在刚刚过去的2019乙亥年清明节，《中华欧阳氏大宗谱·讬派临澧卷》颁谱庆典大会在湖南常德临澧县隆重举行，宁波族谱网络科技有限公司族谱网市场部总经理、中华族谱大数据研究中心主任邹启明先生受邀参加并致辞。国有史、方有志、家有谱，编纂族谱是家族发展历程中的一件大事。所以，修谱大业，旨在弘扬家风，继传家训，承先人优良之传统，励后代奋发之志气，上可告慰列祖列宗在天之灵，中可激励奋发图强之宗亲，下可给子孙留下了一份无价之宝。族谱既是精神食粮又是一部好教材。因此，修谱于百姓，是建功立德的大好事。讬派临澧卷族谱编纂历经近四年之久，族亲长辈以及编委会成员做了许多艰苦细致的工作，为此，邹启明先生代表族谱网，对他们的善举致以了崇高的敬意。族谱具有传承文明，补正史，聚宗亲，扬名人，睦族人等作用，随着时代的发展，现在族谱承载工具和应用传播也发生了巨大变化。“族谱网是族谱互联网化的专业公司，采用行业领域最新科技和现代

尽管，家谱伴随着婚姻、仕途需要，曾经在很早就兴起；但是，随着隋唐废中正、兴科举，朝廷用人主要根据考试成绩，不再完全依据士族的门第出身，士族已经失去了政治上的特权。因此谱牒也不再具有从前据以选官、品人的作用了。谱牒衰绝之后，到五代北宋时期，即使那些确实出身于历史上的门阀士族的人们，也搞不清自己的来历了。天禧五年（公元1022年），真宗谱诏要求官员“各述祖宗本末，以进朕省览”，官吏叙本族谱引，需要上报朝廷。但是，此时还没有进入民间的修谱。欧阳修主持修订《新唐书》，感觉谱牒十分匮乏，也就十分重视谱牒。可是，自家的族人却不知或不清楚本族的世系，这样的背景下，京师诏修百官家乘，在主持编篡国史《新唐书》中设置了《宗室世系》、《宰相世系》，用以记录李姓皇族的世系和唐代369名宰相的世系。可是，自家的族人却不知或不清楚本族的世系。修定《新唐书》后，又编修自家的谱《欧阳氏谱图》。不久苏洵也编成《苏氏族谱》。

浏阳山田欧阳氏始祖焘公，字普照，宋建炎间由星沙迁居浏邑县治龙津港。其孙桂公，字馨庵，又徙居浏东永和山田湾。清康熙57年（1718）修建宗祠。乾隆17年（1752）始修族谱，58年（1793）续修。行派：本源祥发远，盛德辉宗祊，禹绩万年茂，启贤百世芳，中和宏位育，参赞佐家邦，依古谟猷大，存心福自长。浏阳溁波港、洞阳欧阳氏始祖安时公，宋时由防里迁浏东马渡，传五世圭斋公欧阳玄，元时文冠天下，历官翰林，追封楚国文公，又传八世至勋公。勋公子五，演为仁、义、礼、智、信五房，长子圣文由马渡迁浏邑西之溁波港，次子富文偕其兄弟由马渡迁浏邑北之洞阳段。清嘉庆23年（1818）建勋公祠于浏阳洞阳之田坪。乾隆16年（1751）五房始合修族谱，道光12年（1832）续修，光绪31年（1905）三修，1936年四修。本支原派：家声欣永大，德道学宏开，士裕经纶业，庭储榦济才，贤良荣聘选，诗礼笃滋培，室庆芝兰绕，词成锦绣

华容石山矶欧阳氏始祖景辉公，自江西万载白水迁居平江南扛桥。有子五，派名受一、受五、受六、受七、受九。明洪武初年，受一、受九因生活所迫，迁巴陵君山后湖，3年（1370）转徙华容小北街巴陵门土地西（今石山矶附近）。受五后人也迁华容。后裔聚居白鼎山，分居坛子口、高桥、沙口、东山等地。平江老派：受思文尚，翼首开泰，丕成鸿烈，启迪时载。增派：长守忠训，克秉为怀。湘阴石水江欧阳氏始祖彝公，元泰定中自江西庐陵迁湘阴。传四世至中端、中瑞，中瑞后迁汨罗。平江南扛桥欧阳氏始迁祖景辉公，自江西万载白水迁来。至1994年，全族人口10322人。常德莲子冈欧阳氏始迁祖立道公，号元泰，原居江西吉安府吉水县同水乡五十八都臻善里大夫团泉水口水南保圣宋团桑园三神冈庙。明洪武31年（1398）奉例徙楚，舟泊常德冲天湖，遂定居湖之南岸莲子冈，长子恂远居上新村菱湖坪；次子恂绍迁阳城村官潭湖；三子恂美迁太平社南黄冈；四子恂良居府城

