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易氏族谱

始祖:易亮,易朝暑,

散居地:江西省, 泰和县\n中国, 湖南省, 醴陵县

族谱页数:147

编修人:易达雄,易书来,易书轩

浏览量:100

官寮易氏六修族谱卷首1-4
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现代
江西省, 泰和县\n中国, 湖南省, 醴陵县
原书: [出版地不详] : 贻庆堂, 1993年六修. 5册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 第一派祖 : 易亮, 一名常亮字明彝行三十八.原居吉州太和县, 由太和迁宜春县与兄重公合居汤未久仍归太和. 醴陵始迁祖: (元明)易朝暑, 元末至正见由泰和迁醴东明兰段. 散居地 : 湖南省醴陵县, 江西省泰和县等地. 书名据书名页题及书衣题编目. 版心题 : 官寮易氏六修族谱. 卷首1-4 _ 目錄(圖像4-5頁)譜序派語(圖像144-145)傳贊契約
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易氏族谱

始祖:易亮,易朝暑,

散居地:江西省, 泰和县\n中国, 湖南省, 醴陵县

族谱页数:196

编修人:易达雄,易书来,易书轩

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官寮易氏六修族谱卷首1-4
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现代
江西省, 泰和县\n中国, 湖南省, 醴陵县
原书: [出版地不详] : 贻庆堂, 1993年六修. 5册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 第一派祖 : 易亮, 一名常亮字明彝行三十八.原居吉州太和县, 由太和迁宜春县与兄重公合居汤未久仍归太和. 醴陵始迁祖: (元明)易朝暑, 元末至正见由泰和迁醴东明兰段. 散居地 : 湖南省醴陵县, 江西省泰和县等地. 书名据书名页题及书衣题编目. 版心题 : 官寮易氏六修族谱. 卷首1-4 _ 目錄(圖像4-5頁)譜序派語(圖像144-145)傳贊契約
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易氏族谱

始祖:易亮,易朝暑,

散居地:江西省, 泰和县\n中国, 湖南省, 醴陵县

族谱页数:223

编修人:易达雄,易书来,易书轩

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官寮易氏六修族谱卷首1-4
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现代
江西省, 泰和县\n中国, 湖南省, 醴陵县
原书: [出版地不详] : 贻庆堂, 1993年六修. 5册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 第一派祖 : 易亮, 一名常亮字明彝行三十八.原居吉州太和县, 由太和迁宜春县与兄重公合居汤未久仍归太和. 醴陵始迁祖: (元明)易朝暑, 元末至正见由泰和迁醴东明兰段. 散居地 : 湖南省醴陵县, 江西省泰和县等地. 书名据书名页题及书衣题编目. 版心题 : 官寮易氏六修族谱. 卷首1-4 _ 目錄(圖像4-5頁)譜序派語(圖像144-145)傳贊契約
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易氏族谱

始祖:易亮,易朝暑,

散居地:江西省, 泰和县\n中国, 湖南省, 醴陵县

族谱页数:227

编修人:易达雄,易书来,易书轩

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官寮易氏六修族谱卷首1-4
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江西省, 泰和县\n中国, 湖南省, 醴陵县
原书: [出版地不详] : 贻庆堂, 1993年六修. 5册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 第一派祖 : 易亮, 一名常亮字明彝行三十八.原居吉州太和县, 由太和迁宜春县与兄重公合居汤未久仍归太和. 醴陵始迁祖: (元明)易朝暑, 元末至正见由泰和迁醴东明兰段. 散居地 : 湖南省醴陵县, 江西省泰和县等地. 书名据书名页题及书衣题编目. 版心题 : 官寮易氏六修族谱. 卷首1-4 _ 目錄(圖像4-5頁)譜序派語(圖像144-145)傳贊契約
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易氏族谱

始祖:易亮,易朝暑,

散居地:江西省, 泰和县\n中国, 湖南省, 醴陵县

族谱页数:256

编修人:易达雄,易书来,易书轩

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江西省, 泰和县\n中国, 湖南省, 醴陵县
原书: [出版地不详] : 贻庆堂, 1993年六修. 5册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 第一派祖 : 易亮, 一名常亮字明彝行三十八.原居吉州太和县, 由太和迁宜春县与兄重公合居汤未久仍归太和. 醴陵始迁祖: (元明)易朝暑, 元末至正见由泰和迁醴东明兰段. 散居地 : 湖南省醴陵县, 江西省泰和县等地. 书名据书名页题及书衣题编目. 版心题 : 官寮易氏六修族谱. 卷首1-4 _ 目錄(圖像4-5頁)譜序派語(圖像144-145)傳贊契約
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易氏族谱

