民国时期江西地区阳氏族家族谱

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民国

江西

阳

清空全部

欧阳氏族谱

始祖：欧阳万

散居地：江西省

族谱页数：748

编修人：欧阳渐等编

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国26[1937]. 17册 : 插图, 世系表, 人像. 始祖 : (唐) 欧阳万,安福令. 散居地 : 江西省等地. 卷端题 : 欧阳安福府君六宗通谱.

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欧阳氏族谱

始祖：欧阳万

散居地：江西省

族谱页数：973

编修人：欧阳渐等编

浏览量：100

始祖：欧阳万

散居地：江西省安福县 ; 及全国各地.

族谱页数：871

编修人：欧阳渐

浏览量：0

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国23[1934]. 17册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 纽约 : 哥伦比亚大学东亚图书馆安福始迁祖 : 欧阳万. 据清干隆15年(1750)谱影印. 散居地 : 江西省安福县 ; 及全国各地.

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欧阳氏族谱

始祖：欧阳万

散居地：江西省安福县 ; 及全国各地.

族谱页数：898

编修人：欧阳渐

浏览量：0

散居地：江西省吉安市安福县

族谱页数：871

编修人：欧阳渐等序

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国23[1934]. 17册 : 插图, 世系表. 安福始迁祖 : 欧阳万. 据清干隆15年(1750)谱影印. 散居地 : 江西省安福县 ; 及全国各地.

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欧阳氏族谱

散居地：江西省吉安市安福县

族谱页数：898

编修人：欧阳渐等序

浏览量：100

始祖：欧阳德茂,欧阳添升,欧阳彦升

散居地：江西省宜春市万载县

族谱页数：597

编修人：欧阳树宿, 欧阳埀亭主修 ; 欧阳炳枝等篡修

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 六一堂藏, 民国26[1937]重修. 6册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 山西太原寻源姓氏文化中心. 受姓始祖 : 蹄,匕姒姓,越王无疆之子. 封于欧余山之阳,为欧阳侯.因封为氏. 万载始迁祖 : (宋) 欧阳德茂,字立本,号啸园,行十七郎. 由钤阳迁万载城北,卜居淰溪. 分房支祖 : (元) 欧阳添升,字集祉,号南溪,行添七. 分房支祖 : (元) 欧阳彦升,字俊甫,号左池. 散居地 : 江西省万载县等地. 书名据书名页题编目. 书衣题及版心题 : 万载淰溪欧阳氏支谱.

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欧阳氏族谱

始祖：欧阳景达,欧阳琮,欧阳万,欧阳昌世,欧阳价

散居地：江西省抚州市宜黄县

族谱页数：60

编修人：欧阳渐主任 ; 欧阳溱, 欧阳潭, 欧阳治...[等]编纂 ; 欧阳汶, 欧阳锺…[等]调查

浏览量：100

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国36[1947]年重修. 存6册 : 插图, 世系表, 人像. 纂修者 : 欧阳渐,字竟无 ; 欧阳溱,字幼济 ; 欧阳潭,字玉溪 ; 欧阳治,字符珍 ; 欧阳汶,字希鲁 ; 欧阳锺,字德卿. 注 : 此谱不全. 目录中标示18册, 实际仅存6册. 册数据目录中所列内容标示. 世系自第11世起. 远祖 : 欧阳景达,字敬达. 自渤海徙长沙潭州之临湘. 吉州开基祖 : (唐) 欧阳琮. 官吉州刺史,因家焉. 安福始祖 : (唐) 欧阳万. 琮公8世孙. 僖宗干符年间任安福县令. 宗祖 : (宋) 欧阳昌世,名应,字齐卿,号九贡. 言公次子. 万公12世孙. 任饶州录事. 因参军迁抚州崇仁. 下一子: 欧阳倬,字雅素,行正三. 阳坊始祖(1世) : 欧阳价,字西璧. 翰公次子. 昌世公曾孙. 徙宜黄,居滁山之阳. 仙乡硖石祖 : (元) 欧阳必得. 西璧公9世孙. 岳前始祖 : 欧阳才立. 必得公4世孙. 才立公下房祖 : 欧阳宗三 ; 欧阳宗四 ; 欧阳宗五 ; 欧阳宗六...等. 字辈(西璧公起) : 兴朝永命焕荣光佐国锺英宣秀良灿若星辉瞻泰运焯如云瑞发嘉祥宏为元辅匡时美式效先贤秉义彰显受高登昭法守兆临宠锡庆延长. 注 : 另附各房字派行次表. 详阅第18册影像59-60页. 散居地 : 江西省宜黄县等地书名据书衣题, 及版心题编目.

