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台湾·新北
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王氏族谱

始祖:王成淑

散居地:台湾台北市

族谱页数:25

编修人:王正仁

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太原堂顶石厝王氏家谱
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民国
台湾台北市
作者: 王正仁(纂修) 堂号: 待更新 始迁祖: 始迁祖-王成淑-清 地区: 台湾台北市 年代: 1982年
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王氏族谱

始祖:王晋,王审知

散居地:台湾省等地.

族谱页数:331

编修人:王裕渊,江万哲,王氏族谱编辑委员会

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王氏族谱
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民国
台湾省等地.
原书: 台中 : 新远东出版社, 民国54[c1965]. 1册(页数杂异) : 世系表, 肖像 远始祖 : (周) 王晋,字子乔. 始祖 : (唐) 王审知,字详卿. 散居地 : 台湾省等地.
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王氏族谱

始祖:王子乔,王潮,王审邦,王审知,王金沙,王道发

散居地:台湾省各地.

族谱页数:82

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王氏族谱
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民国
台湾省各地.
原书: 抄本影印, 记事至民国67[1978]. 1册 : 插图, 世系表, 人像. 系姓始祖 : 王子乔,名晋. 入闽始祖 : (唐) 王潮,广武王 ; 王审邦,武肃王 ; 王审知,忠懿王. 陆丰肇基祖(一世) : 王金沙. 入台祖(9世) : (清) 王道发. 元友公第三子. 辈序 : 道永学顺 采肇从兴 京裕哲治 基振复钦 诗书易禩 云景光神 远法就馨 名扬万伸 括攀月桂 竟雄东英 鹏程向路 世德力新 连著邦国 具出奇兵 大称宝故 约统缝平 世远源渊 福寿俱全 子子孙孙 富贵万年. 散居地 : 台湾省各地. 书名据书衣题编目.
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王氏族谱

始祖:王子乔,王晔,王潮,王审邽,王审知,王君礼,王君敬

散居地:台湾省台北县等地.

族谱页数:444

编修人:王裕渊,江万哲,台湾王氏族志编辑委员会

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王氏族谱
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台湾省台北县等地.
原书: 台中市 : 新远东出版社, 民国48[1959]再版(瑞成书局印刷厂). 1册(页数杂异) : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所 : 耶稣基督后期圣徒教会台北家谱中心. 受姓始祖 : (周) 子乔,名晋. 灵王太子,直谏被废为庶人,人曰王家,遂以王为氏. 宗祖 : 王晔,字光世. 仕河南光州固始定城令. 入闽始祖 : (唐) 王潮,字信夫 ; 王审邽,字信都,谥武肃王 ; 王审知,字详卿,拜武威军节度使. 三人皆为王恁之子. 岩岭派祖 : 王君礼(传长派五房) ; 王君敬(传次派八房). 为审邽公之后. 此二派之后皆居台湾台北各地. 注 : 此谱派系繁杂,昭穆各异. 详请参阅谱中A123-A131页(影像132-140页). 散居地 : 台湾省台北县等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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王氏族谱

始祖:王子玉,王凤和

散居地:台湾台中市

族谱页数:1937

编修人:王凯声

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河北省静海县小集北门王氏凤和公本支世谱
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现代
台湾台中市
作者: 王凯声(纂修) 堂号: 凤德堂 始迁祖: 始祖-王子玉-清 地区: 台湾台中市 年代:中华民国七十五年, 1986年 数量: 一册 始祖子玉,清代人,原居河北静海 清末支祖凤和移居静海小集北门 始迁祖玉林、玉璞,民国间再徙台湾,后裔散居台中县乌日乡等地
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王氏族谱

始祖:王淳质

散居地:台湾省新竹县竹东村

族谱页数:1049

编修人:王仲秋

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大原堂王氏历代始高曾祖考妣族谱
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民国
台湾省新竹县竹东村
始祖:王淳质 年代:1973年 散居地:台湾省新竹县竹东村
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王氏族谱

始祖:王晋,王国庆,王将盛,王将寿,王将传,王将党,王将纯

散居地:台湾省桃园县等地.

