邹氏族谱
邹氏族谱 导读:

邹姓,中华姓氏之一,在当今中国姓氏中排名第六十位,属于大姓系列,人口约450万,占全国人口总数的0.45%左右。邹姓的发祥地应以今山东邹城为主源。

 

邹姓族谱:

 

江苏镇江润州邹氏宗谱四卷,(邹衍庆、邹衍斯等增修清道光八年公元1828木刻活字印本六册,现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会

江苏常熟虞山邹氏世谱,(邹武修明正德十四年公元1519木刻活字印本一册,现被收藏在江苏省常熟市图书馆

浙江绍兴邹氏宗谱四卷,(清)邹兰君、邹铭等重修,清光绪二十七年(公元1901年)木刻活字印本五册,现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会

安徽桐城邹氏宗谱三十卷,(民国)邹鲁臣、邹开益修,民国十二年(公元1923年)木刻活字印本三十册,现被收藏在美国犹他州家谱学会、加拿大人类历史与发展史学会

福建闽南邹氏族谱,(清)邹昌钰修,清嘉庆年间木刻活字印本一册,现被收藏在福建省图书馆

福建闽南邹氏族谱,(清)邹昌钰修,清嘉庆年间木刻活字印本一册,福建省图书馆

湖南新化邹氏庆户家谱三卷首一卷,(清)邹晓窗纂,清乾隆五十一年(公元1786年)木刻活字印本一册,现被收藏在湖南省图书馆

广东大埔邹氏族谱初基,(清)邹荫棼撰,清宣统元年(公元1909年)手写本,现被收藏在美国犹他州家谱学会

四川丰都增修邹氏宗谱,(民国)邹集之、邹南陔等纂,民国三十年(公元1941年)半都邹氏宗祠石印本五,现被收藏在重庆市图书馆

邹氏族谱二十一卷,著者待考,民国八年(公元1919年)范阳堂木刻活字印本二十二册,现被收藏在中国家谱网站档案馆

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文史图集精选
编修族谱最全流程,一看就懂!
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俗话说:“乱世藏黄金,盛世修家谱。”中国人百善孝当先,寻根是人的天性,通过修家谱,有助于提升家族的凝聚力,维护团结,增进各个家庭的彼此了解和信任,加强沟通,促进家庭间的互帮互助;了解家族的历史和迁徙情况。一部完整的家谱具有哪些体例要素?谱名、祖先像赞、目录、修谱名目、谱序、凡例、恩荣录、谱论、姓氏源流、字辈排行、家法、世系、传记、风俗礼仪、祠堂、坟茔、族产、契约、艺文、领谱字号等。修家谱的准备条件有哪些?修谱组织及经费、相关家族资料书籍及文稿、入谱人员登记表。如何成立修谱委员会?1.家族内部召开筹备会议
你知道族谱中不同辈分、不同年龄的宗亲如何称呼吗?
你知道族谱中不同辈分、不同年龄的宗亲如何称呼吗?
在寻根查谱时,遇上各个辈分,各个年龄的宗亲,分别该用什么样的称呼呢?宗亲称呼不比日常,还是准确些好在现代社会,大多数时候确实没必要那么严谨刻板。比如我们常说“五湖四海皆兄弟”,认识不认识,“兄弟、姐妹、叔叔阿姨、大爷大娘”基本就全能覆盖到了。但论及姓氏,只听过“某氏天下一家”的说法,但绝少听到“x氏天下皆兄弟”的说法。因为姓氏家族之内,谱牒记载之下,长幼称呼皆该严谨遵照辈分。一般来讲,常见的称呼方法有这些1、晚辈称长辈遇上宗亲年龄大称长辈,有宗族内职务职称的直接称职称,没有的直呼其名+宗亲。再具体一些:
编修族谱,具体是要“编”什么?
编修族谱,具体是要“编”什么?
族谱是一个记载家族世系繁衍以及重要人物事迹的书,而族谱的历史久远,到如今也开始兴起编修族谱,只是在编修过程中会发现,这个编修族谱是一个非常严肃而浩繁的工程,因为编修的时候是要求全面、完整、客观地体现历史的真实面貌的,而有很多族谱由于时间久远以及记载失散,从而导致编修族谱的难度加大,那么编修族谱,具体是要“编”什么?今天就让族谱网小编来讲一讲。图源自网络一部完整的家谱,肯定是要包括谱名、谱序、凡例、谱论、图像、恩荣录、源流考、祖规守法、世系五服图、先世考、祠堂、传纪、族产、契据文约、坟茔、年谱、吉凶礼、艺
编修族谱时,如何记录失考的族人?
编修族谱时,如何记录失考的族人?
现在开始兴起编修族谱,但是又因为种种事情,在编修的过程中经常会出现后人忘记先辈名字的情况,而这种事情不是个别的,如果忘记先辈的名字是很容易导致族谱的记载出现错误的情况的。那么编修族谱时,如何记录失考的族人?今天就让族谱网小编来说一说。图源自网络修谱的时候,我们会发现不论是老谱还是刚开始编修的新族谱,都是有可能会遇到这种情况的,以前可能是修谱的负责人遇到不知晓族人名字的时候,就会用”讳名“两字,要么就是用”失考“,还有的就干脆不空着,这就导致之后修谱的人,直接按照字派给自己的先祖造一个名字,当然这种情况在
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邹氏筠轩公谱序
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族谱中有三大类祖先,你知道是哪三类吗?
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