收族俾。继继承承者咸即支分派之中与湖流穷源之意，以无失皆有法度之旧已耳是为序！ 嘉庆十六年岁次辛未谷雨前五日后学贡生王振东薰沐敬撰！ 5.澶渊晁氏续修宗谱序 古立宗法所以永有亲也，宗法度废而谱牒者。欲维宗法于不废也，晁氏之谱共嗣守或十年以修或二十年以修。修接其期不得亵越永之矣！昨岁乙已春月塑族姪可与约会族众共祠堂，欲言嗣续其家乘先订修润于祖庙，庙事告竣，谋及宗谱佥曰：上明祖宗下以益子孙询大事也！弗可缓图予故偕族姪可与族孙楹怡遍访族姓，询起嗣续某在某世尊俾不得逾其居某长幼无，或紊厥泒井然条秩焉不乱至于娶则书其氏，嫁则记其适亲眷名号亦无不昭焉！且合数村于一帖，统众支于一编，睦族有道，庻几后日重修展卷即得无劳跟查斟酌之烦。敢谓媲美旧谱，或亦惟殚精竭力补以告吾先人云尔。 道光二十六年二月下浣之吉二十六世裔孙生员体敬薰沐敬书！

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