族谱页数:177

编修人:王有万,王木财,王隆雄

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王氏族谱
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民国
台湾省桃园县等地.
原书: [台湾桃园 : 太原堂横圳王氏宗亲会], 民国73[1984]. 全1册(页数杂异) : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 受姓祖 : 王晋,字子乔. 周灵王太子. 渡台祖 : (明清之际) 王国庆. 自福建漳浦入彰化再定居桃园大溪镇瑞源里横圳. 房祖(3世) : (清) 王将华(大房) ; 王将盛(二房) ; 王将寿(三房) ; 王将传(四房) ; 王将党(五房) ; 王将纯(六房). 皆为家苞公之子. 辈序字 : 国家将兴 必有祯祥 淳教文武 宪德明扬 宗基永延 连吉堂良 紫彩瑞锦 彰东盛昌 钦朝芳勋 忠义礼谦 逢源巨富 贵泽景常 敏政周荣 宏传宜添. 辈字(续) : 维新万群 隆裕启长 日益嘉惠 阳春恒暖 应顺发达 宽厚敬重 向善升赞 正志运豪 海天广濶 增识弥丰 聚宝金银 树福盈锡 修齐治平 温恭俭让. 散居地 : 台湾省桃园县等地. 书名据书衣题编目.
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王氏族谱

散居地:中国, 台湾省, 新竹市 中国, 台湾省 中国, 福建省

族谱页数:16

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[王氏]协吉公裔孙族谱, 1, 1600-2012
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现代
中国, 台湾省, 新竹市 中国, 台湾省 中国, 福建省
为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.
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王氏族谱

散居地:中国, 福建省 中国, 台湾省, 新竹县 中国, 台湾省

族谱页数:16

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王氏族谱, 1, 1600-2012
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现代
中国, 福建省 中国, 台湾省, 新竹县 中国, 台湾省
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王氏族谱

始祖:王焕三

散居地:福建省-泉州市-金门县,新加坡,台湾省-台北-台北

族谱页数:104

编修人:王永仁编

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王氏世系及闽浯珩山长房家谱
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民国
福建省-泉州市-金门县,新加坡,台湾省-台北-台北
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国70[1981](台湾台北 : 振英打字印刷社). 1册(192页) : 插图, 世系表, 肖像. 金门珩厝始迁祖 : (元明之际) 王焕三. 散居地 : 福建省金门县; 台湾省台北县; 及新加坡等地.
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王氏族谱

始祖:王维岳,王新文

散居地:台湾省嘉义县梅山乡等地

族谱页数:1001

编修人:王清泉

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王氏家谱
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民国
台湾省嘉义县梅山乡等地
原书: 始祖维岳 始迁祖新文,字敦朴,号等高 清季移居台湾,后裔散居台湾省嘉义县梅山乡等地 记事至1980年
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王氏族谱

始祖:王嘉祥,王宝柽

散居地:福建省林森县,台湾省-台北-台北

族谱页数:44

编修人:王锦呈编

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开闽王氏家谱
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民国
福建省林森县,台湾省-台北-台北
原书: 写本.民国68[1979]. [2], 23, [12]面 : 世系表, 地图. 一世始祖 : 王嘉祥 台湾始迁祖 : 王宝柽(民国) 散居地 : 福建省林森县及台湾台北市等地.
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王氏族谱

散居地:中国, 福建省, 晋江县 中国, 福建省 中国, 台湾省, 台北县 中国, 台湾省

族谱页数:193

编修人:王人瑞主编 ; 萧淑娥缮校

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增补龙塘王氏族谱
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民国
中国, 福建省, 晋江县 中国, 福建省 中国, 台湾省, 台北县 中国, 台湾省
原书: 台湾台北 : 王人瑞会计师事务所出版, 民国73[1984]修. 1册(356页) : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏者 : 山西省社会科学院. 开闽一世祖 : (唐) 王审潮,字信臣 ; 王审邽,字信都 ; 王审知,字详卿. 龙塘始祖 : (宋) 王元动. 入闽后17世. 由青阳迁居钱塘. 子三 : 均宁, 均畴, 均宝. 龙塘一世祖 : (宋) 王均畴. 因赘龙塘而居焉. 下有五子,分五房. 五大房祖 : 王添锡 ; 王添永 ; 王添期 ; 王添庆 ; 王添祥. 散居地 : 福建省晋江县 ; 台湾省台北等地.
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王氏族谱

散居地:中国, 福建省, 金门县 中国, 台湾省, 台北县

族谱页数:104

编修人:王永仁编

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王氏世系及闽浯珩山长房家谱
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民国
中国, 福建省, 金门县 中国, 台湾省, 台北县
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国70[1981](台湾台北 : 振英打字印刷社). 1册(192页) : 插图, 世系表, 肖像. 金门珩厝始迁祖 : (元明之际) 王焕三. 散居地 : 福建省金门县; 台湾省台北县; 及新加坡等地.
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王氏族谱