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欧阳氏族谱

始祖：欧阳景达,欧阳琮,欧阳万,欧阳昌世,欧阳价

散居地：江西省抚州市宜黄县

族谱页数：63

编修人：欧阳渐主任 ; 欧阳溱, 欧阳潭, 欧阳治...[等]编纂 ; 欧阳汶, 欧阳锺…[等]调查

浏览量：100

始祖：欧阳景达,欧阳琮,欧阳万,欧阳昌世,欧阳价

散居地：江西省抚州市宜黄县

族谱页数：78

编修人：欧阳渐主任 ; 欧阳溱, 欧阳潭, 欧阳治...[等]编纂 ; 欧阳汶, 欧阳锺…[等]调查

浏览量：100

始祖：欧阳景达,欧阳琮,欧阳万,欧阳昌世,欧阳价

散居地：江西省抚州市宜黄县

族谱页数：80

编修人：欧阳渐主任 ; 欧阳溱, 欧阳潭, 欧阳治...[等]编纂 ; 欧阳汶, 欧阳锺…[等]调查

浏览量：100

始祖：欧阳景达,欧阳琮,欧阳万,欧阳昌世,欧阳价

散居地：江西省抚州市宜黄县

族谱页数：95

编修人：欧阳渐主任 ; 欧阳溱, 欧阳潭, 欧阳治...[等]编纂 ; 欧阳汶, 欧阳锺…[等]调查

浏览量：100

始祖：欧阳景达,欧阳琮,欧阳万,欧阳昌世,欧阳价

散居地：江西省抚州市宜黄县

族谱页数：101

编修人：欧阳渐主任 ; 欧阳溱, 欧阳潭, 欧阳治...[等]编纂 ; 欧阳汶, 欧阳锺…[等]调查

浏览量：100

始祖：欧阳文忠

散居地：江西省兴国县等地.

族谱页数：108

编修人：欧阳功爕,欧阳功伦,欧阳功信

浏览量：0

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1996年九修. 存21册 : 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 本谱似不全. 虽然目录含卷次, 但本册并未标明卷别. 兴国始迁祖 : 欧阳文忠居永丰沙溪, 其六世孙欧阳冏公由沙溪徙兴国之罗田, 其裔分衍于杨村方太县等地. 散居地 : 江西兴国县等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 兴国欧阳氏族谱.

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欧阳氏族谱

始祖：欧阳文忠

散居地：江西省兴国县等地.

族谱页数：109

编修人：欧阳功爕,欧阳功伦,欧阳功信

浏览量：0

始祖：欧阳文忠

散居地：江西省兴国县等地.

族谱页数：179

编修人：欧阳功爕,欧阳功伦,欧阳功信

浏览量：0

始祖：欧阳文忠

散居地：江西省兴国县等地.

族谱页数：201

编修人：欧阳功爕,欧阳功伦,欧阳功信

浏览量：0

始祖：欧阳文忠

散居地：江西省兴国县等地.

族谱页数：214

编修人：欧阳功爕,欧阳功伦,欧阳功信

浏览量：0

始祖：欧阳文忠

散居地：江西省兴国县等地.

族谱页数：236

编修人：欧阳功爕,欧阳功伦,欧阳功信

浏览量：0

始祖：欧阳文忠

散居地：江西省兴国县等地.

族谱页数：244

编修人：欧阳功爕,欧阳功伦,欧阳功信

浏览量：0

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阳姓氏族族谱概况

更多阳姓知识>>

阳

姓氏排名：第200位。位于蒲姓之后，吉姓之前。

人口数约：64万

人口分布：台湾省，香港特别行政区等地等地

以国为姓出自姬姓，源于东周，以国名为氏。据《姓考》载，周代有附庸方国、阳国（在今山东省青州市东南），其地与齐国接壤。东周惠王时，阳国被齐国灭掉，齐人迁入其都，原阳国君主的子孙就以原国名命姓，遂成阳姓。

阳氏寻根

九九重阳节，菊花分外香

老历9月9日，是一年一度的重阳节，老历9月秋高气爽，是民间习俗祭祖，赏菊花，登高望远的日子。1、重阳节的由来在远古时代，人们会祭大火、丰收祭天、祭祖。夏商周时候，九月秋收以后，人们会祭天、祭祖，用来感谢天帝、祖先赐予丰收。这个习俗不断的发展，逐渐融合了多种民俗，从而有了现在丰富的重阳节传统习俗。2、节日习俗登高：老历九月已经是深秋，不冷不热，气温非常的适宜，而且空气能见度高，在九月九日重阳节爬山登高望远，吹着阵阵秋风，欣赏遍地金黄的菊花，让人神清气爽。祭祖：重阳节给祖宗上坟，展示对祖先的怀念之情。敬老：如今的重阳节，也被国家定义为老人家，敬老节，会组织少先队员等人去敬老院慰问老年人。晒秋：南方地区，例如江西婺源，会把红辣椒，蔬菜等放在外面晾晒，就是著名的婺源“晒秋”。赏菊：秋天里百花凋零，然而只有菊花独自来秋风里绽放，菊花的品种多，颜色各异，而且香气浓郁，赏菊花给人一种美好的享受，像杭州等...

