现代时期江西地区鲍氏族家族谱 - 族谱网

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现代

江西

鲍

清空全部

始祖：鲍子文,鲍相逊,鲍执方,鲍执兴

散居地：江西省-上饶市-上饶县

族谱页数：184

编修人：鲍年生,鲍为方, 鲍学水,杨田堂

浏览量：100

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江西省-上饶市-上饶县

原书: [出版地不详] : 鲍氏宗谱编纂委员会, 2005年重刊. 全1册 : 插图(部分彩色), 世系表, 肖像. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 此谱主要为清光绪31[1905]所修版本影印. 2005年增刊部分从最后一个影像开始阅读. 注 : 本谱含范西坞支, 刘家坞支, 黄土墩支世系. 受姓祖 : 敬叔公. 仕齐,食采于鲍,以邑为氏. 名祖 : (周) 鲍叔牙. 定都公之子. 宗祖 : (宋) 鲍子文,字起岩. 袭公长子. 任信州知军. 子文公下三子 : (宋) 鲍相逊(长子,居兴安,今横峰城南) ; 鲍执方(次子,居广丰鲍坞) ; 鲍执兴(三子,为本谱始祖). 上饶始祖(1世) : (宋) 鲍执兴,字阴士,行迁五. 下一子 : 鲍长源,字鱼渊,行擢九. 长源公下二子(3世) : 鲍芝孙,行荣十二 ; 鲍兰孙,字芬芳,行荣廿四. 范西坞始迁祖(9世) : (明) 鲍胜良. 开文公长子. 芝孙公之后. 刘家坞始迁祖(9世) : (明) 鲍坚三,字玉成. 开元公之子. 芝孙公之后. 自乐平迁广信府(上饶县),居水南刘家坞. 黄土墩始迁祖(13世) : (清) 鲍裕观,字三多. 知生公之子. 芝孙公之后. 康熙年间迁接官亭河街. 裕观公下支祖(15世) : 鲍华麟,字超凡 ; 鲍华宝,字龙光. 皆为绳武公之子. 开基黄土敦. 字派 : 迁擢荣封致泽显扬孝弟忠信慈惠恭俭修德凝道作为大方学进养纯才成隹章文开运泰丕振书香继世富贵福同天长. 新增字派 : 武略联锦隆庆贞祥永承鸿志辉煌璀璨. 散居地 : 江西省上饶县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及书脊题编目.

始祖：鲍执兴,鲍胜良,鲍坚三

散居地：江西省上饶县等地.

族谱页数：184

编修人：鲍勇,鲍年生,鲍为方,杨田堂

浏览量：0

鲍氏宗谱 [全1册含7卷] : 范西坞支刘家坞支黄土墩支, 2015

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江西省上饶县等地.

原书: [出版地不详] : 鲍氏宗谱编纂委员会, 1905年谱影印及2005年重刊. 全1册: 肖像, 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注: 本谱拍摄顺序颠倒, 请从最后一个图像开始阅读. 注: 本谱含范西坞支, 刘家坞支, 黄土墩支世系. 上饶始祖 : (宋, 71世, 1186-1266)鲍执兴, 居广兴府今上饶, 鲍子文之第三子 (长子鲍相逊居兴安今横峰城南 ; 次子鲍执方, 居广丰鲍坞). 范西坞始迁祖 : (9世)鲍胜良. 刘家坞始迁祖 : (明)鲍坚三, 路过此地爱其山水, 迁居广信府(上饶县)南门外刘家坞居住. 黄土墩始迁祖: (清康熙, 13世)鲍观裕为由上饶接官亭河街迁来. 其子鲍华麟, 鲍华宝在黄土敦开垦山地. 1905年清光绪乙巳订立字派 : 迁擢荣封致泽扬显孝弟忠信慈惠恭俭修德凝道作为大方学进养纯才成佳章文开运泰丕振书香继世富贵福同天长. 2005年重修新增字派16字 : 武略联锦隆庆贞祥永承鸿志辉煌璀璨. 散居地 : 江西省上饶县等地. 书名据书衣题, 书名页题及书脊题编目.

散居地：江西省-上饶市-广丰县

族谱页数：51

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丰溪犀山鲍氏宗谱

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江西省-上饶市-广丰县

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族谱页数：60

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丰溪犀山鲍氏宗谱

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丰溪犀山鲍氏宗谱

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族谱页数：88

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散居地：江西省-上饶市-广丰县

族谱页数：96

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族谱页数：99

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族谱页数：101

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散居地：江西省-上饶市-广丰县

族谱页数：103

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散居地：江西省-上饶市-广丰县

族谱页数：106

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族谱页数：111

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族谱页数：113

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族谱页数：119

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鲍姓氏族族谱概况

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鲍

姓氏排名：第183位。

人口数约：87万

鲍叔牙·夏禹裔孙敬叔之子，春秋时齐国大夫。其父敬叔被封于鲍，叔牙开始以封邑为氏，称鲍叔牙。叔牙少时与管仲友善，管仲家贫母老，他常给以资助，遂成莫逆之交。襄公乱政时，管仲随公子纠奔鲁，他随公子小白出奔莒。及襄公被杀，小白得内援回国，被立为齐君，拟任他为上卿。他力劝桓公将囚拘的管仲开释，使之代己位，而以身下之。管鲍之交，世传美谈。鲍姓子孙也就尊这位德行高尚的鲍姓先人为其得姓始祖。

