现代时期安徽地区汪氏族家族谱

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现代

安徽

汪

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汪氏族谱

散居地：安徽省合肥市庐江县

族谱页数：66

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收藏者: 浙江省金华市金华成蹊信息发展有限公司为能实时提供网络用户搜寻, 此书谨有简略讯息, 谱书影像内容未经审阅. 如有错误, 请透过「意见反馈」反应.

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汪氏族谱

散居地：安徽省安庆市潜山县

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散居地：安徽省安庆市潜山县

族谱页数：86

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散居地：安徽省安庆市桐城县

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散居地：安徽省安庆市桐城县

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汪氏族谱

散居地：安徽省安庆市潜山县

族谱页数：91

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散居地：安徽省安庆市潜山县

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散居地：安徽省-安庆市-潜山县

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散居地：安徽省安庆市潜山县

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散居地：安徽省安庆市桐城县

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散居地：安徽省安庆市桐城县

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散居地：安徽省安庆市潜山县

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汪氏族谱

散居地：安徽省安庆市桐城县

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散居地：安徽省安庆市潜山县

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散居地：安徽省安庆市桐城县

族谱页数：175

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汪姓氏族族谱概况

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汪

姓氏排名：第54位。

人口数约：530万

郡望堂号：平阳郡、吴兴郡、新安郡、六桂郡

汪姓起姓于安徽的汪芒氏的汪姓和山东以邑为姓的汪姓，是我国早期历史上汪姓在南北方繁衍的中心地带。其中北方的山西省境内发展成了一大望族。东汉末年，汪文和迁居新安（今安徽歙县），发展成为新安一带望族，唐代汪华封越国公。世居今安徽歙县，家族甚旺。宋代以后，汪姓迅速繁衍起来，成为我国南方的一个典型大姓。

汪氏寻根

走进汪氏宗祠、探寻历史文化——青溪小学三一班暑期实践活动

来到郭村，大多数人总是会联想起那座著名的赢山书院，和朱熹的“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”相比之下，位于庄口村自然村的汪氏宗祠，就显得低调了许多。但其实，这座是淳安最大的祠堂。汪氏宗祠离瀛山书院很近，多少受朱熹的“格物致知”思想影响。万物以“一”为本，一生二，二生三，三生万物，遂名为“一本堂”。一本堂是谦和的，是道法自然的，是启发人生的。00:07宗祠设计精致，月粱上，精美的彩绘包袱巾图案，取其谐音“抱负”之意，希望子孙后代都心怀抱负、光宗耀祖。其他地方的雕刻也是极具特色，每一处都有它的含义：或为显亲扬名，或为如愿以偿，或为身体健康。外在的精致容易被发现，内里的故事却难寻。习惯了喜新厌旧，孰知，旧的东西更有味道。几千年风吹雨打，祠堂经历的太多，留下无数的故事。00:40如今祠堂依旧承担着祭祖的职责，但最重要的，它是族人“记得住乡愁”的精神纽带。作为文化礼堂，一年一度耕读文艺节怕是宗祠最...

汪瑞曾

参考资料编纂委员会.《上海旧政权建置志》.上海:上海社会科学院出版社.2001年.ISBN7-80618-881-9.

汪大猷

生平以父恩补授江山（今浙江衢州）县尉，通晓吏事。绍兴十五年（1145年），登进士第，授婺州（今浙江金华）县丞，后来先后调任严州建德县丞，知昆山县。累迁礼部员外郎。乾道七年（1171年）任泉州知州，遣泉州军民屯戍澎湖。丞相洪适推荐他兼任吏部侍郎。曾为庄文太子侍讲学士，“多寓规戒”。后来累官权刑部侍郎，仕终敷文阁学士（宋宁宗庆元五年，1199年）吏部尚书。宋宁宗庆元六年，卒，享年八十一岁，赠少师，谥庄靖。逸事汪大猷与丞相史浩为同乡，恰巧又为同年登科进士。史浩身为权相，汪大猷未尝附和，以致史浩也赞叹他“高风亮节”。知泉州时曾有毗舍邪掠海滨居民，遣兵戍守，造屋二百间，一说其地在澎湖。南宋赵汝适《诸番志》载：“泉（州）有海岛，曰澎湖，隶晋江县"。著作《适斋存稿》（已佚）遗迹今浙江余姚南宋吏部尚书汪大猷墓参考楼钥《攻愧集》卷八八《敷文阁学士宣奉大夫致仕赠特进汪公行状》周必大〈汪大猷神道碑〉《宋史》卷四...

汪清县

行政区划下辖8个镇、1个乡：南山社区，大明社区，大川社区，幸福社区，新民社区，新华社区，东振社区，江北社区，汪清镇，大兴沟镇，天桥岭镇，罗子沟镇，百草沟镇，春阳镇，复兴镇，东光镇，鸡冠乡，汪清林业局，天桥岭林业局，大兴沟林业局，八人沟农场，罗子沟农场和复兴农场。镇：汪清镇（왕청진）、大兴沟镇（대흥구진）、天桥岭镇（천교령진）、罗子沟镇（라자구진）、春阳镇（춘양진）、复兴镇（복흥진）、百草沟镇（백초구진）、东光镇（동광진）。乡：鸡冠乡（계관향）。社区：南山社区（남산사구）、大明社区（대명사구）、大川社区（대천사구）、幸福社区（행복사구）、新民社区（신민사구）、新华社区（신화사구）、东振社区（동진사구）、江北社区（강북사구）参考文献

汪凤呜

参考《新修宜兴县志》、嘉庆《新修荆溪县志志》、道光《绪纂宜荆县志》

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