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福建·厦门

孙

清空全部

始祖：孙集五,孙澹亭

散居地：福建省漳州市龙溪县,福建省厦门市,台湾省

族谱页数：165

编修人：孙世南编辑

浏览量：100

乐安孙氏先代纪念册

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福建省漳州市龙溪县,福建省厦门市,台湾省

原书: 厦门 : 厦门霞溪乐安堂藏板, 1960. [5], 276, [3]面 : 插图, 世系表, 人像. 入闽始祖 : (清) 孙集五. 厦门始迁祖 : (清) 孙澹亭. 散居地 : 福建省厦门市, 龙溪县, 台湾省及新嘉坡等地.

始祖：孙朱,孙尚书,孙驲,孙僧,孙耽,孙悬,孙颜

散居地：福建省厦门市,福建省漳州市

族谱页数：155

编修人：孙汉宗, 孙以国主编 ; 孙振兴, 孙志荣, 孙先庆副主编

浏览量：100

柳塘孙氏族谱 [不分卷]

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福建省厦门市,福建省漳州市

原书: [出版地不详] : 厦门东孙柳塘文献编纂组, 2007年. 全1册(约256页) : 插图, 世系表, 肖像. 注 : 此谱主要纪录朱公之后裔资料. 受姓祖 : 书,字子占. 齐大夫,伐莒有功,齐王赐以孙姓,称孙书. 远祖 : 惠孙. 姬封之孙. 为上卿,食采于成. 惠孙之孙以祖父字为姓. 名即孙已,字武仲. 入闽鼻祖 : (唐) 孙尚书. 与祖兄弟孙平谕, 孙谏议. 因避兵乱,由河南光州徙居闽之福清, 再徙泉之东门外. 始迁祖(一世) : (宋) 孙朱,号扫松. 尚书公之季子. 由泉州迁居厦门柳塘. 生子五. 五大派祖(2世) : 孙驲(田头房) ; 孙僧(泥金房) ; 孙耽(西林房) ; 孙悬(坂上房) ; 孙颜(西仓房). 颜公派下十五世祖 : 孙琪,字仁盥. 迁居厦门同安,为同安后宅始祖. 临孙公之子. 十九世祖 : 孙天苗,字笃禾 ; 与孙天贵(无后). 兄弟两人出祖漳州(另有一兄弟孙天辙仍居厦门西仓). 旺公之子. 朱公之裔. 先居马崎,后迁新亭等地. 后称马崎孙氏,祠号为笃本堂. 散居地 : 福建省厦门市, 漳州市等地. 书名据书衣题, 书脊题编目.

始祖：书,孙惠孙,孙尚书,孙朱,孙驲,孙僧,孙耽,孙悬,孙颜,孙琪,孙天苗

散居地：福建省厦门市, 漳州市等地.

族谱页数：155

编修人：孙汉宗,孙以国,孙振兴,孙志荣,孙先庆

浏览量：0

柳塘孙氏族谱 [不分卷]

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福建省厦门市, 漳州市等地.

原书: [出版地不详] : 厦门东孙柳塘文献编纂组, 2007年. 全1册(约256页) : 插图, 世系表, 肖像. 注 : 此谱主要纪录朱公之后裔资料. 受姓祖 : 书,字子占. 齐大夫,伐莒有功,齐王赐以孙姓,称孙书. 远祖 : 惠孙. 姬封之孙. 为上卿,食采于成. 惠孙之孙以祖父字为姓. 名即孙已,字武仲. 入闽鼻祖 : (唐) 孙尚书. 与祖兄弟孙平谕, 孙谏议. 因避兵乱,由河南光州徙居闽之福清, 再徙泉之东门外. 始迁祖(一世) : (宋) 孙朱,号扫松. 尚书公之季子. 由泉州迁居厦门柳塘. 生子五. 五大派祖(2世) : 孙驲(田头房) ; 孙僧(泥金房) ; 孙耽(西林房) ; 孙悬(坂上房) ; 孙颜(西仓房). 颜公派下十五世祖 : 孙琪,字仁盥. 迁居厦门同安,为同安后宅始祖. 临孙公之子. 十九世祖 : 孙天苗,字笃禾 ; 与孙天贵(无后). 兄弟两人出祖漳州(另有一兄弟孙天辙仍居厦门西仓). 旺公之子. 朱公之裔. 先居马崎,后迁新亭等地. 后称马崎孙氏,祠号为笃本堂. 散居地 : 福建省厦门市, 漳州市等地. 书名据书衣题, 书脊题编目.