今早偶然在家族群里看到桂阳理事会会长欧阳立新兄的言论，说他历来就不赞成修谱，尤其是什么大宗谱，何况他还极其反对修谱之人的观点。在此，我一分为二的看待，立新兄的观点对一半，也错了一半。作为一个家族，谱肯定是要修的，并且要大修谱，修好谱，修谱之功效我在此暂且不表，关键是修谱之人选，怎么修谱，修成怎样的谱？在资金没成问题的基础上，这三个问题解决好了，谱也就能修好了。后面两个问题我以前说过，今天主要来论论修谱之人选问题，也就是要修好谱，修谱人要具备哪些真功夫的问题。人们常说:没有金钢钻不揽瓷器活。这道出了一个真理:在某件事上面，你没有两把刷子，你就不要去开这个头，否则到时会死的很惨！所以，修谱之人应该要具备以下几大真功夫，谱方可修成。一，正直无私之品格。这是所有功夫的基础，没有它，其它功夫再真再大都是假的，越厉害对修谱越不利。自古以来，修谱是件劳神费力不一定讨好的公益之事，你要是想以它为谋取私利，

欧阳氏家族字辈：“蹄恒朝完东摇朱h行冯惠茱仲士蕖翘纲举迹纯基质成晋启乾焕景僧Q询通幼昶琮晤彻弦(铉)邈规绪万和雅效(楚)(d堂弘戍)(郴邦莘泰)俊(伸仪尚刨)观修(\)发(奕辨)宪(恩愿)世(弼能保安)惠(利庆)凤日德(仪崇)勋法(济)重万祥(缘善)日(彬春晖旭昂升昱礼政英宣)通(胜春惠先W洪泰行U)光(清亮显通明煜临表缘宪福秀济)宪(玺)祥(林珍瑞禧昂礼宗夔轸鹗勺)凤(魁新珊略韬策)木(桁尧舜禹左右)达(运还桂芳芬葵苗积善)源(淑宾宝昭仁义圣贤书皓白达逊道通述迩)位(佐祯祥福佑祉祝嗣)(H任位佩傅伦隹伟)承基绍祖世家长作述维新祚自文(昌)章(裔)治(启)国礼(良)义(忠)安(永)邦(叔)传(际)家(时)永(名)守(彦)长(振)发(朝)配(邦)祥(平)安守本亲情聚孝义争先脉运扬”。江西安福欧阳氏字辈：“因封受姓曰欧阳道德文章百世芳上溯黄帝及大禹禹第五世名少康庶子无余封会稽二十余世至允常常子

家族概况欧阳（OUYANG--）、欧(ōu)、阳（部分）三姓同宗，区(ōu)--在华族的千千万万个姓氏当中，不少姓氏是源自同一个祖宗，在漫长的历史长河里，由于逃亡、迁徙、避难以及其它原因，同一个祖宗的后人分别拥有不同的姓氏。如区、欧、欧阳都是春秋时代那位“卧薪尝胆”的越王勾践的后人。在区、欧、欧阳、阳三姓当中，欧氏和欧阳氏是老大，很早就出现这两个姓氏，区氏是在汉朝才出现的，因此，区氏族人谦称是小区，称“欧”氏为大欧。部分阳姓来源于欧阳姓，而欧阳姓分出阳姓则是北宋末年之后的事了，现在以欧阳为祖先的阳姓家族主要居住在长江中下游的地区。欧越在（公元前333―）姒姓-欧阳氏建立了瓯越国，欧阳宰勋在（前333―前）称王，欧阳伟在（公元前313―）称帝，欧阳修身世一、欧阳修祖父偃公之身世：嫡父黄仁颖字仁达（900年农历3月15日－962年农历12月25日后唐状元）――公四子；唐朝御史黄滔嫡仲孙，字福佑

