江西·九江王姓家族族谱-江西·九江王氏家谱 - 王氏族谱

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江西·九江

王

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王氏族谱

始祖：王晋,王祐,王旦,王文显,王习生,王隆

散居地：江西省九江市湖口县,江西省九江市都昌县

族谱页数：148

编修人：王继宾, 王南辉...[等]首事

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 三槐堂, 清光绪5[1879].. 5册 : 世系表. 注 : 此谱总卷数不详. 仅残存卷首-卷2, 卷7-8. 其余卷全缺. 远祖 : (周) 王晋,字子乔. 灵王太子,因直谏被废,出居太原晋阳. 三槐堂祖 : (宋) 王祐,字景叔. 一世祖 : (宋) 王旦,字子真. 祐公次子. 都昌祖(4世) : (宋) 王文显,讳振生. 因官都昌,任满居长平港. 始祖(9世) : (宋) 王习生,行民十九. 习生公下三派 : (宋) 王隆,行宁十四(孟宅) ; 王学生,行宁二十(仲宅) ; 王信生,行宁廿三(季宅). 支祖(11世) : (宋) 王忠,字祥仁. 为仲宅上宗祖. 忠公下房祖(14世) : (宋) 王太,字正伯,行庚一 ; 王安,字崇伯,行庚二 ; 王平,字傅伯,行德三 ; 王稳,字俊伯,行德一. 湖口小凰山祖(16世) : (元明之际) 王福五,讳理,字仲伦. 恺公第3子. 太公之孙. 马家桥太祖(16世) : 王福四,名理玉,讳英,字仲豪. 悌公长子. 太公之孙. 福四公之孙, 王祥甫为马家桥支祖. 世派 : 天道盛南方兴朝运会昌生才皆俊达选士际明良辅政遵先法经书训孔彰修齐能致治庭献以言扬崇礼宜敦厚逄源绪远长谟猷垂万伐作述绍徽芳. 散居地 : 江西省都昌县, 湖口县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.

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王氏族谱

始祖：王晋,王祐,王旦,王文显,王习生,王隆

散居地：江西省九江市湖口县,江西省九江市都昌县

族谱页数：166

编修人：王继宾, 王南辉...[等]首事

浏览量：100

始祖：王晋,王祐,王旦,王文显,王习生,王隆

散居地：江西省九江市湖口县,江西省九江市都昌县

族谱页数：226

编修人：王继宾, 王南辉...[等]首事

浏览量：100

始祖：王晋,王祐,王旦,王文显,王习生,王隆

散居地：江西省九江市湖口县,江西省九江市都昌县

族谱页数：244

编修人：王继宾, 王南辉...[等]首事

浏览量：100

始祖：王晋,王祐,王旦,王文显,王习生,王隆

散居地：江西省九江市湖口县,江西省九江市都昌县

族谱页数：248

编修人：王继宾, 王南辉...[等]首事

浏览量：100

始祖：王璧,王思经,王千十三,王万里,王彪

散居地：江西省-九江市-湖口县,江西省-九江市-彭泽县

族谱页数：188

编修人：王观, 王为才

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王氏族谱 [3卷]

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清

江西省-九江市-湖口县,江西省-九江市-彭泽县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清干隆45[1780]序. 合1册 : 世系表. 远祖(一世) : (唐) 王璧,字大献. 由江左徙徽州祁门县,居苦竹港. 宗祖(2世) : 王思经. 壁公第七子. 始祖(5世) : 王千十三,字季升. 伯五公长子. 迁湖口十六都浙桥. 派祖(15世) : (宋) 王万里,字伯菖. 克一公次子. 开基小凤山. 彭泽支祖(26世) : (明) 王彪,字孤松. 玉之子. 居横山口. 重修后派 : 锡必命为孝长怀及第先存心能裕后有志定光前勤俭原良策谦和本善全. 散居地 : 江西省湖口县, 彭泽县等地. 书名据版心题编目.

