参天大树必有其根，怀山之水，必有其源，国有史志，族有家乘。族之有谱，犹国之有史也。国无史则兴衰不明，族无谱则世系无序；雁过留影，人过留名,常人虽不能名垂青史，但可以归根家谱，亦得后世传承。一部族谱记载，传承着一个家族的发展和迁移的历史。我蒲圻贺氏世称儒宗堂乃蒲圻名门望族，书香门第。自我蒲始祖一秀公元末明初从江西省饶州府乐平县花桥村迁蒲圻赵李桥落业港口驿湖湾。历经六百余年发展，枝繁叶茂、声名远播。族人主要分布在湖北、湖南、重庆、四川、陕西、云南、河北等省市，人口约十余万人。我族人才辈出，人文荟萃。有清代工都尚书贺寿慈，四川讲武学堂创办人贺伦夔，南昌知府贺良桢，民国画家贺良朴，民国中将贺国光，现代有国家统计局局长贺铿，都是我们蒲圻贺氏家族的杰出代表，我们应以成为蒲圻贺氏家族的一员而感到骄傲自豪！我蒲圻贺氏自1907年五修族谱，距1993年六修家谱，时隔86年（族谱30年一续）本应在1938年筹

“堂号”多源自本姓祖上某一历史名人的典故事迹或趣闻佳话。例如：赵姓的“半部堂”，出自北宋王朝开国宰相赵普“半部《论语》安天下”的典故。周姓的“爱莲堂”，出自北宋理学的开山鼻祖周敦颐。他在《爱莲说》中，曾赞美荷花“出淤泥而不染”的品格。谢姓的“东山堂”，出自东晋著名政治家谢安的典故。谢安，字安石，胸怀大志，腹有良谋，淡薄名利，隐居会稽东山。在国家危难的关头辞别东山，出任宰相。指挥淝水之战大获全胜，继又北伐，收复青、兖、徐、豫等州；成为流芳千古的英雄人物。成语“东山再起”说的就是谢安。刘姓的堂号“蒲编堂”，典出三国蜀汉皇帝刘备故事。东汉末年，刘备家居涿县，幼年丧父，贫苦无依，和母亲一起织席卖草鞋为生。起事后，常被蔑称为“织席贩屦小儿”。刘备称帝后，常思其母编织蒲席之苦，茶饭无味。刘姓后人遂以“蒲编”为堂名，以告诫子孙勿忘祖先创业之艰辛，以简朴勤奋为本。杨姓的“四知堂”，出自东汉杨震拒收贿赂的故

黄河岸边的河南省长垣县，古时称蒲。春秋末期，孔子的学生子路治蒲三年，政绩卓越，孔子三称其善。从此，长垣县便有了“三善之地”的美名。公元前487年，子路被当时的卫国聘为长垣宰。成为长垣历史上有文字记载的首任县令。子路上任以后，察民情，顺民意，治黄河，兴水利，扶农业，重教育。亲率民众根治水患，现在长垣县的文明渠就是在当时的基础上逐年开挖而成的。兴修水利，不但可防洪排涝，也使旱地得到灌溉，大片荒芜的农田得到开垦。同时，子路还号召人们植树，改善生态环境。他经过三年的治理，全县沟渠纵横，树木茂盛，政通人和，百姓安居乐业。公元前484年，孔子周游列国路过长垣，看到长垣的巨大变化，他高兴的三称其善。孔子说：“入其境，田畴尽易，草莱甚辟，沟洫深治，此其恭正以信，故民尽力；入其邑，墉屋完固，树木甚茂。此其忠信以宽。故民不偷；至其庭，庭甚清闲，诸下用命，此其明察以断，故其政不扰。”从此以后，子路治蒲的故事被广

端午的习俗有很多，各地也都不一样，除了赛龙舟还有插艾蒲、挂香囊、喝雄黄酒等等，之所以有这样的习俗，说法是“辟邪、禳毒、驱鬼魅”。赛龙舟可问题是，为什么偏偏在端午这天要“辟邪、禳毒、驱鬼魅”呢？为什么五月要辟邪驱毒马上就是端午了，相信各位已经感受到天气很炎热了，没错，农历五月，天气很热了，各种毒虫、疾病也都活跃了，相信古代每到这个时候总有不少人出事儿，就像今天的流行冒，所以古人认为五月是凶月，是一年中毒气最盛的日子。既然是凶月，那就难免出现祈福祝愿，比如来驱邪。《大戴礼记·夏小正·五月》中就说到了五月“蓄兰为沐浴”。沐浴还有就是在门口挂上小东西来辟邪。《汉书》提到过“桃印长六寸，方三寸，五色书文如法，以施门户”，这个习俗后来演变成把艾叶做成人形挂门上，到现在就是直接挂艾叶。除此之外还有在胳膊上系五色丝带、喝菖蒲酒等等。五月初五出生的孩子命太苦到了汉朝时，这个习俗出

刘姓堂号众多，大体也可分为地名堂号、典故堂号、教化堂号和其它堂号。现就笔者所见刘姓堂号开列于下，以供读者参考。地名堂号：彭城堂、沛国堂、汉里堂、沛丰堂、弘农堂、河间堂、中山堂、梁郡堂、顿丘堂、南阳堂、东平堂、东莞堂、平原堂、广平堂、广陵堂、临淮堂、琅邪堂、兰陵堂、东海堂、丹阳堂、宣城堂、南郡堂、高阳堂、高密堂、竟陵堂、长沙堂、河南堂、颖川堂、太原堂、东莱堂、任城堂、高平堂、高堂堂、中山堂、西蜀堂、沙甸堂、安成堂、尉氏堂、南华堂、前溪堂、梓溪堂、燕翼堂等。典故堂号：御龙堂、邦声堂、汉室堂、敬胜堂、道胜堂、蒲编堂、屏山堂、五忠堂、八贤堂、铁汉堂、墨庄堂、清爱堂、藜照堂、黎煦堂、黎照堂、藜阁堂、藜光堂、青藜堂、燃藜堂、然藜堂、光藜堂、兴藜堂、尚藜堂、宝藜堂、天禄堂、禄阁堂、校书堂、太乙堂、泰乙堂、然乙堂、表照堂、七业堂、传经堂、明经堂、授经堂、崇经堂、儒林堂、存著堂、惇典堂、郡马堂、青云堂、金莲

《史记》淮阴侯列传：淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食，人多厌之者。尝从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：吾必有以重报母。母怒曰：大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报呼！淮阴屠中少年有侮信者，曰：若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。众辱之，曰：信能死。刺我；不能死，出我胯下。于是信孰视之，俯出跨下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。《史记》韩世家：韩襄王十二年（公元前299年），太子婴死，公子咎、公子虮虱争为太子。时虮虱质于楚。苏代谓韩咎曰：虮虱亡在楚，楚王欲内之甚。今楚兵十余万在方城外，公何不令楚王筑万室之都雍氏之旁。韩必起兵以救，公必将矣。公因以韩、楚之兵奉虮虱而内之，其听公必矣，必以楚、韩封公也。韩咎从其计。楚围雍氏，