散居地：中国, 福建省中国, 福建省, 厦门市中国, 福建省, 漳州市

族谱页数：155

编修人：孙汉宗, 孙以国主编 ; 孙振兴, 孙志荣, 孙先庆副主编

浏览量：100

柳塘孙氏族谱 [不分卷] , 1, 1390-2007

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中国, 福建省中国, 福建省, 厦门市中国, 福建省, 漳州市

原书: [出版地不详] : 厦门东孙柳塘文献编纂组, 2007年. 全1册(约256页) : 插图, 世系表, 肖像. 注 : 此谱主要纪录朱公之后裔资料. 受姓祖 : 书,字子占. 齐大夫,伐莒有功,齐王赐以孙姓,称孙书. 远祖 : 惠孙. 姬封之孙. 为上卿,食采于成. 惠孙之孙以祖父字为姓. 名即孙已,字武仲. 入闽鼻祖 : (唐) 孙尚书. 与祖兄弟孙平谕, 孙谏议. 因避兵乱,由河南光州徙居闽之福清, 再徙泉之东门外. 始迁祖(一世) : (宋) 孙朱,号扫松. 尚书公之季子. 由泉州迁居厦门柳塘. 生子五. 五大派祖(2世) : 孙驲(田头房) ; 孙僧(泥金房) ; 孙耽(西林房) ; 孙悬(坂上房) ; 孙颜(西仓房). 颜公派下十五世祖 : 孙琪,字仁盥. 迁居厦门同安,为同安后宅始祖. 临孙公之子. 十九世祖 : 孙天苗,字笃禾 ; 与孙天贵(无后). 兄弟两人出祖漳州(另有一兄弟孙天辙仍居厦门西仓). 旺公之子. 朱公之裔. 先居马崎,后迁新亭等地. 后称马崎孙氏,祠号为笃本堂. 散居地 : 福建省厦门市, 漳州市等地. 书名据书衣题, 书脊题编目.

散居地：中国, 福建省, 厦门市中国, 台湾省中国, 福建省, 龙溪县新加坡

族谱页数：165

编修人：孙世南编辑

浏览量：100

乐安孙氏先代纪念册

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中国, 福建省, 厦门市中国, 台湾省中国, 福建省, 龙溪县新加坡

原书: 厦门 : 厦门霞溪乐安堂藏板, 1960. [5], 276, [3]面 : 插图, 世系表, 人像. 入闽始祖 : (清) 孙集五. 厦门始迁祖 : (清) 孙澹亭. 散居地 : 福建省厦门市, 龙溪县, 台湾省及新嘉坡等地.

始祖：孙朱,孙苏

散居地：福建省厦门市

族谱页数：191

编修人：孙汉宗

浏览量：100

禾山孙氏志

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福建省厦门市

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散居地：中国, 福建省, 厦门市中国, 福建省

族谱页数：191

浏览量：100

禾山孙氏志, 1, 1600–2014

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中国, 福建省, 厦门市中国, 福建省

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散居地：福建省厦门市同安县

族谱页数：269

浏览量：100

[孙氏]柳塘记, 1, 1600-2009

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福建省厦门市同安县

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黑神话悟空——也来谈谈孙姓的起源

黑神话悟空——也来谈谈孙姓的起源

最佳，一款国产3A大作黑神话悟空火爆全球，而这个来源于古典四大名著之一西游记的悟空，是脍炙人口的角色，深深的印在中国人的脑海里，悟空姓孙，是西游记里菩提祖师给悟空取名，看它是一只石猴，像个猢狲，便以孙为姓。后来唐玄奘给悟空改名叫行者，也叫孙行者，今天阿族小谱在扒一扒孙姓的来源。通过相关的资料可以得知，孙姓的来源很复杂且多元，能够追溯到多个不同的历史时期和族群。以下是孙姓的主要来源：出自姬姓：孙姓最古老的来源，也是非常常见的姓氏来源，出自周朝周文王姬昌的后代。周文王的第八子卫康叔被封于卫国（今河南省淇县朝歌），其后代中有人以祖父的字“惠孙”作为姓氏，从此就有了孙姓。这一支孙姓的历史可以追溯到约三千年前的西周时期。出自妫（gui）姓：孙姓也源于帝舜的后代。帝舜曾居于妫，就用该地名为姓。西周初年，武王追封先贤遗族，封舜的后代裔孙敬仲于陈地，世称陈敬仲。其后代中有人因功被赐姓孙氏，形成了孙姓的另一...

