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赵氏族谱

始祖:赵造父,赵符和,赵德修,赵以直,赵洪嗣,赵洪善,赵洪澄,赵万代,赵万年,赵万全,赵万佐,赵万龄,赵万济,赵万佑,赵万富

散居地:湖南省浏阳县, 长沙县等地.

族谱页数:1402

编修人:赵济祐,赵善宝,赵人道

浏览量:0

赵氏族谱 [22卷,含卷首]
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湖南省浏阳县, 长沙县等地.
原书: [出版地不详] : 天水堂, 清同治10[1871]. 存19册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 此谱不全, 缺卷4-6. 受姓祖 : (周) 造父. 虞伯之十三世孙. 事周穆王伐徐有功,封于赵城,遂以为姓氏. 洪州祖 : 赵符和. 始祖 : 赵德修. 由洪州宦游南楚,落业浏西. 派祖 : 赵以直,字泰忠,号讷斋. 下有三子,分三房. 三大房祖 : 赵洪嗣,字绪始,志一郎 ; 赵洪善,字惠赞,志二郎 ; 赵洪澄,志三郎. 嗣房下支祖(5世) : 赵万代 ; 赵万年. 皆壬万公之子. 善房下支祖(5世) : 赵万全,茂一郎. 壬观公之子. 澄房下支祖(5世) : 赵万佐,茂二郎 ; 赵万龄,茂七郎 ; 赵万济,茂九郎 ; 赵万佑,茂四郎 ; 赵万富,茂五郎. 散居地 : 湖南省浏阳县, 长沙县等地. 老派 : 以洪壬万庭 为子若卿成 荫必望显单 立良应之文. 续派 : 添心常祐善 人贵自光宗 世业开宏运 英华庆国隆. 书名据书名页题, 及版心题编目.
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赵氏族谱

始祖:赵造父,赵符和,赵德修,赵以直,赵洪嗣,赵洪善,赵洪澄,赵万代,赵万年,赵万全,赵万佐,赵万龄,赵万济,赵万佑,赵万富

散居地:湖南省浏阳县, 长沙县等地.

族谱页数:1424

编修人:赵济祐,赵善宝,赵人道

浏览量:0

赵氏族谱 [22卷,含卷首]
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湖南省浏阳县, 长沙县等地.
原书: [出版地不详] : 天水堂, 清同治10[1871]. 存19册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 此谱不全, 缺卷4-6. 受姓祖 : (周) 造父. 虞伯之十三世孙. 事周穆王伐徐有功,封于赵城,遂以为姓氏. 洪州祖 : 赵符和. 始祖 : 赵德修. 由洪州宦游南楚,落业浏西. 派祖 : 赵以直,字泰忠,号讷斋. 下有三子,分三房. 三大房祖 : 赵洪嗣,字绪始,志一郎 ; 赵洪善,字惠赞,志二郎 ; 赵洪澄,志三郎. 嗣房下支祖(5世) : 赵万代 ; 赵万年. 皆壬万公之子. 善房下支祖(5世) : 赵万全,茂一郎. 壬观公之子. 澄房下支祖(5世) : 赵万佐,茂二郎 ; 赵万龄,茂七郎 ; 赵万济,茂九郎 ; 赵万佑,茂四郎 ; 赵万富,茂五郎. 散居地 : 湖南省浏阳县, 长沙县等地. 老派 : 以洪壬万庭 为子若卿成 荫必望显单 立良应之文. 续派 : 添心常祐善 人贵自光宗 世业开宏运 英华庆国隆. 书名据书名页题, 及版心题编目.
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赵氏族谱

始祖:赵造父,赵符和,赵德修,赵以直,赵洪嗣,赵洪善,赵洪澄,赵万代,赵万年,赵万全,赵万佐,赵万龄,赵万济,赵万佑,赵万富

散居地:湖南省浏阳县, 长沙县等地.