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王氏族谱

始祖：王晋,王祐,王旦,王文显,王意

散居地：江西省-九江市-都昌县

族谱页数：104

编修人：王崇文

浏览量：100

原书: [出版地不详] : 双贤堂梓, 民国28[1939]重修. 存9册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱不全. 缺卷5-6. 卷首部分破损,似有缺页. 远祖 : (周) 王晋,字子乔. 灵王太子,因直谏被废,出居太原晋阳. 三槐堂祖 : (宋) 王祐,字景叔. 一世祖 : (宋) 王旦,字子真. 祐公次子. 都昌祖(4世) : (宋) 王文显,讳振生. 因官都昌,任满居长平港. 仲宅西宗祖 : 王意. 派祖 : 王管一. 为尚三公之子. 管一公下四子 : 王叔义 ; 王叔茂 ; 王叔林 ; 王叔海. 为四大房之始. 叔字下续派(76至90世) : 景本时廷宗邦国子世继天右(道)盛纯学. 90世后新派 : 升平(兴朝)运会永俊德圣朝彰选士明良庆崇贤厚泽长经书遵孔孟功业颂虞唐治化修齐美谟猷典策扬文章传远代作述迪前光廷献声名显贻谋礼教详. 新派(续) : 诏词来凤阁仁政绍兴邦毓秀生英彦抡才步玉堂逢源思祖绪懿范表同乡则效言为法绵延守义方. 散居地 : 江西省都昌县等地. 书名据版心题编目.

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王氏族谱

始祖：王晋,王祐,王旦,王文显,王意

散居地：江西省-九江市-都昌县

族谱页数：134

编修人：王崇文

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始祖：王万四,王璧,王次七,王宏廿九,王宏三四

散居地：江西省九江市都昌县

族谱页数：196

编修人：王长礼撰序 ; 王孝诚...[等]校阅 ; 王为𪟝...[等]首士

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清道光21[1841]. 存1册 : 世系表. 注 : 此谱残缺严重. 总卷数不详. 版心处不标卷数. 祁门一世祖 : 王璧,字大猷. 远祖(10世) : 王万四. 始祖(14世) : 王次七. 隆一公次子. 自湖口浙桥迁都昌杨林陂. 分派祖(17世) : (元明之际) 王宏廿九 ; 王宏三四,字升一,号艺翁. 皆为永十六公之子. 宏廿九公下二子 : (元明之际) 王孟芳 ; 王仲芳,字会七. 宏三四公下一子 : (明) 王明芳,字仲显. 行派 : 国必命为孝长怀及第先龙飞当盛世凤纪季熙年士乐鸿才达臣欢圣化绵万方培植厚庶福统临前钟毓清宁美槐堂集象贤. 散居地 : 江西省都昌县等地. 书名据版心题编目.

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王氏族谱

始祖：王晋,王祐,王旦,王文显,王意

散居地：江西省-九江市-都昌县

族谱页数：246

编修人：王崇文

浏览量：100

始祖：王晋,王祐,王旦,王文显,王意

散居地：江西省-九江市-都昌县

族谱页数：280

编修人：王崇文

浏览量：100

始祖：王晋,王祐,王旦,王文显,王意

散居地：江西省-九江市-都昌县

族谱页数：372

编修人：王崇文

浏览量：100

始祖：王晋,王祐,王旦,王文显,王意

散居地：江西省-九江市-都昌县

族谱页数：388

编修人：王崇文

浏览量：100

始祖：王晋,王祐,王旦,王文显,王意

散居地：江西省-九江市-都昌县

族谱页数：412

编修人：王崇文

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始祖：王晋,王祐,王旦,王文显,王意

散居地：江西省-九江市-都昌县

族谱页数：480

编修人：王崇文

浏览量：100

始祖：王晋,王祐,王旦,王文显,王意

散居地：江西省-九江市-都昌县

族谱页数：586

编修人：王崇文

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始祖：王璧,王奇七

散居地：江西省-九江市-湖口县

族谱页数：184

编修人：王为加,王孝燔,王为溶

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清道光5[1825]. 存1册 : 世系表. 注 : 此谱残缺严重, 多处破损难阅. 始祖 : 王璧,字大献 . 浙桥港下派祖(16世) : 王奇七. 义四公次子. 奇七公下房祖(20世) : 王时偆 ; 王时佐. 皆为世荣公之子. 居下手山. 时偆公下四子 : 王祯 ; 王禄 ; 王裕 ; 王裾. 时佐公下二子 : 王福 ; 王初. 散居地 : 江西省湖口县等地. 书名据版心题编目.

