四川羊姓家族族谱-四川羊氏家谱 - 羊氏族谱

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四川

羊

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羊氏族谱

始祖：羊斗魁,羊干三, 羊干健,羊干象,羊干九,羊干德

散居地：四川省-绵阳市-三台县

族谱页数：238

编修人：羊文超,羊肇荣,羊松青,羊一志

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 湘川羊氏通谱编委会, 钟爱堂, 2011年修. 存6册: 图像, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 注 : 本谱缺卷5(清公房鉴公房)世系. 本祖始祖 : (宋元)羊斗魁, 字占五,自元朝由江西泰和迁宝庆东路(今邵东). 始祖五子五大房祖 : 羊干三, 号大郎 ; 羊干象号一郎; 羊干健号二郎字天行, 羊干九号四郎字至上, 羊干德号五郎(自楼望冲徙居任风派开柳塘房今佘田桥镇羊岭村). 迁蜀始祖 : (清, 十四世祖)羊志伦, 偕两弟与1663年由邵阳万安里竹山冲迁蜀, 开外迁先河. 之后有22位先祖迁蜀. 散居地 : 四川省三台县, 湖南省邵东县等地. 书名据书名页题, 书衣题, 版心题编目. 湘川羊氏通谱卷4_ 九公房德公房

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羊氏族谱

始祖：羊斗魁,羊干三, 羊干健,羊干象,羊干九,羊干德

散居地：四川省-绵阳市-三台县

族谱页数：243

编修人：羊文超,羊肇荣,羊松青,羊一志

浏览量：100

始祖：羊斗魁,羊干三, 羊干健,羊干象,羊干九,羊干德

散居地：四川省-绵阳市-三台县

族谱页数：252

编修人：羊文超,羊肇荣,羊松青,羊一志

浏览量：100

始祖：羊斗魁,羊干三, 羊干健,羊干象,羊干九,羊干德

散居地：四川省-绵阳市-三台县

族谱页数：340

编修人：羊文超,羊肇荣,羊松青,羊一志

浏览量：100

始祖：羊斗魁,羊干三, 羊干健,羊干象,羊干九,羊干德

散居地：四川省-绵阳市-三台县

族谱页数：365

编修人：羊文超,羊肇荣,羊松青,羊一志

浏览量：100

始祖：羊斗魁,羊干三, 羊干健,羊干象,羊干九,羊干德

散居地：四川省-绵阳市-三台县

族谱页数：441

编修人：羊文超,羊肇荣,羊松青,羊一志

浏览量：100

始祖：羊斗魁,羊干三,羊干象,羊干健,羊志伦

散居地：四川省三台县, 湖南省邵东县等地.

族谱页数：238

编修人：羊文超,羊肇荣,羊松青,羊一志

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始祖：羊斗魁,羊干三,羊干象,羊干健,羊志伦

散居地：四川省三台县, 湖南省邵东县等地.

族谱页数：243

编修人：羊文超,羊肇荣,羊松青,羊一志

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始祖：羊斗魁,羊干三,羊干象,羊干健,羊志伦

散居地：四川省三台县, 湖南省邵东县等地.

族谱页数：252

编修人：羊文超,羊肇荣,羊松青,羊一志

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始祖：羊斗魁,羊干三,羊干象,羊干健,羊志伦

散居地：四川省三台县, 湖南省邵东县等地.

族谱页数：340

编修人：羊文超,羊肇荣,羊松青,羊一志

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始祖：羊斗魁,羊干三,羊干象,羊干健,羊志伦

散居地：四川省三台县, 湖南省邵东县等地.

族谱页数：365

编修人：羊文超,羊肇荣,羊松青,羊一志

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始祖：羊斗魁,羊干三,羊干象,羊干健,羊志伦

散居地：四川省三台县, 湖南省邵东县等地.

族谱页数：441

编修人：羊文超,羊肇荣,羊松青,羊一志

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羊姓氏族族谱概况

更多羊姓知识>>

羊

姓氏排名：第335位。位于容姓之后，浦姓之前。

人口数约：18万

郡望堂号：河上、泰山、京兆等郡，岘山堂、种璧堂

羊姓，中华古老姓氏之一，共有四处来源，根据传统的说法，羊姓最早出自中华人文始祖之一的黄帝系统，是黄帝裔孙后稷的后代。羊氏的郡望共有三处，有种璧堂等多处堂号。历史上羊姓名人辈出，有晋代的羊祉、梁代的羊侃、明代的羊可立等。

羊氏寻根

中国古代家畜雅号：马、牛、羊、狗、猪、驴等动物别称文化探源

我国先民很早就驯化了马、牛、羊、狗等作为家畜。在与家畜长期的相处中，人们给它们取了很多的别名。马马在古人的生活中是非常重要的角色，农业生产、交通运输、军事活动都离不开马的参与。马跟人一样，也有称谓。就年龄而言，两岁以下的马称为“驹”，三岁的马称为“”，四岁的马称为“”。就性别而言，雄马叫作“牡”“骘”“腾”，雌马叫作“牝”“骒”。就身高来说，八尺的马称作“龙”，七尺以下的马称作“”。马在驾车时所处的位置不同，叫法也不一样，走在两旁的叫“骖”。走在中间的叫“啡”。马有劣马和良马之分。劣马又称“驽马”“骀马”，良马的别称主要有“乘黄”“苍龙”“盗骊”“骏骑”“龙驹”“骐骥”“高足”“千金骨”等。马为十二生肖之一，对应地支中的“午”，因此有“午马”之称。牛牛在古代是人们生产生活的重要帮手，常用于拉型、耕田、运输货物。古籍中关于牛的别称很多。牛的年龄不同，叫法也不同。如刚出生的牛叫作“犊”，两岁的...

