近日，我应厦门蔡氏宗亲邀请，前往厦门考察蔡京庙。蔡京庙位于厦门同安区，俗称“天子庙”。是目前在国内保护下来极少的民间宫庙。宫庙占地面积约600平方米，由门楼、天井、护廊、主殿组成，主殿阔三开进深三柱，主殿由3个神龛，主神龛祭祀宋徽宗、蔡京和宋高宗。左殿祭祀武圣关羽，右殿祭祀注生娘娘。蔡京（公元1047～1126年），字元长。北宋兴化仙游（今属福建）人。北宋时的政治家及书法家，先后4次任宰相，掌权共达17年之久。蔡京是个有能力的行政官僚，而且权力欲强的人物。神宗熙宁三年进士。调钱塘尉、舒州推官。使辽还，拜中书舍人。元丰七年知开封府。哲宗元祐元年出知成德军，历知瀛州、扬州、郓州、永兴军、成都府。绍圣初，入权户部尚书。弟卞拜右丞，以京为翰林学士兼侍读，修国史，进承旨。徽宗即位，夺职提举洞霄宫。明年，起知定州。崇宁元年徙知大名府。复为翰林学士承旨，拜尚书左丞，俄为右仆射。二年，进左仆射。五年，罢为

贵阳城北曹官寨原名曹官堡，系明洪武4年(1371年)所置之贵州前卫右千户所“四百户”戍守地，首任百户长为曹氏故名。此寨先后隶属新贵县和贵州宣慰司(明代中后叶，贵州曾实行军籍属流官统治，民籍隶宣慰司所辖，出现“土流并治”局面)。清代为贵筑县西下里，据(道光)《贵阳府志》载：“曹官堡，在(贵阳)城西北三十里，……居民八十余户，市鸡场。有老虎山。有大山洞水，马家寺人壅以灌田”。民国20年为贵筑县曹官乡治地今为贵阳市白云区艳山镇曹官村。明朝初年，潘氏先祖潘兴自武陵(今湖南常德)应“内地实边法”徒黔，落籍贵州前卫之曹官堡。潘氏自潘维岳(字伯瞻)中嘉靖丁酉(1537年)举人，历官云南永平县令、昆阳州守，所至清惠，居乡谨厚。卒之日，家无余赀，鬻产以葬。《云南通志》载：“维岳除永平知县，迁沾益知州，转昆阳知州，所至实惠及民，凡修废举坠，苟有益于民，倾家不计也”。其后裔读书入仕，著有文名。自明末潘润民之后，

刘表所占据的荆州，在三国历史上的战略要地，其地理优势就注定这是一块是非之地，甚至在整个三国的历史上，荆州都一直是引发各种矛盾冲突的导火索，因此中原的战火迟早是要由北向南延伸的，荆州首当其冲。果然，官渡之战后，逐鹿天下的舞台开始选址，于是干戈起荆楚，战火蔓延到长江，荆州多年的宁静安详被打破，避难于荆州的士人们想过山林隐士的田园生活固然不可得，一般的平民也难免乱世的兵火之灾!因为荆州是南北的缓冲地段，统一了北中国的曹操有一统天下的雄心壮志，逐渐坐大的江东孙氏集团因而也就成为了曹操潜在的对手。江东青年领袖孙权也有心与曹操划江对峙，因此双方都想先对手一步对荆州动手。孙权攻杀了刘表的部将江夏太守黄祖，这让曹操意识到时不我待，因此在邺城掘玄武湖加紧训练水军，做好南征的准备工作，要赶在孙权之前拿下荆州。而此时，三国历史的上的三个强人之一刘备还是被排除在这场游戏之外的。依附在刘表手下的刘备，由于他的人望才

陈留蔡氏是最早兴起的蔡氏家族。早在战国时期就有蔡氏族人定居在陈留（今河南开封东南）这里，相传蔡泽仕秦为相国，卒后葬于陈留。蔡氏子孙移居陈留，人丁兴旺，名人辈出，长盛不衰，成为蔡氏家族中最早提出郡望的蔡氏家族。西汉时有蔡寅，是这里最早见于记载的蔡氏先人，西汉末年有蔡寅的五世孙蔡勋，曾任郿县令，有人认为他是陈留蔡氏的开基祖。到东汉陈留蔡氏人才辈出，成为陈留的名门望族，有蔡质、蔡邕等一大批的著名人士。陈留西汉元狩年（公元前122年）置郡，治所在陈留（今开封东南）。辖区相当于今河南省开封、尉氏以东，民权、宁陵以西，雎县以北的一带，东汉时辖陈留、济阳、考城、圉城等17县，西晋改国，移治所小黄（今开封东北）。南朝复郡治，隋开皇初废郡。林再复着的《闽南人》一书中载：“陈留官宦辈出，陈的蔡氏成为族大人众之姓氏。”福建省的多数蔡氏族谱都有记载祖先源出陈留。丹阳蔡氏是晋末南渡丹阳的蔡氏曾经使用过的堂号。丹阳秦

王安石（1021年1月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。除了著名的“王安石变法”外，他在中国古代文坛上也成就斐然，名列“唐宋八大家”。作为唐宋八大家之一，他在文学诗歌上造诣也颇高。他的诗，既遒劲有力，警辟精绝；又有中晚唐诗那种“雅丽精绝，脱去流俗”的风致。这首《梅花》是chi哥最早学会的古诗之一。诗中以梅花的坚强和高洁的品格喻示那些像诗人一样，处于艰难、恶劣的环境中依然能坚持操守、主张正义，为国家强盛而不畏排挤和打击的人。《元日》可以说是王安石最知名的代表作了，这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。《泊船瓜洲》刚出来，诗友们是不是都迫不及待啦？「春风又绿江南岸，明月何时照我还」千百年来一直为人所传颂，一个「绿」字将无形的春风化为

河婆蔡氏于明成化十三年丁酉岁（公元1477年）从梅州石窟都迁入揭西河婆定居，至今已有537年历史。期间族人出先后7次修编族谱，演变较大，主要发生在源流世系上，即将绵基公以上世系首次接入清流黑之公之下；第二次接入福粤公十四世孙潮海公之下；第三次接入福粤公十世孙寿公之下；第四次改变以上3次接法，让绵基公以上世系空白。4次演变，诚然是因时势复杂，世系断接比比皆是，非裔孙不智不仁，乃其孝念心切，图光宗耀祖之因，但在本应严肃对待的祖先源流世系问题上却不免显得轻率。首次修谱于明嘉靖、隆庆年间（公元1552～1572年），其内容有：（1）始祖绵基公总系图和分系图及其祖宗遗传；（2）谱载宗规成约，收入蔡氏族规13条；（3）收载同源公之首设辈序；（4）记录河婆蔡氏创建蔡氏大宗祠。此次修谱时间不确切，编者不到位，谱序或纪言全无，我认为，此只是族中长老议事的纪要，称不上修谱。第二次修谱始于清顺治十七年庚子岁（公