族谱页数:1495

编修人:赵济祐,赵善宝,赵人道

浏览量:0

赵氏族谱 [22卷,含卷首]
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湖南省浏阳县, 长沙县等地.
原书: [出版地不详] : 天水堂, 清同治10[1871]. 存19册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 此谱不全, 缺卷4-6. 受姓祖 : (周) 造父. 虞伯之十三世孙. 事周穆王伐徐有功,封于赵城,遂以为姓氏. 洪州祖 : 赵符和. 始祖 : 赵德修. 由洪州宦游南楚,落业浏西. 派祖 : 赵以直,字泰忠,号讷斋. 下有三子,分三房. 三大房祖 : 赵洪嗣,字绪始,志一郎 ; 赵洪善,字惠赞,志二郎 ; 赵洪澄,志三郎. 嗣房下支祖(5世) : 赵万代 ; 赵万年. 皆壬万公之子. 善房下支祖(5世) : 赵万全,茂一郎. 壬观公之子. 澄房下支祖(5世) : 赵万佐,茂二郎 ; 赵万龄,茂七郎 ; 赵万济,茂九郎 ; 赵万佑,茂四郎 ; 赵万富,茂五郎. 散居地 : 湖南省浏阳县, 长沙县等地. 老派 : 以洪壬万庭 为子若卿成 荫必望显单 立良应之文. 续派 : 添心常祐善 人贵自光宗 世业开宏运 英华庆国隆. 书名据书名页题, 及版心题编目.
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赵氏寻根
百家姓为何以“赵姓”开篇?
百家姓为何以“赵姓”开篇?
“赵钱孙李,周吴郑王……”,百家姓是古代很多小孩子启蒙读物,和三字经,弟子规是私塾里最常见的读物,然而很多人会有一个疑惑,百家姓以赵为开头,这里面到底有何玄妙?《百家姓》以“赵”姓开头,王姓家谱小编认为不外乎下面的原因:1、历史背景成书时代:《百家姓》成书于北宋初年,作者未知,大宋朝开国皇帝是宋太祖赵匡胤,也称赵官家,在封建朝代,皇帝拥有至高无上的地位,所以“赵”是国姓,地位极高。在封建社会中,皇帝是天子,龙子龙孙,其姓氏被视为权力的象征。为了表示对皇权的尊重和维护统治秩序,《百家姓》的作者将“赵”姓置于首位,以体现皇家的崇高地位。2、姓氏来源姓氏起源:“赵”姓出自嬴姓,是华夏人文始祖少昊的后裔。据传说,赵姓的具体祖先是少昊的裔孙造父。造父是西周时著名的驾车能手,因驾车有功被周穆王封于赵城(今山西洪洞赵城镇一带),其后代便以封地名为氏,称赵氏。显赫家族:赵氏家族在历史上人才辈出,如春秋时期...
百家姓排名第8位的赵氏86个堂号大全
百家姓排名第8位的赵氏86个堂号大全
根据中国信息报2022年发布的百家姓排名数据,赵姓在百家姓中排名第8位,人口2867万,是百家姓中的超级大姓。赵氏家族的堂号有很多,其中比较著名的包括:天水堂、琴鹤堂、半部堂等。以下是赵氏86个堂号大全,供大家参考。天水堂、广陵堂、爱日堂、日生堂、爱畏堂、畏爱堂、合爱堂、完璧堂、连璧堂、连城堂、宝玉堂、浚仪堂、半部堂、清献堂、琴鹤堂、爱敬堂、报本堂、操存堂、成文堂、诚有堂、承启堂、崇德堂、崇礼堂、创基堂、萃涣堂、德厚堂、棣华堂、读伦堂、惇叙堂。敦本堂、敦德堂、敦厚堂、敦伦堂、敦睦堂、敦叙堂、谷诒堂、光裕堂、怀德堂、怀永堂、会宗堂、积善堂、江楼祠、金鉴堂、经德堂、敬睦堂、敬思堂、敬彝堂、来仪堂、乐善堂、绵远堂、明德堂、明宗堂、沐恩堂、南安堂、亲睦堂、勤业堂、庆源堂、全善堂。善庆堂、双砚堂、思成堂、思敬堂、松荫堂、同春堂、文彬堂、文杏堂、咸淳堂、孝思堂、孝享堂、孝义堂、孝友堂、叙伦堂、衍庆堂、...
