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湖南·长沙
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苏氏族谱

始祖:苏金淳,苏植,苏金论,苏金浩

散居地:湖南长沙市等地.

族谱页数:2600

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苏氏七修族谱
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民国
湖南长沙市等地.
作者: 待更新 堂号: 忠孝堂 始迁祖: 先祖-苏金淳,始迁祖-苏植-明,先祖-苏金论,先祖-苏金浩 地区: 湖南长沙市 年代: 1928年 数量: 二十册 字派: 待更新 始迁祖植,字添培,原籍江西,明洪武十六年因官迁湖南长沙府城内即今苏家巷,子三,长金论,字竹山,居醴陵;次金淳,字铭石,居湘潭七都;三金浩,字铭山,居湘潭八都。首卷序、凡例、遗像,卷一老泉族谱例、旧序、领谱字号,卷二祠堂图附记并契约、祠规,卷三族约、家训、汇钞,卷四老泉祖本传、颖滨祖本传、支传,卷五墓图,卷六至二十世系。书名据版心、书衣题。
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苏氏族谱

始祖:苏洵,苏植,苏金谆

散居地:湖南省湘潭市

族谱页数:817

编修人:苏怀信, 苏怀顺主修 ; 苏玉忠...[等]纂修 ; 苏以忠, 苏廉本编辑

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苏氏七修族谱
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民国
湖南省湘潭市
原书: [出版地不详] : 忠孝堂藏, 民国17[1928]. 20册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 本源始祖 : (宋) 苏洵,字明允,晚号老泉. 家于四川眉山. 始迁祖 : (元) 苏植,字添培. 明洪武间仕长沙城内,今苏家巷. 生金论 ; 金谆 ; 金诰三子. 本谱为二子金谆之谱系. 二世祖 : (明) 苏金谆,字铭石. 居湘潭七都. 生四子 : 克明 ; 克亮 ; 克诚 ; 克林. 四大房祖 : (明) 苏克明,字峻德 ; 苏克亮,字明德 ; 苏克诚,字至德 ; 苏克林,字成德. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 编纂者 : 苏怀信,字少岩 ; 苏怀顺,字瑞斋 ; 苏玉忠,字佑堂 ; 苏以忠,字之毅 ; 苏廉本,字义堂. 书名据书名页题编目. 书衣题及版心题 : 苏氏七修族谱.
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苏氏族谱

始祖:苏洵,苏植,苏金谆

散居地:湖南省湘潭市

族谱页数:1245

编修人:苏怀信, 苏怀顺主修 ; 苏玉忠...[等]纂修 ; 苏以忠, 苏廉本编辑

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苏氏七修族谱
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民国
湖南省湘潭市
原书: [出版地不详] : 忠孝堂藏, 民国17[1928]. 20册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化中心. 本源始祖 : (宋) 苏洵,字明允,晚号老泉. 家于四川眉山. 始迁祖 : (元) 苏植,字添培. 明洪武间仕长沙城内,今苏家巷. 生金论 ; 金谆 ; 金诰三子. 本谱为二子金谆之谱系. 二世祖 : (明) 苏金谆,字铭石. 居湘潭七都. 生四子 : 克明 ; 克亮 ; 克诚 ; 克林. 四大房祖 : (明) 苏克明,字峻德 ; 苏克亮,字明德 ; 苏克诚,字至德 ; 苏克林,字成德. 散居地 : 湖南省湘潭县等地. 编纂者 : 苏怀信,字少岩 ; 苏怀顺,字瑞斋 ; 苏玉忠,字佑堂 ; 苏以忠,字之毅 ; 苏廉本,字义堂. 书名据书名页题编目. 书衣题及版心题 : 苏氏七修族谱.
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苏氏族谱

始祖:苏建,苏如日,苏图南

散居地:湖南省长沙市浏阳县

族谱页数:222

编修人:苏崇浩主修 ; 苏学古, 苏先蔚副修

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蘇氏武功五修族譜 [31卷,首2卷,末1卷]
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民国
湖南省长沙市浏阳县
原书: [出版地不详] : 四仲堂修, 民国26[1937]重梓. 存2册 : 世系表. 书衣题 : 苏氏族谱. 注 : 此谱不全. 仅残存首卷, 次卷. 太始祖 : (汉) 苏建,字立业. 浏阳始迁祖 : (宋) 苏如日,字环六,号瑞阶 ; 苏图南,名裕伯,字宽仁. 散居地 : 湖南省浏阳县等地.
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苏氏族谱

始祖:苏义全,苏承秀.