始祖:王审潮,王审邽,王审知,王元动,王均畴

散居地:福建省-泉州市-晋江市,台湾省-台北-台北

族谱页数:193

编修人:王人瑞主编 ; 萧淑娥缮校

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增补龙塘王氏族谱
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民国
福建省-泉州市-晋江市,台湾省-台北-台北
原书: 台湾台北 : 王人瑞会计师事务所出版, 民国73[1984]修. 1册(356页) : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 收藏者 : 山西省社会科学院. 开闽一世祖 : (唐) 王审潮,字信臣 ; 王审邽,字信都 ; 王审知,字详卿. 龙塘始祖 : (宋) 王元动. 入闽后17世. 由青阳迁居钱塘. 子三 : 均宁, 均畴, 均宝. 龙塘一世祖 : (宋) 王均畴. 因赘龙塘而居焉. 下有五子,分五房. 五大房祖 : 王添锡 ; 王添永 ; 王添期 ; 王添庆 ; 王添祥. 散居地 : 福建省晋江县 ; 台湾省台北等地.
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王氏族谱

散居地:台湾省新竹县,福建省

族谱页数:16

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王氏族谱, 1, 1600-2012
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现代
台湾省新竹县,福建省
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王氏族谱

散居地:台湾省新竹市,福建省

族谱页数:16

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[王氏]协吉公裔孙族谱
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台湾省新竹市,福建省
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王氏族谱

散居地:福建省泉州市安溪县,台湾省台北市,台湾省新北板桥区

族谱页数:838

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巖岭王姓族谱
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福建省泉州市安溪县,台湾省台北市,台湾省新北板桥区
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王氏族谱

散居地:福建省,台湾省-台北-台北,台湾省台北县中和市

族谱页数:9

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王氏家谱源考
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福建省,台湾省-台北-台北,台湾省台北县中和市
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王氏族谱

始祖:王晋公,王子玉,王毓俊

散居地:河北省静海县; 及台湾省台北市, 台中县乌日乡等地.

