道德经最霸气的一句话
道德经最霸气的一句话 导读:

   道德经是春秋时期的哲学家、思想家、道家学派的创始人老子所写的一本经典著作,道德经是一本关于古代道家哲学思想相关的著作,主要论述修身、用兵、治国以及养生之道,从语句的理解上不能简答的从霸气相关的理解来看待,但在《道德经》第十五章中老子也写明了关于得道之人应有的性格,例如洒脱、融合、纯朴、谨慎、严肃、浓厚豁达等相关语句的描述。

   此外,在《道德经》第五十三章,中也有较为洒脱且凌厉相关的描述语句,如果要迎合霸气两个字也是可以的,如这句:“使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚,服文采,带利剑,厌饮食,财货有余,是谓盗竽。非道也哉!”,这句话直截了当的指出封建阶级腐朽思想的一面,及对“行于大道,唯施是畏”的感叹。


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《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品。《道德经》被誉为万经之王,是中国历史上最伟大的名著之一,对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。《道德经》主要论述“道”与“德”:“道”不仅是宇宙之道、自然之道,也是个体修行即修道的方法;“德”不是通常以为的道德或德行,而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。老子的本意,是要教给人修道的方法,德是基础,道是德的升华。没有德的基础,为人处世、治家、治
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道德经
《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千文》。道教主要经典之一。本为先秦道家的代表作,据《史记》说,作者为春秋时周守藏室之吏(掌管图书的史官)“老子”。旧题西汉河上公《老子章句》将其分为八十一章,前三十七章为“道经”,后四十四章为“德经”,故名《道德经》。东汉时,随黄老道的产生,《道德经》已演变为道教的经典,张陵、张鲁的天师道即以《道德经》教诲道徒;并作《老子想尔注》,以宗教观点解释《道德经》。汉初对老子之书称《老子》,而不称《道德经》。马王堆出土的汉代帛书《老子》甲本、乙本亦无经的名称。晋王羲之书
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人文溯源
孔子
孔子
孔子是子姓,孔氏,但后来提到孔姓,也就和孔子分不开了。话说回来,作为“万事师表”“至圣先师”,孔子不仅门徒三千,桃李满天下,更是有“七十二贤人”这样的出色子弟。创立了儒家学派,生前博学传道,克己复礼;身后对他的祭祀缅怀活动,更是上升到了“大典”这种与中国祖先神祭祀同等的级别。生前身后,孔子的影响都是巨大的。提到孔子相关的建筑,有孔府、孔庙,而谈得比较少的,就是孔林。而关于孔林,在民间却有这样的一些传说。传说一孔子当年在宋国游说时,经常受到驱逐,甚至会有士兵持枪追赶。但往往是孔子一行被追到林子里,就会有一
荀子
荀子
简介荀子(约公元前313年-公元前238年),名况,字卿,华夏族(汉族),战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。人物生平世系《元和姓纂》载"晋有荀林父生庚裔
老子
老子
老聃,姓李名耳,字伯阳,聃是谥号,春秋时楚国苦县(今河南省鹿邑县东)人,生卒年不详。他曾担任周朝的守藏室之史,后又为柱下史,通晓上下古今之变,晚年隐居于沛,躬耕授徒,讲德论道,后西入关中,客死于秦。入战国后,他的语录流传浙广,经环渊最后整理,成《道德经》上、下篇,即今本《老子》。在《老子》书中,把宇宙万物的本看作"道"或"朴",有时称"无"。道是创造一切的母力,超绝时空的绝对存在,永远不可感知的精神实体,而它所唯一取法的,正是纯抽象的"自然"。这个"玄之又玄"的道,永远依照自然的法则,在那里循环运转,"