包拯29世孙捐赠《云阳孝肃堂包氏族谱》给扬州市档案馆

近日，一场别开生面的族谱捐赠仪式在扬州市档案馆举行，包拯29世孙包旭初将《云阳孝肃堂包氏族谱》赠予扬州市档案馆。《包氏族谱》上一版的修订是在102年前，捐赠的这一版《云阳孝肃堂包氏族谱》是新修订的，价值巨大，将成为研究包拯家族史的重要文献。图源：江苏文脉公众号“云阳孝肃堂包氏”一族，主要分布在常州、镇江与扬州等城市。根据最新修订的《包氏族谱》，我们可以了解到，原来包拯的后裔中有一脉定居在江苏，被称为“云阳孝肃堂包氏”。“云阳”乃古时对镇江丹阳的称呼，而“孝肃”正是包拯谥号，丹阳亦是包氏家族的郡望之一。尤为有趣的是，包拯本人曾担任过扬州的地方长官，原来，包氏家族在很久以前就与江苏这片土地结缘。包旭初说，包拯有两个儿子，包氏后人的支脉有几十支。“云阳孝肃堂包氏”的先祖包邦直，是包拯次子包绶的后人。包旭初就是这一支的后人。图源：江苏文脉公众号包旭初，生于1950年，从小就听说祖先是包文正，但是他...

传承千年的中国名宴-洛阳水席

洛阳水席，是十三朝古都河南洛阳的特色传统名宴。洛阳水席始于唐朝，已有一千多年历史，传说是袁天罡为了暗示武则天会称帝二十四年而设计的宴席。它不仅是洛阳的一张名片，也是中国迄今保留下来的历史最久远的名宴之一。之所以称为水席，首先是全部热菜皆有汤—汤汤水水；其次是洛阳水席吃完一道，撤后再上一道，像流水一样不断地更新。洛阳水席之所以得名，与洛阳的地理环境和气候特点密切相关。洛阳四面环山，位于豫西盆地，这里雨量较少，气候干燥。因此，在饮食上，人们特别注重汤水的搭配，以此来调节身体的湿润度。洛阳水席共有二十四道菜，因此又被称为“三八席”。这二十四道菜中，包括了八道冷菜，冷菜中又分为四荤四素。热菜部分，有十六道，其中四道为压桌菜，即主菜，十二道则根据味道相近的原则分为四组，每组三道，既保证了口味的丰富多样，也体现了菜品的搭配艺术。洛阳水席不仅品种繁多，而且档次分明，有高、中、低三个档次，以满足不同消费者...

正月初四：传统习俗三羊【阳】开泰迎神日

引言：别称，羊日，迎神日大年初四在老黄历中占羊，所以说三羊【阳】开泰，是个吉利的日子。年初四是诸神由天界重临人间之时。有【送神早，接神迟】之说，所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟，接神在下午四点钟左有，家家户户备牲礼果菜，并焚香，烧金纸，放鞭炮以示恭迎。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。初四家家户户都要守在家里，恭迎灶王爷到自己家来检查。从初一到初四，商店闭门歇业，妇女不用针线，室内掸尘，屋内扫地，垃圾堆到院中准备【扔穷】。一、迎神习俗送神与接神大年初四的一大早，人们就开始忙着“送神”。送神，顾名思义，就是将神灵送回天界。家家户户会焚香、烧金纸，燃放鞭炮，以此恭送诸神返回天界。据说，送神要趁早，最好在清晨完成，以示对神灵的尊重。而到了下午，人们又开始“接神”，迎接神灵重返人间。接神通常在下午四点钟左右进行，家家户户备齐供品，燃香烧纸，祈求新的一年平安吉祥。灶...

《南阳卧龙岗唐湾唐氏族谱》后记

从2012年底提出动议开始，至今已有近八年时间，经过大家的共同努力，我们南阳唐湾《唐氏族谱》终告完成。宗亲们无不感到由夷欣慰。近八年中，在资料极匮乏的情下，宗亲们凭着一颗敬祖爱宗的赤诚之心，怀着火一般的热情，铁一般的意志，同心同德，团结协作，克服一个又一个困难，解决个又一个难题，坚持不解，奋力耕耘，终于将一本本支唐氏有史以来第本家谱奉献在亲人面前。这是共同参与者一致努力的结果，辛劳与汗水的结晶。作为主编，感到非常庆幸，庆幸有机会始终参与了本族家谱的撰写和编辑。尽管付出了汗水和辛劳，但仍然感到非常幸运，因为不仅和宗亲一道完成了一件重要工作，而且从中收获良多，如:增长了学问，丰富了知识:受到了磨励，修养了心性:有所发现，有所创建;与宗亲之间增进了解，加深了情感，密切了相互关系，收获了亲情的温暖;在编谱过程中，发现了许多优秀人才，为他们的崇高品德和突出贡献而受到鼓舞，因而也提升了自己的精神境界。...

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4.陈氏宗谱, 4, 1340-2014