家谱字辈起源用法:宋太祖赵匡胤制定的字辈文化
家谱字辈起源用法:宋太祖赵匡胤制定的字辈文化
一:字辈起源可以追溯到宋朝。宋太祖赵匡胤为后代取名时,规定了十三个字,连同自己的“匡”字,共十四字,形成了一副对联:“匡德惟从世令子,伯师希与孟由宜”。这一规定为后世字辈的形成奠定了基础。此后,字辈逐渐在各大家族中流传开来,成为规范家族命名的重要方式。宋孝宗赵昚(shen)作为宋太祖的七世孙,其名字也遵循了这一规定。他的字“元永”与他的名字“伯琮”或“玮”相结合,体现了家族的命名传统。自宋太祖开始,这种按字辈取名的方式在后世子孙中得到了延续。每一代的子孙都按照规定的字辈来取名,这有助于区分家族成员的身份和辈分。二:字辈形式多种多样,但通常情况下,主要有两种形式:类诗体和对联。类诗体以四言、五言、七言或八言为主,读起来流畅且富有节奏感,易于记忆和传承。对联形式的字辈则相对较少见,它通常由上下联组成,对仗工整,寓意深远。还有一种特殊的双重字辈。这种字辈不仅规定了每个字辈的字,还规定了名字中另一...
春分|来康康四川赵氏家族春分祭祖大典现场
春分|来康康四川赵氏家族春分祭祖大典现场
春分,顾名思义,是平分了春季,此时昼夜平分,各占12小时。春分时节是农民春耕的关键时刻,春分过后,越冬作物进入生长阶段,要加强田间管理。由于气温回升快,需水量相对较大,农民要加强蓄水保墒。春分的主要习俗有放风筝、吃春菜、玩竖蛋游戏等。春分还有一个重要的民俗,就是扫墓祭祖。春分时节开始扫墓祭祖,也称春祭。据《礼记》记载“祭日于坛”,之后这一习俗就在历代相传下来。”日坛坐落在北京朝阳门外东南日坛路东,又叫朝日坛,它是明、清两代皇帝在春分这一天祭祀大明神(太阳)的地方。据《清高宗实录》记载,“春分祭日,乃国之大典。”乾隆皇帝在春分这天,会举行祭日仪式,皇上有时会亲自前往祭祀大典,有时不亲自去,会派人代替他参加祭祀大典。春分和清明都是中国传统的祭祀节日。春分祭祖和清明祭祖有什么区别呢?二者的主要区别是,范围和习俗有差异。清明祭祖是全国各地扫墓祭祖最重要的日子,范围之广,人流之多,堪比春节。春分祭祖...
凭什么赵钱孙李排在百家姓前面?我隔壁老王不服!
凭什么赵钱孙李排在百家姓前面?我隔壁老王不服!
赵钱孙李,周吴郑王。《百家姓》因其朗朗上口,简洁易懂的四字语句,超越众多姓氏典籍,成为了我们家喻户晓的儿童启蒙书籍,很多孩子都会背诵。那么,《百家姓》的排序有什么讲究呢?为什么赵钱孙李排在百家姓前面呢?我们都知道,王氏是中国人口最多的姓氏,很多人都有个隔壁老王的邻居,没听说有叫隔壁老赵的。其实,《百家姓》并不是按照人口排名来排序的,跟当时的社会环境有关。《百家姓》成书于北宋初年,而宋朝“赵”是国姓,皇帝都姓赵,赵姓如果排第二,哪个姓氏敢排第一啊?那么,为什么钱氏排行第二呢?这和吴越国有关,当时,吴越国的开国君主叫钱镠liú,他是一个优秀贤明的君主,当时战乱频繁,而在他的治理下,吴越国国泰民安,百姓安居乐业。为了百姓免受战乱之苦,吴越国主钱镠之孙钱弘俶chù,遵循王祖钱镠“善事中原,维护一统”的家训,投降了北宋,这一历史事件被称为纳土归宋。纳土归宋,开创了中国和平统一的先河。赵匡胤感念他的功...