散居地:湖南省长沙市

族谱页数:641

编修人:苏盛清主编 ; 苏盛厚副主编

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苏氏族谱
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现代
湖南省长沙市
原书: [出版地不详] : 武功堂藏, 2000年修. 20册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏者 : 山西省社会科学院. 本谱之卷1含上,下两卷. 开派祖 : (明初) 苏义全,号干齐. 由江西南昌府丰城县卜居本省浏阳. 长沙始迁祖(3世) : (明) 苏承秀. 洪武间迁长沙,落籍龙塘. 明朝6派后分东, 西头共八大房. 东头四房祖 : 苏邦左,字裕前(塘边祖) ; 苏邦右,字裕后(堤湾祖) ; 苏邦杰,字裕俊(沙糖祖) ; 苏邦钦,字裕纲(荷塘祖). 西头四房祖 : 苏邦宦,字正国(桥湾祖) ; 苏邦治,字时雍(黯塘祖) ; 苏邦力,字学纹(乔江祖) ; 苏邦干,字用九(坝边祖). 旧派派语 : 义忠承友伯 邦允荣继明 启国朝源远 光昭新世泽 盛大振南湘 文业宗家学 英华益炳芳. 续派派语 : 传经开俊秀 树德毓贤良 通达辉金榜 猷为耀玉堂. 新派派语 : 诗书垂后禩 功烈绍先皇 麟阁遣型在 鸿图应瑞长. 散居地 : 湖南省长沙县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 苏氏族谱.
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苏氏族谱

始祖:苏义全,苏承秀.

散居地:湖南省长沙市

族谱页数:1447

编修人:苏盛清主编 ; 苏盛厚副主编

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苏氏族谱
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现代
湖南省长沙市
原书: [出版地不详] : 武功堂藏, 2000年修. 20册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏者 : 山西省社会科学院. 本谱之卷1含上,下两卷. 开派祖 : (明初) 苏义全,号干齐. 由江西南昌府丰城县卜居本省浏阳. 长沙始迁祖(3世) : (明) 苏承秀. 洪武间迁长沙,落籍龙塘. 明朝6派后分东, 西头共八大房. 东头四房祖 : 苏邦左,字裕前(塘边祖) ; 苏邦右,字裕后(堤湾祖) ; 苏邦杰,字裕俊(沙糖祖) ; 苏邦钦,字裕纲(荷塘祖). 西头四房祖 : 苏邦宦,字正国(桥湾祖) ; 苏邦治,字时雍(黯塘祖) ; 苏邦力,字学纹(乔江祖) ; 苏邦干,字用九(坝边祖). 旧派派语 : 义忠承友伯 邦允荣继明 启国朝源远 光昭新世泽 盛大振南湘 文业宗家学 英华益炳芳. 续派派语 : 传经开俊秀 树德毓贤良 通达辉金榜 猷为耀玉堂. 新派派语 : 诗书垂后禩 功烈绍先皇 麟阁遣型在 鸿图应瑞长. 散居地 : 湖南省长沙县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 苏氏族谱.
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苏氏族谱

始祖:苏味道,苏洵,苏轼,苏辙

散居地:湖南省长沙市

族谱页数:104

编修人:(清)苏荣桂 ... [等]修

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蘇氏次修族譜 [殘卷]
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湖南省长沙市
原书: [出版地不详] : 四仲堂修, 清同治3[1864]记事. 存1册(页数杂异) : 插图. 注 : 此谱仅残存次卷. 太始祖 : (唐) 苏味道,字深造,号经窗. 始祖 : (宋) 苏洵,字明允,号老泉 ; 苏轼,字子瞻,号东坡 ; 苏辙,字子由. 散居地 : 湖南省浏阳县, 长沙县等地.
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苏氏族谱

始祖:苏再高,苏再权,苏再显

散居地:湖南省长沙市浏阳县

族谱页数:174

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苏氏武功族谱
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湖南省长沙市浏阳县
原书: [出版地不详] : 四仲堂, 记事至清光绪33[1907]. 存2册. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱总卷数不详,仅残存卷5, 及卷16,且多处破损难阅. 编纂者, 源流, 及始祖资料全缺. 注 : 版心处有标 "清公荣大分林房世系". 五世派祖 : 苏再高 ; 苏再权(迁居后塘冲) ; 苏再显...等. 再高派下房祖 : 苏万堂,字莲塘 ; 苏万宗,字慕塘. 再权派下房祖 : 苏万承 ; 苏万接. 再显派下房祖 : 苏万全. 派行(5-20世) : 再 万能通永继 茂志敬德正 学崇先达文. 散居地 : 湖南省浏阳县等地. 书名据版心题编目.
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苏氏族谱

