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部族谱
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赵氏族谱
始祖：赵伯逵,赵希卫
散居地：江西省-抚州市-临川区,江西省雩都县
族谱页数：304
编修人：赵顺桂, 赵德履
浏览量：100
窑前赵氏族谱 三卷
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪22[1896]九修. 3册 : 插图, 世系表, 人像.
收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心
受姓祖 : (周) 造父. 以功受封于赵城,子孙因以为氏.
始祖(1世) : (宋) 赵伯逵,字安道,谥文安,楚国公. 迁居江西抚州临川之东境王陂.
迁窑前祖(3世) : (宋) 赵希卫,字霖济,行十七. 赘居于窑前. 生子三 : 赵与讷 ; 赵与(言 繇) ; 赵与评
希卫公下房祖(9世) : (明) 赵德慎,明志慎,字叔仪,行宪六(西房祖) ; 赵德徽,名志徽,字叔善,行宪七(东房祖). 皆为与(言 繇)公之后.
德慎公下支祖(10世) : (明) 赵惟𣅂,名永日,字朝甫,行早一 ; 赵惟旭,名永旭,字明甫,行早二 ; 赵惟阳,名永阳,字顺甫,行早三 ; 赵惟昌,名永昌,字隆甫,行早五.
德徽公下支祖(10世) : (明) 赵惟春,名永春,字符甫,行早四(传四世止) ; 赵惟暄,名永暄,字阳甫,行早六 ; 赵惟云,名永云,字庆甫,行早七 ; 赵惟楫,名永楫,字济川,行早八 ; 赵惟刚,名永刚,字柔甫,行早九.
派行(4世起)似为 : 与孟由宜 顺德维从...等.
散居地 : 江西省临川县(旧抚州府), 及雩都县等地.
书名据书衣题, 及版心题编目.
书名页题 : 赵氏九修族谱.
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赵氏族谱
始祖：赵伯逵,赵希卫
散居地：江西省-抚州市-临川区,江西省雩都县
族谱页数：326
编修人：赵顺桂, 赵德履
浏览量：100
窑前赵氏族谱 三卷
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪22[1896]九修. 3册 : 插图, 世系表, 人像.
收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心
受姓祖 : (周) 造父. 以功受封于赵城,子孙因以为氏.
始祖(1世) : (宋) 赵伯逵,字安道,谥文安,楚国公. 迁居江西抚州临川之东境王陂.
迁窑前祖(3世) : (宋) 赵希卫,字霖济,行十七. 赘居于窑前. 生子三 : 赵与讷 ; 赵与(言 繇) ; 赵与评
希卫公下房祖(9世) : (明) 赵德慎,明志慎,字叔仪,行宪六(西房祖) ; 赵德徽,名志徽,字叔善,行宪七(东房祖). 皆为与(言 繇)公之后.
德慎公下支祖(10世) : (明) 赵惟𣅂,名永日,字朝甫,行早一 ; 赵惟旭,名永旭,字明甫,行早二 ; 赵惟阳,名永阳,字顺甫,行早三 ; 赵惟昌,名永昌,字隆甫,行早五.
德徽公下支祖(10世) : (明) 赵惟春,名永春,字符甫,行早四(传四世止) ; 赵惟暄,名永暄,字阳甫,行早六 ; 赵惟云,名永云,字庆甫,行早七 ; 赵惟楫,名永楫,字济川,行早八 ; 赵惟刚,名永刚,字柔甫,行早九.
派行(4世起)似为 : 与孟由宜 顺德维从...等.
散居地 : 江西省临川县(旧抚州府), 及雩都县等地.
书名据书衣题, 及版心题编目.
书名页题 : 赵氏九修族谱.
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赵氏族谱
始祖：赵伯逵,赵希卫
散居地：江西省-抚州市-临川区,江西省雩都县
族谱页数：456
编修人：赵顺桂, 赵德履
浏览量：100
窑前赵氏族谱 三卷
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪22[1896]九修. 3册 : 插图, 世系表, 人像.