包拯29世孙捐赠《云阳孝肃堂包氏族谱》给扬州市档案馆

包拯29世孙捐赠《云阳孝肃堂包氏族谱》给扬州市档案馆

近日，一场别开生面的族谱捐赠仪式在扬州市档案馆举行，包拯29世孙包旭初将《云阳孝肃堂包氏族谱》赠予扬州市档案馆。《包氏族谱》上一版的修订是在102年前，捐赠的这一版《云阳孝肃堂包氏族谱》是新修订的，价值巨大，将成为研究包拯家族史的重要文献。图源：江苏文脉公众号“云阳孝肃堂包氏”一族，主要分布在常州、镇江与扬州等城市。根据最新修订的《包氏族谱》，我们可以了解到，原来包拯的后裔中有一脉定居在江苏，被称为“云阳孝肃堂包氏”。“云阳”乃古时对镇江丹阳的称呼，而“孝肃”正是包拯谥号，丹阳亦是包氏家族的郡望之一。尤为有趣的是，包拯本人曾担任过扬州的地方长官，原来，包氏家族在很久以前就与江苏这片土地结缘。包旭初说，包拯有两个儿子，包氏后人的支脉有几十支。“云阳孝肃堂包氏”的先祖包邦直，是包拯次子包绶的后人。包旭初就是这一支的后人。图源：江苏文脉公众号包旭初，生于1950年，从小就听说祖先是包文正，但是他...

凭什么赵钱孙李排在百家姓前面？我隔壁老王不服！

凭什么赵钱孙李排在百家姓前面？我隔壁老王不服！

赵钱孙李，周吴郑王。《百家姓》因其朗朗上口，简洁易懂的四字语句，超越众多姓氏典籍，成为了我们家喻户晓的儿童启蒙书籍，很多孩子都会背诵。那么，《百家姓》的排序有什么讲究呢？为什么赵钱孙李排在百家姓前面呢？我们都知道，王氏是中国人口最多的姓氏，很多人都有个隔壁老王的邻居，没听说有叫隔壁老赵的。其实，《百家姓》并不是按照人口排名来排序的，跟当时的社会环境有关。《百家姓》成书于北宋初年，而宋朝“赵”是国姓，皇帝都姓赵，赵姓如果排第二，哪个姓氏敢排第一啊？那么，为什么钱氏排行第二呢？这和吴越国有关，当时，吴越国的开国君主叫钱镠liú，他是一个优秀贤明的君主，当时战乱频繁，而在他的治理下，吴越国国泰民安，百姓安居乐业。为了百姓免受战乱之苦，吴越国主钱镠之孙钱弘俶chù，遵循王祖钱镠“善事中原，维护一统”的家训，投降了北宋，这一历史事件被称为纳土归宋。纳土归宋，开创了中国和平统一的先河。赵匡胤感念他的功...

长孙指的是谁？是长子的第一个儿子还是年龄最大的孙子？

长孙指的是谁？是长子的第一个儿子还是年龄最大的孙子？

小谱在公众号后台看到一条留言，网友平安是福说：长孙指的是谁？如果长子的儿子小于次子的儿子，那他俩谁是长孙呢？有人说长子的儿子，也有说次子的儿子，因为次子的儿子比长子的儿子大。小编觉得很有趣，今天就跟大家一起来探讨一下这个问题。观点一：长子的第一个儿子是长孙说起这个观点，就必须要提一下古代的嫡长子继承制了。嫡长子继承制是古代宗法制的一项基本原则，它规定了，王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子就是指嫡妻、正妻、原配所生的第一个儿子。嫡长子继承制的具体规定是：立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。啥叫立嫡以长不以贤呢？比如你母亲是皇后，有两个儿子，你哥哥是老大，你是老二。你哥哥是个废柴，整天花天酒地、不务正业。而你心怀天下、文武双全。但是，你父母还是会立你大哥为太子，因为你大哥是长子。啥叫立子以贵不以长呢？比如你是妃子的孩子，你弟是皇后的第一个儿子，虽然你比你弟大，但是太子一定是你弟。因为他的母亲身份地...

编修家谱、族谱、宗谱对后世子孙有什么意义？

编修家谱、族谱、宗谱对后世子孙有什么意义？

人生一世，草木一秋，必须明白三个问题，一是你来自哪里？二是你去向何方？三是此生过得是否有意义？子孙后代是我们人生的延续，我们能够给他们留下点什么东西呢？这是我们每个人应该思考的问题。家谱、族谱、宗谱是老祖宗留给我们的重要遗产，我们从中受益良多，既如此，我们也应该承担起编修家谱、族谱、宗谱的重任，为我们的后世子孙留下一份拿得出手的精神和物质遗产。那么，编修家谱、族谱、宗谱对后世子孙有什么意义呢？一、树立榜样、总结教训家谱中会有本族成员的重要事迹经历的记录，比如官职、功名、嘉奖等。他们的经历和成就就会激励后世子孙，以先辈为榜样，严格自律、真诚善良、宽和待人。子孙看到先祖这么优秀，不但会向他们学习，也会感觉很自豪和骄傲，会更加坚定自己的初心，为光耀门楣艰苦奋斗、努力进取。另外，某些做了坏事或者犯罪的族人，因为品性不佳将不能进入族谱，这就让后世子孙吸取教训、谨言慎行、克己自律，不能违背祖训，让先辈...

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