始祖:苏再高,苏再权,苏再显

散居地:湖南省长沙市浏阳县

族谱页数:240

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苏氏武功族谱
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湖南省长沙市浏阳县
原书: [出版地不详] : 四仲堂, 记事至清光绪33[1907]. 存2册. 收藏所 : 太原寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱总卷数不详,仅残存卷5, 及卷16,且多处破损难阅. 编纂者, 源流, 及始祖资料全缺. 注 : 版心处有标 "清公荣大分林房世系". 五世派祖 : 苏再高 ; 苏再权(迁居后塘冲) ; 苏再显...等. 再高派下房祖 : 苏万堂,字莲塘 ; 苏万宗,字慕塘. 再权派下房祖 : 苏万承 ; 苏万接. 再显派下房祖 : 苏万全. 派行(5-20世) : 再 万能通永继 茂志敬德正 学崇先达文. 散居地 : 湖南省浏阳县等地. 书名据版心题编目.
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苏氏族谱

始祖:苏义全,苏承秀,苏邦左,苏邦右,苏邦杰

散居地:湖南省长沙县等地

族谱页数:2464

编修人:苏盛清,苏盛厚

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龙塘苏氏族谱
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现代
湖南省长沙县等地
本谱信息: [出版地不详] : 武功堂藏, 2000年修 20册 : 插图, 世系表, 地图, 肖像 收藏者 : 中华家谱馆 本谱之卷1含上,下两卷 开派祖 : (明初) 苏义全,号干齐 由江西南昌府丰城县卜居本省浏阳 长沙始迁祖(3世) : (明) 苏承秀 洪武间迁长沙,落籍龙塘 明朝6派后分东, 西头共八大房 东头四房祖 : 苏邦左,字裕前(塘边祖) ; 苏邦右,字裕后(堤湾祖) ; 苏邦杰,字裕俊(沙糖祖) ; 苏邦钦,字裕纲(荷塘祖) 西头四房祖 : 苏邦宦,字正国(桥湾祖) ; 苏邦治,字时雍(黯塘祖) ; 苏邦力,字学纹(乔江祖) ; 苏邦干,字用九(坝边祖) 旧派派语 : 义忠承友伯 邦允荣继明 启国朝源远 光昭新世泽 盛大振南湘 文业宗家学 英华益炳芳 续派派语 : 传经开俊秀 树德毓贤良 通达辉金榜 猷为耀玉堂 新派派语 : 诗书垂后禩 功烈绍先皇 麟阁遣型在 鸿图应瑞长 散居地 : 湖南省长沙县等地 书名据书衣题编目 版心题 : 苏氏族谱
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苏氏寻根
子路后裔奥运冠军仲满向江苏省档案馆捐献《仲子世家谱》
子路后裔奥运冠军仲满向江苏省档案馆捐献《仲子世家谱》
6月14日下午,奥运冠军仲满,海安市仲子历史文化研究会理事长、仲子书院理事长仲跻和向江苏省档案馆捐献《仲子世家谱》《仲里广志》。仲跻和介绍,《仲子世家谱》的编纂历时13年,共184册,近5万页,涉及全国120个县(市),入谱总人数近70万。《仲里广志》是以仲子世家的历史、文化、源流、礼制、古迹和文献为主要内容的志书,共12个部分,100余万字。图源:新江苏客户端·中国江苏网仲子,即仲由,字子路,又字季路,春秋时鲁国人,是孔子的得意门生,孔门十哲之一,七十二贤之一。仲由为人果敢刚直,武艺高强,至纯至孝,忠君爱国、心怀天下。一、至纯至孝-百里负米子路是《二十四孝》里子路百里负米故事的主人公,因早年家境贫寒,只能吃野菜充饥,为了奉养双亲,他经常到百里之外的地方去背米回来给父母吃。后来,子路得到了楚国的赏识,被封为大夫,享受优厚的待遇,每顿饭都有丰盛的菜肴。然而,当他有了条件让父母过上更好的生活时...
二十四节气|惊蛰至、万物苏、春意浓
二十四节气|惊蛰至、万物苏、春意浓