正月初四：传统习俗三羊【阳】开泰迎神日

引言：别称，羊日，迎神日大年初四在老黄历中占羊，所以说三羊【阳】开泰，是个吉利的日子。年初四是诸神由天界重临人间之时。有【送神早，接神迟】之说，所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟，接神在下午四点钟左有，家家户户备牲礼果菜，并焚香，烧金纸，放鞭炮以示恭迎。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。初四家家户户都要守在家里，恭迎灶王爷到自己家来检查。从初一到初四，商店闭门歇业，妇女不用针线，室内掸尘，屋内扫地，垃圾堆到院中准备【扔穷】。一、迎神习俗送神与接神大年初四的一大早，人们就开始忙着“送神”。送神，顾名思义，就是将神灵送回天界。家家户户会焚香、烧金纸，燃放鞭炮，以此恭送诸神返回天界。据说，送神要趁早，最好在清晨完成，以示对神灵的尊重。而到了下午，人们又开始“接神”，迎接神灵重返人间。接神通常在下午四点钟左右进行，家家户户备齐供品，燃香烧纸，祈求新的一年平安吉祥。灶...

长沙童谣：月亮粑粑、谢谢你的茶、牵羊卖羊、打铁歌

长沙童谣是长沙地区民间流传口头文学，具有浓郁的地方特色和民俗风情。其中，《月亮粑粑》、《谢谢你的茶》、《牵羊卖羊》、《打铁歌》等童谣都是长沙人民熟悉的经典之作。这些童谣或幽默风趣，或寓意深远，或朗朗上口，或节奏明快，是长沙人民文化生活的重要组成部分。《月亮粑粑》是一首经典的摇篮曲，其温馨的旋律和优美的词句，让人感受到浓浓的母爱和家的温暖。而《谢谢你的茶》则是一首表达感激之情的歌谣，歌词简洁明了，表达了对主人热情款待的感激之情。此外，《牵羊卖羊》则是一首充满生活气息的童谣，通过生动的动物形象和幽默的歌词，表现了长沙人民的机智和幽默感。【月亮粑粑】月亮粑粑，肚里坐个爹爹，爹爹出来买菜，肚里坐个奶奶，奶奶出来绣花，绣个糍粑，糍粑跌得井里，变杂①嘎妈，嘎妈②撑脚变杂喜鹊，喜鹊上树，变杂斑鸠，斑鸠咕咕咕③，和尚呷④豆腐，豆腐一蒲⑤渣，和尚呷粑粑，粑粑一蒲壳，和尚呷菱角，菱角溜溜尖，和尚望哒天，天上四...

被称为羊日的大年初四，有哪些习俗和禁忌？

大年初四是农历正月初四，也被称为羊日。在女娲创世神话中正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。这也是初四羊日的来源。初四都有哪些习俗和禁忌？跟着小谱来了解一下吧。一、抢财神在民间传说中，各路神仙会回去天上过年，到初五是财神爷的生日，会回到人间。古人认为财神接得越早越好，因为晚些时候可能会接到其他的神仙。因此，人们会在初四的时候就摆好贡品，等到子时的时候，大家都会打开门窗，点燃香烛，燃放烟花炮竹，争先恐后接财神回家。图源网络二、吃折箩菜折箩菜大家可能都不知道是什么，其实也就是剩菜。因为从除夕到初三已经积攒了很多剩菜，若是再不吃就会坏掉，所以初四就是专门的吃剩菜的日子，大家会把剩菜混在一起热一热吃。三、吃烙饼北方人爱吃面食，有俗语说，初一饺子，初二面，初三合子往家转，初四烙饼卷鸡蛋。这一习俗也跟前几天吃得油腻有关系。烙大饼，卷鸡蛋和小青菜，营养、美味、又清淡。...

独狼袭击羊群被不到1岁藏獒赶跑，古代狗的种类是怎么分的？

近日，在网络上有一个视频火了起来，是一个藏獒迎击独狼的视频，从视频中可以看出，远处有一群羊在活动，突然出现了一只野狼，随后藏獒冲了过去，对野狼进行驱赶，最后成功把独狼驱赶跑了。藏獒又被称之为西藏獒犬，属獒犬类，是一种体型较大性格凶猛的犬。现代的狗狗种类很多，而且大部分家庭都有在家里养狗，比如泰迪，田园犬，金毛犬等等，那么古代狗的种类是怎么分的？今天就由族谱网小编来讲一讲。图源自网络从人类创造文字开始，就已经有了关于狗的文字记载，在《诗经》中就有“无感我悦兮，无使尨也吠”。古代狗狗的别名很多，例如将狗崽称之为“犹”，将善斗的狗叫做“猁”，善捕猎看田者称为“良犬”。在古代祭祀多用犬，而古代将用来祭祀的犬称为“献”，在《周礼》中就讲到那个时候设有犬人的官职，专司相犬、牵犬以供祭祀。到了汉代的时候，有“狗监”一职，其主要是掌管皇帝猎犬的官员，在《史记·司马相如列传》中记载到：“蜀人杨得意为狗监，侍...

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关联导读

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