收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心
受姓祖 : (周) 造父. 以功受封于赵城,子孙因以为氏.
始祖(1世) : (宋) 赵伯逵,字安道,谥文安,楚国公. 迁居江西抚州临川之东境王陂.
迁窑前祖(3世) : (宋) 赵希卫,字霖济,行十七. 赘居于窑前. 生子三 : 赵与讷 ; 赵与(言 繇) ; 赵与评
希卫公下房祖(9世) : (明) 赵德慎,明志慎,字叔仪,行宪六(西房祖) ; 赵德徽,名志徽,字叔善,行宪七(东房祖). 皆为与(言 繇)公之后.
德慎公下支祖(10世) : (明) 赵惟𣅂,名永日,字朝甫,行早一 ; 赵惟旭,名永旭,字明甫,行早二 ; 赵惟阳,名永阳,字顺甫,行早三 ; 赵惟昌,名永昌,字隆甫,行早五.
德徽公下支祖(10世) : (明) 赵惟春,名永春,字符甫,行早四(传四世止) ; 赵惟暄,名永暄,字阳甫,行早六 ; 赵惟云,名永云,字庆甫,行早七 ; 赵惟楫,名永楫,字济川,行早八 ; 赵惟刚,名永刚,字柔甫,行早九.
派行(4世起)似为 : 与孟由宜 顺德维从...等.
散居地 : 江西省临川县(旧抚州府), 及雩都县等地.
书名据书衣题, 及版心题编目.
书名页题 : 赵氏九修族谱.
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赵氏寻根
百家姓为何以“赵姓”开篇？
“赵钱孙李，周吴郑王……”，百家姓是古代很多小孩子启蒙读物，和三字经，弟子规是私塾里最常见的读物，然而很多人会有一个疑惑，百家姓以赵为开头，这里面到底有何玄妙？《百家姓》以“赵”姓开头，王姓家谱小编认为不外乎下面的原因：1、历史背景成书时代：《百家姓》成书于北宋初年，作者未知，大宋朝开国皇帝是宋太祖赵匡胤，也称赵官家，在封建朝代，皇帝拥有至高无上的地位，所以“赵”是国姓，地位极高。在封建社会中，皇帝是天子，龙子龙孙，其姓氏被视为权力的象征。为了表示对皇权的尊重和维护统治秩序，《百家姓》的作者将“赵”姓置于首位，以体现皇家的崇高地位。2、姓氏来源姓氏起源：“赵”姓出自嬴姓，是华夏人文始祖少昊的后裔。据传说，赵姓的具体祖先是少昊的裔孙造父。造父是西周时著名的驾车能手，因驾车有功被周穆王封于赵城（今山西洪洞赵城镇一带），其后代便以封地名为氏，称赵氏。显赫家族：赵氏家族在历史上人才辈出，如春秋时期...
百家姓排名第8位的赵氏86个堂号大全
根据中国信息报2022年发布的百家姓排名数据，赵姓在百家姓中排名第8位，人口2867万，是百家姓中的超级大姓。赵氏家族的堂号有很多，其中比较著名的包括：天水堂、琴鹤堂、半部堂等。以下是赵氏86个堂号大全，供大家参考。天水堂、广陵堂、爱日堂、日生堂、爱畏堂、畏爱堂、合爱堂、完璧堂、连璧堂、连城堂、宝玉堂、浚仪堂、半部堂、清献堂、琴鹤堂、爱敬堂、报本堂、操存堂、成文堂、诚有堂、承启堂、崇德堂、崇礼堂、创基堂、萃涣堂、德厚堂、棣华堂、读伦堂、惇叙堂。敦本堂、敦德堂、敦厚堂、敦伦堂、敦睦堂、敦叙堂、谷诒堂、光裕堂、怀德堂、怀永堂、会宗堂、积善堂、江楼祠、金鉴堂、经德堂、敬睦堂、敬思堂、敬彝堂、来仪堂、乐善堂、绵远堂、明德堂、明宗堂、沐恩堂、南安堂、亲睦堂、勤业堂、庆源堂、全善堂。善庆堂、双砚堂、思成堂、思敬堂、松荫堂、同春堂、文彬堂、文杏堂、咸淳堂、孝思堂、孝享堂、孝义堂、孝友堂、叙伦堂、衍庆堂、...