春风拂面,万物复苏,我们迎来了二十四节气中的第三个节气—惊蛰。惊蛰一般在每年的3月5-6日之间。在这一充满生机与活力的时刻,让我们一起走进大自然的律动,领略惊蛰带给我们的生命启示。“微雨众卉新,一雷惊蛰始。”惊蛰,象征着大地从沉睡中苏醒,昆虫、动物纷纷结束冬眠,以崭新的姿态迎接春天的到来。此时,天气回暖,地温上升,一声春雷响彻云霄,仿佛是唤醒万物的号角,预示着农耕时节的正式开启。一、宜春耕在农事方面,惊蛰标志着我国大部分地区进入春耕备播的关键时期。“九尽桃花开,春耕不能歇”,农民朋友们开始忙碌起来,犁田播种,期待秋收满满的希望。同时,这也是果树修剪、疏花疏果的重要时段,为全年丰收打下坚实基础。二、宜养生而在养生保健方面,惊蛰时节人体阳气逐渐升发,宜顺应自然规律调整作息和饮食。早睡早起,适当增加户外活动,如踏青、散步等,有助于疏肝解郁,提升身体抵抗力。食补上则推荐食用清淡易消化的食物,多摄取...
江苏“最美家规家训”征集令,100万个家庭自发参与并转发
江苏“最美家规家训”征集令,100万个家庭自发参与并转发
前一段时间,江苏省妇联举办了以“立家规、传家训、扬家风”的主题活动。100多万个家庭自发参与了这场活动,族谱网为您精选出其中的20条“江苏最美家风家训”。族谱网一直致力于宣传优秀的传统文化,为家人们提供最专业的修谱、查谱服务。一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。南通郝晓东家庭齐家治国,修身立命,清白传家,济世助人。连云港杨永华家庭修身:慎独克己、勤学勿惰。治家:夫妻互敬、长幼相亲。立业:敢于担当、臻于至善。处事:圆融和谐、宽以待人。镇江杨发清家庭孝敬长辈,投情感胜于投金钱;培育子女,教做人重于教知识。常州王延花家庭尊老爱幼,奉献社会;忠孝正直,报效国家。徐州王雪荣家庭家财黄金数吨,饮食亦只三餐;华屋独占螯头,休憩也只一铺。无锡吴协恩家庭孝字当头家和睦,勤劳俭朴族兴旺。老实做人为根本,诚实守信人人帮。扎实做事要当先,...
从三苏祠看家风家教的重要性
从三苏祠看家风家教的重要性
一滴水可以见太阳,一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。我们说要坚定文化自信,中国有三苏,这就是一个重要例证。三苏祠是北宋年间的文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居,整个祠堂坐落在一个三面环水的半岛上,“三分水,两分竹”,有“祠在水中央”一说。家风家教是一个家庭最宝贵的财富,是留给子孙后代最好的遗产。要推动全社会注重家庭家教家风建设,激励子孙后代增强家国情怀,努力成长为对国家、对社会有用之才。中华民族有着五千多年的文明史,我们要敬仰中华优秀传统文化,坚定文化自信。要善于从中华优秀传统文化中汲取理念和思维,广泛借鉴世界一切优秀文明成果,不能封闭僵化,更不能一切以外国的东西为圭臬,坚定不移走中国特色社会主义道路。
善弹琵琶的著名乐师苏祗婆,作为宫廷音乐家他有哪些成就?
善弹琵琶的著名乐师苏祗婆,作为宫廷音乐家他有哪些成就?
乐师在古代是一种独立的职业,南北朝时期的宫廷音乐家苏祗婆就是其中之一。他在乐理上有诸多的贡献,其善弹琵琶,琵琶也因他名声大躁,成为我国主要的民族乐器。苏祗婆是古代十大音乐家之一,其最重要的成就在于促进乐理的发展。他是西域龟兹人,其所传的龟兹乐是历北周、隋、唐三代宫廷所用龟兹乐的重要传派之一。在《隋书·音乐志》中有记载表明,苏祗婆曾向郑译传授了龟兹乐调“五旦七声”理论。这说明了隋唐俗乐调有关宫调体系的一个重要来源之一是龟兹乐,同时龟兹乐既与唐俗乐二十八调有关,也与宋燕乐二十八调间接相关。图源网络关于苏祗婆的记载并不多,只知出生于音乐世家,其父在乐理方面也有诸多成就。他曾向其父学习了西域所有的“五旦”“七调”(五旦即五均,相当于黄钟,太簇,姑洗,林钟,南吕等五均,每均有七声)等宫调理论。后来,他也把这些宫调理论带到了中原。苏祗婆还不遗余力推广龟兹乐,大力弘扬《龟兹乐》《疏勒乐》《安国乐》《康国...