族谱页数:410

编修人:王凯声

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王氏世宝 [6卷]
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河北省静海县; 及台湾省台北市, 台中县乌日乡等地.
原书: [台湾台中 : 出版者不详], 民国72[1983]跋. 1册(页数杂异) : 插图, 世系表, 地图. 始祖 : (周) 晋公. 灵王太子. 河北静海始祖 : (清) 王子玉. 台湾始迁祖 : (清末民国) 王毓俊,字洁忱. 散居地 : 河北省静海县; 及台湾省台北市, 台中县乌日乡等地.
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王氏寻根
族谱网:王姓、王氏家谱、宗谱电子版资源列表(节选)
族谱网:王姓、王氏家谱、宗谱电子版资源列表(节选)
家谱是了解家族历史、文化根脉的重要途径之一,如果您也想寻找自己家族相关的族谱,不妨来族谱网看看,族谱网收录了全国各地区、各姓氏家谱、族谱资料,助力您快速寻根问祖、查谱修谱。根据中国信息报2022年发布的百家姓排名数据,王姓人口在百家姓中排名第一,人口1.0183亿,是当之无愧的超级大姓。为助力王氏族人寻根问祖,族谱网收录了超5万卷王氏家谱、宗谱电子版PDF资源,高清无水印,以下是节选的部分目录。安溪王氏族谱:坪顶孟善公系,溪仔口五祥公系鳌台王氏族谱[8卷]白水王氏族谱[20卷]城西王氏家谱[上下册]橙川王氏宗谱[7卷,末1卷]崇溪王氏宗谱[6卷,末1卷]楚南沩宁东湖王氏六修族谱[18部]慈谿王氏宗谱[12卷,首1卷]大甲王氏祖谱[不分卷]大梁王氏宗谱[1卷]大塘王王氏宗谱大原堂王氏历代始高曾祖考妣族谱定阳王氏宗谱[2卷]东湖王氏族谱[不分卷]东楼王氏宗谱[19卷,末1卷]东沙祝塘王氏宗谱[...
吴越王钱镠liú《钱氏家训》—第一个国家级家训非遗项目
吴越王钱镠liú《钱氏家训》—第一个国家级家训非遗项目
“赵钱孙李,周吴郑王”,《百家姓》的开篇便将钱氏排在了第二位,而这与钱镠开创的吴越国密切相关。钱镠在五代十国的乱世之中,一手创建了吴越国,虽只传国三代,但钱氏兴修水利、发展经济,为后世江南的富庶与繁荣奠定了坚实的基础。到钱镠的孙子钱俶chù时,宋太祖赵匡胤强势崛起、统一北方。“圣人云顺天者存。又云民为贵、社稷次之。免动干戈,即所以爱民。”在钱镠家训的影响下,钱俶主动放弃吴越国王位,带领族人赴开封,尊赵氏为帝,以钱氏一家之利换取百姓免受战乱之苦,史称纳土归宋。当时的老百姓怕他回不来,就建了保俶塔,希望能够保佑他平安归来。《钱氏家训》是民国时期钱镠第32世孙、近代外交官钱文选编选的。它的内容是根据《武肃王遗训》和《武肃王八训》的精神,综合了各地钱氏宗谱的家训内容,多次修改、完善而成。2021年,《钱氏家训》被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录,成为第一个国家级家训非遗项目。古语有云:...
陈姓源流|义门陈氏、开漳圣王派,快看你的祖先来自哪里?
陈姓源流|义门陈氏、开漳圣王派,快看你的祖先来自哪里?
根据中国信息报2022年11月11日发布的百家姓排名数据,陈姓人口在百家姓中排名第五,人口6370万。跟所有大姓一样,陈姓的来源也比较复杂。小谱今天就来谈谈陈姓的源流。一、陈氏来源1、来自姚姓、妫(guī)姓舜帝的后裔,以国为姓,出自姚姓或者妫姓,是姚姓或者妫姓的后代。2、齐国王子的后裔齐国的王子,珍的后裔,这一支曾改为田姓,后来又改回来,改过姓的这一支是陈姓中最重要的一个支系。3、陈国其他公族的后裔这一支,是陈国其他公族的后裔。4、少数民族当中的陈姓少数民族当中的姓陈的很多,北魏孝文帝改革,很多鲜卑族的族人改姓陈。明代朱元璋时期,元朝覆灭,元朝的很多蒙古贵族投降明朝,被朱元璋赐姓为陈。满族姓陈里面有两种情况,一种是原来的汉人,后来到关外生活,这一支陈姓。另一种是满族本来的姓氏姓陈。京族里,陈姓是大姓。羌族里,陈姓也是大姓。几乎所有的民族中,都有姓陈的。二、陈姓起源地陈姓,起源自河南淮阳,...
凭什么赵钱孙李排在百家姓前面?我隔壁老王不服!
凭什么赵钱孙李排在百家姓前面?我隔壁老王不服!
赵钱孙李,周吴郑王。《百家姓》因其朗朗上口,简洁易懂的四字语句,超越众多姓氏典籍,成为了我们家喻户晓的儿童启蒙书籍,很多孩子都会背诵。那么,《百家姓》的排序有什么讲究呢?为什么赵钱孙李排在百家姓前面呢?我们都知道,王氏是中国人口最多的姓氏,很多人都有个隔壁老王的邻居,没听说有叫隔壁老赵的。其实,《百家姓》并不是按照人口排名来排序的,跟当时的社会环境有关。《百家姓》成书于北宋初年,而宋朝“赵”是国姓,皇帝都姓赵,赵姓如果排第二,哪个姓氏敢排第一啊?那么,为什么钱氏排行第二呢?这和吴越国有关,当时,吴越国的开国君主叫钱镠liú,他是一个优秀贤明的君主,当时战乱频繁,而在他的治理下,吴越国国泰民安,百姓安居乐业。为了百姓免受战乱之苦,吴越国主钱镠之孙钱弘俶chù,遵循王祖钱镠“善事中原,维护一统”的家训,投降了北宋,这一历史事件被称为纳土归宋。纳土归宋,开创了中国和平统一的先河。赵匡胤感念他的功...
古代帝王的妃嫔等级制度:演变成为何后期太后自称为“哀家”
古代帝王的妃嫔等级制度:演变成为何后期太后自称为“哀家”
古代帝王的妃嫔制度简介在古代帝王的后宫中,妃嫔众多,各自拥有不同的封号。这些封号不仅代表了她们的身份等级,还体现了尊卑次序。从“婕妤”到“昭仪”,再到“贵妃”、“贵人”、“美人”和“才人”,这些称号背后蕴含着丰富的历史文化和女性地位的变迁。“婕妤”和“昭仪”是最早的妃嫔封号之一。汉武帝时期设立的“婕妤”原为皇后以下最高位,但随着时间的推移,其地位逐渐下降。而汉元帝时始置的“昭仪”则一度成为当时妃嫔中的第一等级,尽管后来其地位也有所下降,但这一封号仍然具有尊贵的意义。“贵妃”这一封号的出现,则标志着妃嫔制度进一步完善。三国魏文帝时设置的“贵妃”,地位仅次于皇后,显示了其在后宫中的重要地位。历朝历代多沿袭此制度,贵妃成为了后宫中不可或缺的一部分。与“贵妃”相比,“贵人”、“美人”和“才人”等封号的地位相对较低。这些封号虽然也有其特殊的文化意义,但在后宫中的地位并不如“贵妃”等重要。这些妃嫔往往...