家谱字辈起源用法：宋太祖赵匡胤制定的字辈文化
一：字辈起源可以追溯到宋朝。宋太祖赵匡胤为后代取名时，规定了十三个字，连同自己的“匡”字，共十四字，形成了一副对联：“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。这一规定为后世字辈的形成奠定了基础。此后，字辈逐渐在各大家族中流传开来，成为规范家族命名的重要方式。宋孝宗赵昚（shen）作为宋太祖的七世孙，其名字也遵循了这一规定。他的字“元永”与他的名字“伯琮”或“玮”相结合，体现了家族的命名传统。自宋太祖开始，这种按字辈取名的方式在后世子孙中得到了延续。每一代的子孙都按照规定的字辈来取名，这有助于区分家族成员的身份和辈分。二：字辈形式多种多样，但通常情况下，主要有两种形式：类诗体和对联。类诗体以四言、五言、七言或八言为主，读起来流畅且富有节奏感，易于记忆和传承。对联形式的字辈则相对较少见，它通常由上下联组成，对仗工整，寓意深远。还有一种特殊的双重字辈。这种字辈不仅规定了每个字辈的字，还规定了名字中另一...
春分|来康康四川赵氏家族春分祭祖大典现场
春分，顾名思义，是平分了春季，此时昼夜平分，各占12小时。春分时节是农民春耕的关键时刻，春分过后，越冬作物进入生长阶段，要加强田间管理。由于气温回升快，需水量相对较大，农民要加强蓄水保墒。春分的主要习俗有放风筝、吃春菜、玩竖蛋游戏等。春分还有一个重要的民俗，就是扫墓祭祖。春分时节开始扫墓祭祖，也称春祭。据《礼记》记载“祭日于坛”，之后这一习俗就在历代相传下来。”日坛坐落在北京朝阳门外东南日坛路东，又叫朝日坛，它是明、清两代皇帝在春分这一天祭祀大明神（太阳）的地方。据《清高宗实录》记载，“春分祭日，乃国之大典。”乾隆皇帝在春分这天，会举行祭日仪式，皇上有时会亲自前往祭祀大典，有时不亲自去，会派人代替他参加祭祀大典。春分和清明都是中国传统的祭祀节日。春分祭祖和清明祭祖有什么区别呢？二者的主要区别是，范围和习俗有差异。清明祭祖是全国各地扫墓祭祖最重要的日子，范围之广，人流之多，堪比春节。春分祭祖...
凭什么赵钱孙李排在百家姓前面？我隔壁老王不服！
赵钱孙李，周吴郑王。《百家姓》因其朗朗上口，简洁易懂的四字语句，超越众多姓氏典籍，成为了我们家喻户晓的儿童启蒙书籍，很多孩子都会背诵。那么，《百家姓》的排序有什么讲究呢？为什么赵钱孙李排在百家姓前面呢？我们都知道，王氏是中国人口最多的姓氏，很多人都有个隔壁老王的邻居，没听说有叫隔壁老赵的。其实，《百家姓》并不是按照人口排名来排序的，跟当时的社会环境有关。《百家姓》成书于北宋初年，而宋朝“赵”是国姓，皇帝都姓赵，赵姓如果排第二，哪个姓氏敢排第一啊？那么，为什么钱氏排行第二呢？这和吴越国有关，当时，吴越国的开国君主叫钱镠liú，他是一个优秀贤明的君主，当时战乱频繁，而在他的治理下，吴越国国泰民安，百姓安居乐业。为了百姓免受战乱之苦，吴越国主钱镠之孙钱弘俶chù，遵循王祖钱镠“善事中原，维护一统”的家训，投降了北宋，这一历史事件被称为纳土归宋。纳土归宋，开创了中国和平统一的先河。赵匡胤感念他的功...
