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部族谱
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季氏族谱
散居地：中国, 浙江省, 乐清县 中国, 浙江省
族谱页数：179
编修人：季益旺，季康环，季森垚，季硕泉，季寿松
浏览量：100
杏莊季氏宗譜, 2, 卷2_ 世系 41世茂濟公起, 2005
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2005年重修(瑞安市平阳坑 : 潘潮良梓辑). 2册 : 世系表.
注 : 此谱卷数仅刊于书签题上. 目录及版心皆不标列卷数.
入婺始祖(1世) : (唐) 季光正,字明甫,号宗婺. 由闽泉州徙婺之东阳. 生一子 : 季浩,字天一,号东阳.
温州始祖(9世) : 季仲珉,字玉民,号松山.
乐邑始祖(10世) : 季宗,字晞之,号玉峦. 仲珉公之子. 由温徙乐之左源山.
杏庄始祖(13世) : 季柏,字彦柔,号克高. 光正公12世孙. 由左源山徙杏庄. 生一子 : 季公佐,字国蓝,号翼阳.
房祖(29世) : 季永豁,字崇烈,号通渠(大房) ; 季永轰,字崇闹,号振楼(二房) ; 季永攀,字崇高,号云麓(三房) ; 季永曾,字崇长(门前房) ; 季永盛,字文昌(后屿派). 皆为柏公16世孙.
讳行(1-70世) : 光浩绾谓 夙彦哲钦 仲衍卿中 国公惟宗 明威泰道 心坚恒頥 益谦敏士 永良从大 景秀伯世 崇天子旦 茂昭硕德育 孝友可兴仁 勤乐安家宝 和平建泽新 圣贤定正昌 善作志方长.
散居地 : 浙江省乐清县等地.
书名据书签题, 及版心题编目.
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季氏族谱
散居地：中国, 浙江省, 乐清县 中国, 浙江省
族谱页数：193
编修人：季益旺，季康环，季森垚，季硕泉，季寿松
浏览量：100
杏莊季氏宗譜, 1, 卷1_ 譜序 首事 目錄 凡例 傳序 行諱 世系 1世光正公起, 2005
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2005年重修(瑞安市平阳坑 : 潘潮良梓辑). 2册 : 世系表.
注 : 此谱卷数仅刊于书签题上. 目录及版心皆不标列卷数.
入婺始祖(1世) : (唐) 季光正,字明甫,号宗婺. 由闽泉州徙婺之东阳. 生一子 : 季浩,字天一,号东阳.
温州始祖(9世) : 季仲珉,字玉民,号松山.
乐邑始祖(10世) : 季宗,字晞之,号玉峦. 仲珉公之子. 由温徙乐之左源山.
杏庄始祖(13世) : 季柏,字彦柔,号克高. 光正公12世孙. 由左源山徙杏庄. 生一子 : 季公佐,字国蓝,号翼阳.
房祖(29世) : 季永豁,字崇烈,号通渠(大房) ; 季永轰,字崇闹,号振楼(二房) ; 季永攀,字崇高,号云麓(三房) ; 季永曾,字崇长(门前房) ; 季永盛,字文昌(后屿派). 皆为柏公16世孙.
讳行(1-70世) : 光浩绾谓 夙彦哲钦 仲衍卿中 国公惟宗 明威泰道 心坚恒頥 益谦敏士 永良从大 景秀伯世 崇天子旦 茂昭硕德育 孝友可兴仁 勤乐安家宝 和平建泽新 圣贤定正昌 善作志方长.
散居地 : 浙江省乐清县等地.
书名据书签题, 及版心题编目.
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季氏族谱
散居地：中国, 浙江省, 乐清县 中国, 浙江省
族谱页数：128
编修人：胡景康，朱慕阳，季旦彪，季但尧，季茂瀛
浏览量：100
杏莊季氏宗譜, 1, 目錄 首事 譜序 凡例 傳 行諱 世系 1世光正公起, 1925
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国14[1925]重修(乐城盖竹 : 周选卿印). 2册 : 世系表.
入婺始祖(1世) : (唐) 季光正,字明甫,号宗婺. 由闽泉州徙婺之东阳. 生一子 : 季浩,字天一,号东阳.
温州始祖(9世) : 季仲珉,字玉民,号松山. 钳公之子.