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王氏族谱

始祖：王元,王璧,王千十三,王奇六

散居地：江西省-九江市-湖口县

族谱页数：198

编修人：王星耀, 王良杰,王文茂, 王群敷,王孝机

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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清道光25[1845]. 存1册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱不含目录, 不确定是否齐全. 仅存卷一. 且部分破损难阅. 宗祖 : 王元. 因避楚乱,迁居琅琊. 一世祖 : (唐) 王璧,字大献. 官检校兵部尚书. 由江左徙居徽州祁门县苦竹港. 始迁祖(5世) : 王千十三,字季升. 迁居湖口十六都浙桥. 派祖(16世) : 王奇六. 义四公长子. 福五公之孙. 居港上. 房祖(21世) : 王仲璋 ; 王仲瑸 ; 王仲琥 ; 王仲玒. 皆为孟城公之子. 昭穆(21世起) : 仲季志元道国荣必命为孝长怀及第先龙飞当盛世凤纪际熙年士乐鸿才达臣欢圣化緜万芳培植厚庶福统临前锺毓清宁美槐堂集象贤. 散居地 : 江西省湖口县等地. 书名据版心题编目.

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王氏族谱

始祖：王璧,王千十三,王惟一,王保一,王世一,王世五,王世三

散居地：江西省九江市湖口县

族谱页数：384

编修人：王盛泰...[等]纂修

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原书: [出版地不详] : 琅琊郡, 清光绪19[1893]重刊. 存3册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱不全. 缺卷2. 且部分破损难阅. 远祖 : (唐) 王璧,字大献. 由江左徙徽州祁门县,居苦竹港. 始祖(5世) : 王千十三,字季升. 伯五公长子. 迁湖口十六都浙桥. 武山祖 : (宋) 王惟一,字振扬,号轰夫,又号枫林. 花峰祖(19世) : 王保一,字仲恭 ; 偕弟王保二 ; 王保三. 派祖 : 王伯约. 房祖(21世) : (明) 王世一,字司文 ; 王世五,字司行 ; 王世三,字司恒. 宗派 : 崇必命为孝长怀及第先龙飞当盛日凤纪际熙年士乐鸿才达臣欢圣化緜万方培植后庻福綂临前锺毓清宁美槐堂集象贤. 散居地 : 江西省湖口县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.

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王氏族谱

始祖：王晋,王元,王璧,王千十三,王端六

散居地：江西省-九江市-湖口县

族谱页数：416

编修人：王干茂, 王汝骧,王宝义

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原书: [出版地不详] : 四知堂镌, 民国36[1947]. 13册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 受姓祖 : (周) 王晋,字子乔. 灵王太子. 琅琊祖 : 王元. 避秦乱,迁山东兖州府沂县. 远祖 : (唐) 王璧,字大献. 由江左徙徽州祁门县,居苦竹港. 始祖 : 王千十三,字季升. 伯五公长子. 迁湖口十六都浙桥. 派祖 : 王端六,字显斋. 庚二公之孙. 由浙桥迁文硚. 下有三子,分三大房,支分各处. 文硚房祖 : (元明之际) 王德芳 ; 王德彰,字存心 ; 王德盛,行玉五,字珌静,讳东明. 箬林港支祖(20世) : 王文珩,字修然. 德盛公之孙. 文珩公下二子 : 王世灴 ; 王世煐. 宗派 : 崇必命为孝长怀及第先龙飞当盛日凤纪际熙年士乐鸿才达臣欢圣化緜万方培植后庻福綂临前锺毓清宁美槐堂集象贤. 散居地 : 江西省湖口县等地. 书名据版心题, 及书衣题编目.

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王氏寻根

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吴越王钱镠liú《钱氏家训》—第一个国家级家训非遗项目

“赵钱孙李，周吴郑王”，《百家姓》的开篇便将钱氏排在了第二位，而这与钱镠开创的吴越国密切相关。钱镠在五代十国的乱世之中，一手创建了吴越国，虽只传国三代，但钱氏兴修水利、发展经济，为后世江南的富庶与繁荣奠定了坚实的基础。到钱镠的孙子钱俶chù时，宋太祖赵匡胤强势崛起、统一北方。“圣人云顺天者存。又云民为贵、社稷次之。免动干戈，即所以爱民。”在钱镠家训的影响下，钱俶主动放弃吴越国王位，带领族人赴开封，尊赵氏为帝，以钱氏一家之利换取百姓免受战乱之苦，史称纳土归宋。当时的老百姓怕他回不来，就建了保俶塔，希望能够保佑他平安归来。《钱氏家训》是民国时期钱镠第32世孙、近代外交官钱文选编选的。它的内容是根据《武肃王遗训》和《武肃王八训》的精神，综合了各地钱氏宗谱的家训内容，多次修改、完善而成。2021年，《钱氏家训》被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，成为第一个国家级家训非遗项目。古语有云：...