全文：随柱国左光禄大夫弘义明公皇甫府君之碑。夫素秋肃煞，劲草标於疾风；叔世艰虞，忠臣彰於赴难。衔须授命，结缨殉国，英声焕乎记牒，徽烈著於绯＃岂若衅起萧墙，祸生蕃翰，强逾七国，势重三监，其有蹈水火而不辞，临锋刃而莫顾，激清风於後叶，抗名节於当时者，见之弘义明公矣。君讳诞，字玄宪，安定朝那人也。昔立效长丘，树绩东郡，太尉裂壤於槐里，司徒胙土於Y门，是以车服旌其器能，茅社表其勋德，铭功卫鼎，腾美晋锺，盛族冠於国高，华宗迈於栾却，备在史牒，可略言焉。曾祖重华，使持节、龙骧将军、梁州剌史。润木晖山，方重价於赵璧；媚川照阙，曜奇采於随珠。祖和，雍州赞治，赠使持节、散骑常侍、车骑大将军、仪同三司、胶、泾二州刺史。高衢将骋，遽夭追风之足；扶摇始搏，早坠垂天之羽。父[，使持节、骠骑大将军、开府仪同三司、随州刺史、长乐恭侯。横剑a，威重冠军；析瑞蕃条，声高渤海。公量包申伯，禀嵩山之秀气；材兼萧相，降昴纬之淑精

清末，欧阳庚（驻智利大使公使）从天津乘船到上海。他足不踏租界，对租界的繁华视若无睹，即雇船划过黄浦滩绕到中国地界上岸。为什么有好码头不走，偏要从没有码头的地方上岸？那时候我还不懂，而今天就不难理解了。我们到了祥德路底的欧阳家，当时四叔欧阳祺（驻旧金山总领事，中山人）正在家中养病，父亲一面安慰婶母，一面照顾四叔。不一会儿，欧阳民庆（上海永安公司董事长，澳州华侨富商，中山人）和陈少白（曾任孙文总统府顾问，香港同盟会长，新会人）等都来了，他们聚在一起议论着，说什么”欧阳庚保护孙逸仙在旧金山登陆，梁诚保释了欧阳庚……，用庚子赔款办了清华学堂……欧阳民庆在澳源程序开金矿发了财……，决不入租界,宁死不受外国人庇护……”，花千万元买个路名吗？……”不久，”逸仙路”和”欧阳路”的命名典礼开始，当时由陈少白与欧阳民庆分别主持”逸仙路”和”欧阳路”的剪彩，剪彩之后，聚集的几十人一起簇拥着把这条路走完，最后大家

世界三欧（欧、欧阳、区）宗亲联谊会第二届理事会名单会长：欧太明（澳籍华人企业家）常务副会长：欧建勇（福建企业家）欧育祯（广西企业家）欧阳秉乾（漳州分会顾问）欧家同（云南企业家）欧阳后永（浙江企业家）欧先知（海南企业家）名誉会长：欧炼明（漳州市警察协会主席）欧巨文（广西玉林师范学院教授）欧继陶（海南大学教授）欧阳包（三欧研究专家）欧阳利和(云南省政府副厅级干部）欧汉杰（广东吴川）欧宏兆（广东中山海洲）欧明峰（海南企业家）欧其胜（福建福清公安局领导）欧太全（福建宗亲）欧国林（广西玉林平乐县工业局长）欧阳玉模（湖南郴州宗亲）欧阳金财（湖南衡阳企业家）欧代明（湖南浏阳宗亲）欧阳健（福建师大教授）欧明俊（福建师大教授）欧阳传（广东东莞企业家）区炳全（广东南海区氏宗亲联谊会会长）副会长：欧培荣（广西企业家）欧阳德志（湖北企业家）欧先进（海南企业家）欧源（广西企业家）欧文强（广东湛江企业家）欧帮伍(广东

欧阳修的后裔为什么姓欧？2004年初，广东省乐昌市有些欧姓群众要求改姓欧阳，说是恢复原来的姓氏。原来，这些欧姓群众都是宋代政治家、文学家欧阳修的后裔。日前，记者在乐昌采访时获悉，原籍江西吉安的一代文豪欧阳修，竟然有四、五千后裔在乐昌聚居。位于乐昌黄圃镇的欧阳氏宗祠（始建于嘉庆十二年）最近已向有关部门提出申请为乐昌市文物保护单位。一木箱“湘南粤北欧阳氏族谱”。家住乐昌北乡镇的欧汉荣今年已是66岁，他是欧阳修的第35代后裔。日前，记者来到欧老汉家，得知来意，他的儿子欧阳彪抱出一个高近七八十厘米的木箱，里面收藏有欧家12本族谱，名叫《湘南、粤北欧阳氏族谱》，记者翻开一卷细看，便见其中有“第十六传至修（即欧阳修），履官尚书”的记载，扉页上还有欧阳修的毛笔画像，下面题有“宋太师允国公欧阳修（文忠）公遗像”数字。据悉，欧阳修的后裔中，过去有不少人只知道画中像是一位先祖，但并不知道他就是鼎鼎大名的宋代大