乐邑始祖(10世) : 季宗,字晞之,号玉峦. 仲珉公之子. 由温徙乐之左源山.
杏庄始祖(13世) : 季柏,字彦柔,号克高. 宗公3世孙. 由左源山徙杏庄. 生一子 : 季公佐,字国蓝,号翼阳.
房祖(29世) : 季永豁,字崇烈,号通渠(大房) ; 季永轰,字崇闹,号振楼(二房) ; 季永攀,字崇高,号云麓(三房) ; 季永曾,字崇长(门前房) ; 季永盛,字文昌(后屿派). 皆为柏公16世孙.
行派 : 福宗思仕广 文启公之宁 朝廷邦哲演(千) 崇庆衍家声 一乡助国典 祯大统元真 化行从有道 登翰宰群英 应昌承圣训 交会萃贤臣.
讳行(1-70世) : 光浩绾谓 夙彦哲钦 仲衍卿中 国公惟宗 明威泰道 心坚恒頥 益谦敏士 永良从大 景秀伯世 崇天子旦 (改良五言)茂昭硕德育 孝友可兴仁.
表字母 : 立志创国业 开基应主元 匡扶社稷泰 大明定正匀 垂统渊源远 治民必克长 全由遗泽在 辅翼后昆昌 希贤再慕圣 淳厚以敦伦.
散居地 : 浙江省乐清县等地.
书名据版心题编目.
书名页题 : 季氏宗谱
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季氏族谱
散居地：中国, 浙江省, 乐清县 中国, 浙江省
族谱页数：155
编修人：胡景康，朱慕阳，季旦彪，季但尧，季茂瀛
浏览量：100
杏莊季氏宗譜, 2, 世系 33世景爵公起, 1925
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国14[1925]重修(乐城盖竹 : 周选卿印). 2册 : 世系表.
入婺始祖(1世) : (唐) 季光正,字明甫,号宗婺. 由闽泉州徙婺之东阳. 生一子 : 季浩,字天一,号东阳.
温州始祖(9世) : 季仲珉,字玉民,号松山. 钳公之子.
乐邑始祖(10世) : 季宗,字晞之,号玉峦. 仲珉公之子. 由温徙乐之左源山.
杏庄始祖(13世) : 季柏,字彦柔,号克高. 宗公3世孙. 由左源山徙杏庄. 生一子 : 季公佐,字国蓝,号翼阳.
房祖(29世) : 季永豁,字崇烈,号通渠(大房) ; 季永轰,字崇闹,号振楼(二房) ; 季永攀,字崇高,号云麓(三房) ; 季永曾,字崇长(门前房) ; 季永盛,字文昌(后屿派). 皆为柏公16世孙.
行派 : 福宗思仕广 文启公之宁 朝廷邦哲演(千) 崇庆衍家声 一乡助国典 祯大统元真 化行从有道 登翰宰群英 应昌承圣训 交会萃贤臣.
讳行(1-70世) : 光浩绾谓 夙彦哲钦 仲衍卿中 国公惟宗 明威泰道 心坚恒頥 益谦敏士 永良从大 景秀伯世 崇天子旦 (改良五言)茂昭硕德育 孝友可兴仁.
表字母 : 立志创国业 开基应主元 匡扶社稷泰 大明定正匀 垂统渊源远 治民必克长 全由遗泽在 辅翼后昆昌 希贤再慕圣 淳厚以敦伦.
散居地 : 浙江省乐清县等地.
书名据版心题编目.
书名页题 : 季氏宗谱
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季氏族谱
散居地：中国, 浙江省, 乐清县 中国, 浙江省
族谱页数：159
编修人：周守宝
浏览量：100
杏莊季氏宗譜, 1, 譜序 仕宦 凡例 家規 傳贊 行諱 世系 1世光正公起, 1851
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清咸丰元年[1851]重修. 1册 : 世系表.
撰序者 : 周守宝,字玉川.
入婺始祖(1世) : (唐) 季光正,字明甫,号宗婺. 由闽泉州徙婺之东阳. 生一子 : 季浩,字天一,号东阳.
温州始祖(9世) : 季仲珉,字玉民,号松山. 钳公之子.
乐邑始祖(10世) : 季宗,字晞之,号玉峦. 仲珉公之子. 由温徙乐之左源山.