陈姓源流|义门陈氏、开漳圣王派，快看你的祖先来自哪里？

根据中国信息报2022年11月11日发布的百家姓排名数据，陈姓人口在百家姓中排名第五，人口6370万。跟所有大姓一样，陈姓的来源也比较复杂。小谱今天就来谈谈陈姓的源流。一、陈氏来源1、来自姚姓、妫（guī）姓舜帝的后裔，以国为姓，出自姚姓或者妫姓，是姚姓或者妫姓的后代。2、齐国王子的后裔齐国的王子，珍的后裔，这一支曾改为田姓，后来又改回来，改过姓的这一支是陈姓中最重要的一个支系。3、陈国其他公族的后裔这一支，是陈国其他公族的后裔。4、少数民族当中的陈姓少数民族当中的姓陈的很多，北魏孝文帝改革，很多鲜卑族的族人改姓陈。明代朱元璋时期，元朝覆灭，元朝的很多蒙古贵族投降明朝，被朱元璋赐姓为陈。满族姓陈里面有两种情况，一种是原来的汉人，后来到关外生活，这一支陈姓。另一种是满族本来的姓氏姓陈。京族里，陈姓是大姓。羌族里，陈姓也是大姓。几乎所有的民族中，都有姓陈的。二、陈姓起源地陈姓，起源自河南淮阳，...

凭什么赵钱孙李排在百家姓前面？我隔壁老王不服！

赵钱孙李，周吴郑王。《百家姓》因其朗朗上口，简洁易懂的四字语句，超越众多姓氏典籍，成为了我们家喻户晓的儿童启蒙书籍，很多孩子都会背诵。那么，《百家姓》的排序有什么讲究呢？为什么赵钱孙李排在百家姓前面呢？我们都知道，王氏是中国人口最多的姓氏，很多人都有个隔壁老王的邻居，没听说有叫隔壁老赵的。其实，《百家姓》并不是按照人口排名来排序的，跟当时的社会环境有关。《百家姓》成书于北宋初年，而宋朝“赵”是国姓，皇帝都姓赵，赵姓如果排第二，哪个姓氏敢排第一啊？那么，为什么钱氏排行第二呢？这和吴越国有关，当时，吴越国的开国君主叫钱镠liú，他是一个优秀贤明的君主，当时战乱频繁，而在他的治理下，吴越国国泰民安，百姓安居乐业。为了百姓免受战乱之苦，吴越国主钱镠之孙钱弘俶chù，遵循王祖钱镠“善事中原，维护一统”的家训，投降了北宋，这一历史事件被称为纳土归宋。纳土归宋，开创了中国和平统一的先河。赵匡胤感念他的功...

古代帝王的妃嫔等级制度：演变成为何后期太后自称为“哀家”

古代帝王的妃嫔制度简介在古代帝王的后宫中，妃嫔众多，各自拥有不同的封号。这些封号不仅代表了她们的身份等级，还体现了尊卑次序。从“婕妤”到“昭仪”，再到“贵妃”、“贵人”、“美人”和“才人”，这些称号背后蕴含着丰富的历史文化和女性地位的变迁。“婕妤”和“昭仪”是最早的妃嫔封号之一。汉武帝时期设立的“婕妤”原为皇后以下最高位，但随着时间的推移，其地位逐渐下降。而汉元帝时始置的“昭仪”则一度成为当时妃嫔中的第一等级，尽管后来其地位也有所下降，但这一封号仍然具有尊贵的意义。“贵妃”这一封号的出现，则标志着妃嫔制度进一步完善。三国魏文帝时设置的“贵妃”，地位仅次于皇后，显示了其在后宫中的重要地位。历朝历代多沿袭此制度，贵妃成为了后宫中不可或缺的一部分。与“贵妃”相比，“贵人”、“美人”和“才人”等封号的地位相对较低。这些封号虽然也有其特殊的文化意义，但在后宫中的地位并不如“贵妃”等重要。这些妃嫔往往...

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