散居地:中国, 江西省, 宁都县 中国, 江西省

族谱页数:217

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雩邑易氏五修族谱, 5, 1368– 1943
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中国, 江西省, 宁都县 中国, 江西省
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易氏族谱

散居地:中国, 江西省, 宁都县 中国, 江西省

族谱页数:236

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雩邑易氏五修族谱, 3, 1368– 1943
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中国, 江西省, 宁都县 中国, 江西省
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散居地:中国, 江西省, 宁都县 中国, 江西省

族谱页数:279

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雩邑易氏五修族谱, 6, 1368– 1943
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中国, 江西省, 宁都县 中国, 江西省
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散居地:江西省赣州市宁都县

族谱页数:115

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雩邑易氏五修族谱
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江西省赣州市宁都县
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散居地:江西省赣州市雩都县

族谱页数:152

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雩邑易氏兖修族谱
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江西省赣州市雩都县
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散居地:江西省赣州市雩都县

族谱页数:169

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江西省赣州市雩都县
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散居地:江西省赣州市宁都县

族谱页数:188

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雩邑易氏五修族谱
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散居地:江西省赣州市雩都县

族谱页数:225

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散居地:江西省赣州市宁都县

族谱页数:254

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散居地:江西省赣州市宁都县

族谱页数:279

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散居地:江西省赣州市雩都县

族谱页数:283

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散居地:江西省赣州市宁都县

族谱页数:291

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散居地:江西省赣州市雩都县

族谱页数:580

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易姓氏族族谱概况
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姓氏排名:第124位。位于安姓之后,颜姓之前。

