谱名通常是在家谱之前冠以姓氏、地名，郡望、堂号、几修等内容，如《汾湖柳市第三次篡修家谱》，有地名、姓氏、几修；《六修严氏家谱》，只有几修和姓氏；《黄山王氏辅德堂支谱》，有地名、姓氏、堂号；《倪氏报本堂重修加乘》，有姓氏、堂号、几修；《陇西李氏总谱》，有郡望、姓氏。图腾所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当做自己的亲属、祖先或保护神。相信他们有一种超自然力，会保护自己，并且还可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里，图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。姓氏图腾是了解该姓的图腾始原所蕴涵的祖先的功德、业绩、家风、旋风和国风。新谱谱序家谱新序是用来寿命本次族谱档案篡修的历史背景、主题、宗旨、篡修族谱起因和经过的前导性文章，是了解、探寻、研究族谱的直接切入点，是家族世系源流的重要史料。谱序是族谱中极有价值的叙述史料。一部族谱的多篇序文，大都是由本族有名望者或与本族有渊源关系的著名学...

历尽编修委员会组织人员、筹措资金、发凡起例、编修校对再到刻写印刷，一本族谱的编修已基本完成，但还缺一项十分重要的内容。那就是给族谱命名。大家都知道，一个好的标题对于一篇文章有着“画龙点睛”的作用。同样，给族谱命名也不能随便。族谱命名通常是在家谱之前冠以姓氏、地名、郡望、堂号、几修、原籍等因素，以方便后人查询。族谱的命名方式七种族谱命名方式①地名+姓氏+几修范例:《金铿黄氏三修家谱》②地名+姓氏十堂号范例:《黄山黄氏敦睦堂支谱》③地名+姓氏范例:《毗陵修善里黄氏宗谱》④几修+姓氏范例:《六修黄氏家谱》⑤姓氏+堂号+几修范例:《黄氏敦睦堂重修家乘》⑥原籍十姓氏十地名范例:《黄氏敦睦堂重修家乘》⑦郡望+姓氏范例:《江夏黄氏宗谱》给族谱命名的时候尽量加上各支地名，以方便后人查阅和编修。族谱的不同称呼我们习惯性的把族谱称为家谱，但其实族谱也有很多种不同的称呼。在古代记录皇帝世系的叫玉牒，唐代已有，宋...

兴修家谱是一件很伟大的事情，而一本族谱修下来，短则三四年，长则十年，甚至几十年的都有。不少家谱在目录后都会列有“修谱名目”标题，记载历届修谱人员的名单、职务，从古至今，无一例外。如《（安徽绩溪）泉塘葛氏宗谱》（宣统三年）就列有“古今修谱名目”标题，列出该宗谱历届修谱人员名录：时间修谱担当者宋乾兴元年（1022）始修家谱湘公宋庆元二年（1196）续修家谱宗喻公、蕃公、芳公明弘治五年（1492）续修家谱泰寿公、明宗公清光绪己卯（1879）续修家谱承煜公《（安徽绩溪）泉塘葛氏宗谱》是宣统三年纂修的，因此本届修谱人员名单比较详细：督理：履桂、承锭、承垣司理出纳：明湛分修丁捐：明汉、承樟、明义代鉴编修：光汉总核：明湛、明义校刊：履桂、明义、明湛、光升《（江西婺源）萧江家乘》（道光三十年）则以“修辑名次”标题揭示该谱历届修谱人员名录：时间修谱担当者宋元丰戊午谱（1078）总修嘉定壬午谱（1222）廷坚...

《周礼·春官》中记载，周天子设立“小史”“太史”“外史”等官员，专门负责编修管理诸侯或卿大夫的家谱。到了两汉时期开始置“宗正官”，负责王室及诸侯宗族事物，编写或修订家谱，职责与周代的小吏十分相似。魏晋南北朝时，当家谱成了一个人的身份象征，人们争先恐后伪造家谱以提高身份地位的时候，另有一个职业悄悄衍生了，那就是“谱匠”，他们专门替人伪造家谱，编造世系。从官方专修族谱的官吏到民间自发形成的谱匠，都是社会发展的体现，而发展到现在，编修族谱已成为家族自己的事情，所以，民间修谱师应用而生，他们不仅博古通今，有专业修谱知识，还熟识修谱的一系列流程和操作，也因此被称为“神匠”。被称为“神匠”的修谱师，具体有哪些优势呢1、专业修谱知识他们大都是文史爱好者，对古文对世系都有深刻的研究，不仅能快速核实考证旧谱中的信息，也能利用知识储备整理收集相关家族历史资料。2、系统化编修流程专业的修谱师一般都有一套比较系统...

把传统纸质族谱搬上互联网，“记录百姓历史，传承家族文明”是族谱网的宗旨，更是历史使命。开创族谱e时代，实现“修谱很简单，查询超方便，人人都能成为修谱师”的目标，功在当代，利在千秋！国有史家有谱，是传统也是现实。陈氏家族无论谱牒存量还是修谱势头都非常可观，但是对陈氏修谱的历史和现状应有个冷静的观察和评估，立足历史面对现实，全面检视陈氏谱的文化价值和存在问题，对证处方，形成共识，才能使陈氏修谱健康发展。现在可见陈氏谱系资料，史籍文献中较早的有《左传》、《国语》、《世本》等，然后是《史记》、《三国志》、《陈书》、《新唐书》、《宋史》等正史和有史料价值的笔记小说《世说新语》等，此外就是所涉各地方志和各支家谱。自修家谱中真正的宋代家谱未见，明代家谱罕见，流传下来的多是明清民国家谱。宋人谱序可见者多是后来家谱中的保留和伪托。古代的资料为我们修谱提供依据，但也需下功夫考订。至于现代新编家谱可谓浩如烟海，...

“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也。”宗族谱牒是以记录宗族世系源流为主、收集登载其他宗族文件为辅的一种文献。谱牒性文献可以有多种名称，如宗谱、族谱、家谱、世谱等，也可单独称作“谱”。家谱素来与国史、方志并称为“三大历史文献”。关于家谱的起源，始终没有定论，不过，有一个较为统一的说法：商代产生了谱牒性文件——以表格形式记录家族世系人物的家谱。在《中国宗族研究入门》一书中，作者钱杭对“谱”做了如上阐述。他认为，当人们能以文字和图表的形式记载本族的世系关系后，谱牒就开始出现了。最古老的家谱：甲骨文家谱在文字出现以前，据说是通过口耳相传和结绳记事明辨世系。商代甲骨文的出现，使家谱从口耳相传的口述家谱及结绳记事家谱阶段步入了文字记载的实物家谱阶段。中国现存最早的实物家谱便是刻在龟甲兽骨之上的商代甲骨文家谱，这也是世界上最古老、最原始的实物家谱。在殷商甲骨刻辞中，一般记载的是占卜、祭祀、狩猎等活动，...