布鲁诺·鲍威尔

经历在黑格尔的亲希腊的导向下，鲍威尔调查了《新约》的来源，并作出结论，认为早期基督教继承的更多的是古希腊哲学而不是犹太教。1839年至1841年，鲍威尔曾是马克思的老师、导师和密友。不过，1841年，鲍威尔与马克思和恩格斯因为观点不同而断然决裂。为此，马克思与恩格斯创作了《德意志意识形态》和《神圣家族》两本书。此后，鲍威尔曾与麦克斯·施蒂纳和尼采有过来往。从1840年开始，鲍威尔写了一系列著作，声称耶稣是一个公元二世纪对犹太、希腊、罗马神学和聚合体。从1848年开始，有批评家批评鲍威尔在学术圈中发表了恶毒的反犹太言论，他对耶稣和犹太教的观点被认为是极其负面的。评价恩格斯在《论原始基督教的历史》中，评价了布鲁诺·鲍威尔对《新约》的研究：另一个方向，只有一个代表人物，即布鲁诺·鲍威尔。他的巨大功绩，不仅在于他对福音书和使徒书信作了无情的批判，而且还在于他第一个不但认真地研究了犹太的和希腊—亚历...

阿萨法·鲍威尔

从事短跑之前阿萨法·鲍威尔出生在牙买加的一个传教士家庭。他的5个兄弟姐妹都从事田径运动。他的哥哥多诺万·鲍威尔（DonovanPowell）甚至曾在1999年的世界田径锦标赛上进入了男子100米的半决赛。他曾同多诺万一起在美国德克萨斯州训练过数次，不过得到的评语是“没有田径天赋”。当时他已投入其他体育运动，在2001年之前，他一直是他的母校——牙买加科技大学（UniversityofTechnology,Jamaica）美式橄榄球队的得分中锋。踢橄榄球的经历对鲍威尔日后的短跑生涯有着不小的帮助，这让他的上肢力量和平衡能力在短跑选手中鹤立鸡群。2001年，他现在的教练斯蒂芬·弗朗西斯（StephenFrancis）慧眼识珠，断定他在短跑项目上有着极大的潜力，向他提出改练短跑。于是在19岁的“高龄”，鲍威尔才开始进行专业的短跑训练。而一般的短跑运动员在这个年龄，通常已经训练了10年以上了。雅典...

教练生涯1974年，霍顿出任瑞典著名球会马尔默足球俱乐部主教练，率领这支业余球队打入1979年欧洲冠军杯决赛，仅以0-1小负于诺丁汉森林。由于诺丁汉森林拒绝参赛，霍顿还率队参加了当年的洲际杯。霍顿和同胞好友罗伊·霍奇森一道被认为是带领瑞典足球走向现代的功臣。在短暂执教希腊一支球队后，霍顿于1980年回到英国，执教布里斯托尔城足球俱乐部，不久，该球会因为经济原因被勒令降级，霍顿随之离开。1982年至1984年间，霍顿执教北美足球联赛的多伦多闪电队。此后他曾执教沙特阿拉伯的伊蒂哈德，1986年又重返瑞典联赛。在又一次执教伊蒂哈德一个赛季后，霍顿成为瑞士苏黎世足球俱乐部的主教练。1996年，霍顿成为美国职业足球大联盟科罗拉多急流的首任主教练，但因战绩不佳于次年被辞退。执教多支国家队1998年，霍顿接替戚务生成为中国国家足球队主教练，并迅速带领这支球队走出在1998年世界杯足球赛外围赛中遭到淘汰的...

鲍拉日·久贾克

鲍拉日·久贾克

早年生活久贾克出生于匈牙利，他被称为村民之间的“谁的孩子，他花大部分时间在当地足球场。”他的才华很早就发现，并签署了OlaszFocisuli，那是德布雷辛尼的直属青年队。当他17岁时，他由Debreceni被借往NB3俱乐部Létavértes（当地丙级联赛）。久贾克在2005年首次在Debreceni亮相。俱乐部生涯迪比辛尼2007年，久贾克是在联赛中的一个最有前途的匈牙利足球运动员。燕豪芬2007年8月，久贾克听取提供来自英国俱乐部锡周三，普利茅斯，雷丁，以及意大利球队森多利亚和切尔禾的报价。2007年10月24日，这名匈牙利国脚选择与燕豪芬签署一项为期五年的长期合约。这名中场球员本来在2008年夏天才加盟球队，但佩雷斯的离开，促使他在2008年1月提早加盟球队。发掘他的燕豪芬球探说“久贾克是一个了不起的天才。他速度快，良好的合作，他可踢出很好的传送。很多时候你不会看到他们像这样。他...

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