人口数约:180

易姓乃黄帝后裔,黄帝象日月之形以作《易》,征日月之兆以为姓,易者,日月为之也(象形文字,上日,下月);开物成务,生生不息之意也;《易》者,自天佑之,吉无不利。
易氏寻根
古人会买卖二手的商品吗?古代有二手交易市场吗?
古人会买卖二手的商品吗?古代有二手交易市场吗?
我们现在无论是线上还是线下都有专门的二手交易场所,这种交易方式的存在不仅提升了资源的利用率,而且能够让卖家回血,减少金钱上的亏损。可以说二手交易是一种很环保且很有发展前景的交易方式。那古人也会买卖二手商品吗?在哪儿实现交易呢?跟着族谱网小编一起来看看吧。其实,古人在很早的时候就有这种二手交易的观念了。在钱币还没有被发明出来的时候,那时的交易方式叫作以物易物。通俗的来讲就是把家里多的东西跟别人交换,换回我们需要的东西。图源网络这种交易方式跟我们现在相比,其实本质上是一样的。除了这种方式以外,古代也有现在的二手交易市场,就叫作“鬼市”。鬼市跟鬼没有关系,鬼市其实就是一种特殊早市(也叫晓市),鬼市的开业时间一般是“半夜而合,鸡鸣而散”(也就是说只要天一亮大街上就没人影了),也就是说于凌晨两三点开始,持续到四五点结束,专在半夜开办。鬼市是在宋朝发展起来的。宋朝经济文化繁荣,再加上开放的社会氛围,所...
明清时期的香料贸易:从海上传来的异域之香
明清时期的香料贸易:从海上传来的异域之香
从唐代中后期开始,海上丝绸之路逐渐取代了陆上丝绸之路成为中外贸易的主要通道,数量更多的香料得以从海路输入中国。阿拉伯半岛盛产香料并热衷于制作、使用香料,正如古希腊学者希罗多德所说:“整个阿拉伯都散发出极佳美的芬芳。”当时,广州是香料贸易的主要港口,“源源不断的香料船,使广州成了当时世界上最大的香料市场之一。”(谢弗《唐代的外来文明》)唐末五代时期有一位小有名气的文学家叫李珣的,本人就是波斯香药商的后裔,他的弟弟李玹以卖香药为业。李珣年轻时可能随弟弟乘船到过阿拉伯半岛,他根据自己的见闻撰写了《海药本草》一书,内中收录了50余种香药,大部分都是由阿拉伯商人从海路输入中国的,包括龙脑香、乳香、苏合香(返魂香)、丁香、小茴香等。明代是继宋代之后又一香料进口的高峰期。“郑和下西洋”,每次都会带回“明月之珠,鸦鹘之石,沉南、龙速之香,麟狮、孔翠之奇,梅脑、薇露之珍,珊瑚、瑶琨之美”,“充舶而归”(黄省...
「李清照」易安香词
浣溪沙莫许杯深琥珀浓,未成沈醉意先融,疏钟己应晚来风。瑞脑香消魂梦断,辟寒金小髻鬟松,醒时空对烛花红。【瑞脑香,也叫冰片、梅片,俗称樟脑,有助睡眠的效果,估计李姑娘经常失眠。】2浣溪沙淡荡春光寒食天,玉炉沈水袅残烟,梦回山枕隐花钿。海燕未来人斗草,江梅已过柳生绵,黄昏疏雨湿秋千。【玉雕的香炉,沉水的沉香,李姑娘用的可都是好香。】3浣溪沙髻子伤春慵更梳,晚风庭院落梅初,淡云来往月疏疏,玉鸭薰炉闲瑞脑,朱樱斗帐掩流苏,通犀还解辟寒无。【玉雕的鸭型熏香炉,点的瑞脑香。】4菩萨蛮风柔日薄春犹早,夹衫乍著心情好。睡起觉微寒,梅花鬓上残。故乡何处是?忘了除非醉。沈水卧时烧,香消酒未消。【沉水的沉香做成的卧香】5菩萨蛮归鸿声断残云碧,背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明,钗头人胜轻。角声催晓漏,曙色回牛斗。春意看花难,西风留旧寒。【炉子里的香烟是笔直的,李姑娘垂目赏烟的样子恐怕也是美不胜收。】6忆秦娥临高阁,乱山...
瓷香炉市场上为何造假泛滥?是易仿还是易卖?
瓷香炉市场上为何造假泛滥?是易仿还是易卖?
古代的文人雅士把焚香与烹茶、插花、挂画并列为四艺,香炉成了他们生活中重要的物品。随着宋代瓷器的发展,瓷香炉开始出现在大宋帝王的内庭,之后瓷香炉逐渐成了上层人士高雅的把玩之物。由于瓷香炉超凡的艺术价值和历史文化价值,在收藏界一直备受青睐,尤其是宋、元、明、清等朝的瓷香炉,更是成为人们集藏的重点,市场价格稳步攀升。唐三彩三足炉宋代之前,香炉这种我国古代传统的实用器主要是用青铜和陶制成的,汉代以后,香炉的材质才逐渐丰富起来,有银制、铁制等。特别是到了宋代,制瓷业蓬勃发展,名窑辈出,各种瓷香炉纷纷问世。宋龙泉窑鬲式炉随着制瓷业的蓬勃发展,瓷香炉逐渐取代了陶制和铜香炉,成为香炉的主流。这些曾经是文人的把玩之物的瓷香炉,在几百年后的今天,其历史价值、文化价值和艺术价值都在不断攀升,受到国内外藏家的喜欢,宋、元、明、清朝的瓷香炉在国内市场不断拍卖出新价。宋至金钧窑天蓝釉紫斑三足炉瓷香炉,“三维一体”的收...
瓷香炉市场上为何造假泛滥?是易仿还是易卖?
瓷香炉市场上为何造假泛滥?是易仿还是易卖?
古代的文人雅士把焚香与烹茶、插花、挂画并列为四艺,香炉成了他们生活中重要的物品。随着宋代瓷器的发展,瓷香炉开始出现在大宋帝王的内庭,之后瓷香炉逐渐成了上层人士高雅的把玩之物。由于瓷香炉超凡的艺术价值和历史文化价值,在收藏界一直备受青睐,尤其是宋、元、明、清等朝的瓷香炉,更是成为人们集藏的重点,市场价格稳步攀升。唐三彩三足炉宋代之前,香炉这种我国古代传统的实用器主要是用青铜和陶制成的,汉代以后,香炉的材质才逐渐丰富起来,有银制、铁制等。特别是到了宋代,制瓷业蓬勃发展,名窑辈出,各种瓷香炉纷纷问世。宋龙泉窑鬲式炉随着制瓷业的蓬勃发展,瓷香炉逐渐取代了陶制和铜香炉,成为香炉的主流。这些曾经是文人的把玩之物的瓷香炉,在几百年后的今天,其历史价值、文化价值和艺术价值都在不断攀升,受到国内外藏家的喜欢,宋、元、明、清朝的瓷香炉在国内市场不断拍卖出新价。宋至金钧窑天蓝釉紫斑三足炉瓷香炉,“三维一体”的收...
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