仲氏家谱字辈大全
仲氏家谱字辈大全 导读:

  仲姓是中华民族姓氏之一,源于姬姓、子姓、任姓和高辛氏。当代仲姓的人口大约有35万,约占全国人口的0.027%,为第二百四十五位大姓姓氏。主要分布在江苏、辽宁、山东、上海四省。

  仲氏家谱字辈大全为:

  山东济宁仲氏字辈(自64代起)

  蕴耀振贻绪统延肇跻伟

  崇启昭光辉怀如敦恒循

  封典锡恩广令德毓贤喆

  昌旺胜明煌荣茂超清香

  国祚享祯利乾坤乐泰康

  注:个别地区从维召光辉、崇米昭光辉

  甘肃兰州仲氏字辈

  锡大玉佑国炜福承万德

  弘仁懋业敦学允许衍宗

  盐城大丰字辈

  蕴跃正礼绪尔芝学立春

  寿以文庆汉林海福存涛

  荣华同增进辉越百世高

  唯和旭森晟怀远甚至超

  嵩岳堃龙领德愔鼎安韬

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文史图集精选
仲氏家族的孝义家风
仲氏家族的孝义家风
仲氏家风系列——孝道仲氏家风有多种面相,但追本溯源,离不开孝道。我们的始祖先贤仲子便是这一家风的开创者。《孔子家语》记载:子路见于孔子曰:“负重涉远,不择地而休,家贫亲老,不择禄而仕.昔者由也,事二亲之时,常食藜藿之实,为亲负米百里之外.亲殁之后,南游于楚,从车百乘,积粟万钟,累茵而坐,列鼎而食,愿欲食藜藿,为亲负米,不可复得也.枯鱼衔索,几何不蠹,二亲之寿,忽若过隙.”孔子曰:“由也事亲,可谓生事尽力,死事尽思者也.”《二十四孝》记载:周仲由,字子路,家贫,尝食黍藿之食,为亲负米百里之外。亲殁,南游于
仲于陛--被世人敬称为“中兴祖”、《仲氏家训》著述者!
仲于陛--被世人敬称为“中兴祖”、《仲氏家训》著述者!
《仲氏家训》成书于清康熙五十年(公元1711年),是子路六十一代孙、世袭翰林院五经博士仲于陛著述。仲于陛,字玉铉,号青莲,明末清初任城仲家浅(今微山县鲁桥镇仲浅村)人。经明崇祯,清顺治、康熙三朝,于康熙十八年(公元1679年)去世,年六十七岁。仲于陛死后,其子世袭五经博士仲秉贞葬他于仲家浅村庙西仲林。仲氏族人为了纪念他,将其敬称为“中兴祖”,并建专祠祭祀。有《仲氏家训》传世。仲于陛于明崇祯十六年袭封世袭翰林院五经博士,主持仲庙祀务,整修祖庙,督理祀典,一生于邻里贡献颇巨。据清康熙刑部尚书王士祯《中兴祠记
探秘淮安府山阳县仲氏族谱
探秘淮安府山阳县仲氏族谱
在国家图书馆藏有一部郑振铎旧藏《仲氏族谱》,是嘉庆年间济宁仲家浅编纂的统谱的一种,貌似是试印本,里面收有淮安仲氏族谱一部。这里姑且称之为《(嘉庆)淮安仲氏族谱》,2009年左右的时候我拍了照片。第一页长这样:这一段看起来没问题,但实际上问题很多。根据淮安府清河县(今淮阴区)的明朝县志,仲时跟仲厚都是嘉靖年间的岁贡,仲厚要早于仲时。仲厚是仲义的儿子仲义是仲德的后人。假如说《(嘉庆)淮安仲氏族谱》上面仲德——仲改——仲时的世系成立的话,就没有仲义、仲厚父子什么事了,可见,上面的世系相互冲突,应该有错误。再继
全国各地仲氏字辈大全,仲氏字辈排行
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山东济宁仲氏字辈(自64代起)蕴耀振贻绪统延肇跻伟崇启昭光辉怀如敦恒循封典锡恩广令德毓贤喆昌旺胜明煌荣茂超清香国祚享祯利乾坤乐泰康注:个别地区从维召光辉、崇米昭光辉甘肃兰州仲氏字辈锡大玉佑国炜福承万德弘仁懋业敦学允许衍宗盐城大丰字辈蕴跃正礼绪尔芝学立春寿以文庆汉林海福存涛荣华同增进辉越百世高唯和旭森晟怀远甚至超嵩岳堃龙领德愔鼎安韬
《仲子世家谱•南宗赣榆仲氏宗谱》续修凡例
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《仲子世家谱•南宗赣榆仲氏宗谱》续修凡例,  (一)谱名:《仲子世家谱•南宗赣榆仲氏宗谱》。入谱范围以各支、各村健在者为主
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沭阳、赣榆、蓬莱三支仲氏合谱序,五千年的中华文化,从伦理道德角度概括地说,是“和”文化或叫“情”文化(血缘文化)
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仲于陛与《仲氏家训》
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仲于陛与《仲氏家训》,《仲氏家训》成书于清康熙五十年(公元1711年),是子路六十一代孙、世袭翰林院五