杏庄始祖(13世) : 季栢,字彦柔,号克高. 宗公3世孙.
派祖(21世) : 季心极,字孔巍. 道宏公之子.
房祖(29世) : (明) 季永豁,字崇烈,号通渠(大房) ; 季永轰,字崇闹,号振楼(二房,郎田垟派) ; 季永攀,字崇高,号云麓(三房); 季永曾,字崇长(门前房) ; 季永盛,字文昌(后屿派). 前三房皆为心极公之8世孙.
班行 : 福宗思仕广 文启公之宁 朝廷邦哲演(千) 崇庆衍家声 一乡助国典 祯大綂元真 化行从有道 登翰宰群英 应昌承圣训 交会萃贒臣.
讳行 : 光浩绾谓 夙彦哲钦 仲衍卿中 国公惟宗 明威泰道 心坚恒頥 益谦敏士 永良从大 景秀伯世 崇天子旦 茂昭硕德.
表字母 : 立志创国业 开基应主元 匡扶社稷泰 大明定正匀.
号字辈 : 忠良方正直 恭敬肃庄严 宽弘端秉慧 庆节信崇元.
散居地 : 浙江省乐清县等地.
书名据版心题编目.
卷端题 : 重修杏庄季氏宗谱.
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中华谱库 -“浙江·温州地区，季氏族谱”
共收录了5本家族宗谱可查
相关地区：中国， 浙江省， 乐清县 中国， 浙江省等
热谱编修人：季益旺，季康环，季森垚，季硕泉，季寿松，胡景康，朱慕阳，季旦彪，季但尧，季茂瀛，周守宝等
季氏寻根
立秋不意味着入秋；夏秋交替的季节界限
立秋：立秋是二十四节气中的第13个节气，通常发生在公历的8月7日或8日。汉族民间习俗认为立秋是夏季的终点，秋季的开始。"立"意味着开始，这表示了夏季结束的一个时间点。立秋标志着气温逐渐下降，大地进入凉爽的秋季。立秋还代表着农事上某些重要的变化，比如开始收获一些夏季作物，如稻谷和果实。入秋：入秋是指完全进入秋季的状态，是对整个季节的描述。入秋一般在立秋后持续一段时间，直到下一个节气白露出现，通常为8月23日或24日。入秋是秋季的正式开始，标志着气温和气候的彻底转变。这个时候已经可以感受到秋天的凉意，天空的蓝色更加深沉，秋风吹过，落叶纷纷。农事意义：立秋是农事上的重要时间节点之一。立秋后，农民开始准备收割夏季的作物，同时进行秋季的种植准备工作。入秋则意味着农田进入了不同的生长季节，庄稼和蔬菜开始不同的生长和发育过程。农田的变化也标志着农业生产的转折。气候变化：随着立秋和入秋的到来，天气也逐渐变...
又是一年梅花季，为何古代文人偏爱梅花？
春日已至，又是一年梅花季，一般在惊蛰前后10天是赏梅的最佳时机。梅，在我国已有三千多年的栽培历史，无论是作为观赏还是果树，都有许多的品种，并且梅花还是中国十大名花之首，还与兰花、竹子、菊花一起列为四君子，严寒中梅花怒放，而临寒不屈的意志也受到了历代文人的赞美，那么为何古代文人偏爱梅花？今就由族谱网小编来讲讲。图源自网络梅最早出现在《诗经》中，在《诗经·召南·摽有梅》提到“摽有梅，其实七兮”，当然了这个时候的梅，并非大家熟知的梅花，而是梅子，古代的梅子是代酪作为调味品的。观赏梅花，大致是从汉朝初期开始，在《西京杂记》有记载：“汉初修上林苑，远方各献名果异树，有朱梅，姻脂梅。”这里的朱梅，姻脂梅应该是梅花的品种，而从名字中也可以了解到这些梅主要就是作用就是观赏。此外西汉末年扬雄的《蜀都赋》也讲到：“被以樱、梅，树以木兰。”由此可知在这个时期，梅已经用于城市绿化了。图源自网络到了魏晋南北朝时期，...
冬季寒冷干燥，古人有哪些护肤秘方？
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高校女生毕业不舍在出租车上大哭，古代有没有毕业季？
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又到6月江南梅雨季节，江南梅雨相关古诗词赏析
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