想要修谱应该怎么做
想要修谱应该怎么做 导读:

家谱是记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书,其编辑与增订需要成立一个分工明确的编辑团队,这样才可以有序进行。编辑家谱第一步就是团队需要对已有的老谱进行一个整体的通读和把握,搞清楚它们的大致内容、语言风格以及撰写格式,起码要对本族的历史源流有所了解。为了后续普查时不遗漏人员,需要绘制一个世系图,这样有利于编者对老谱里所记载人员的辈分有一个清晰的了解。绘制世系图,,需要把上一届老谱按辈分以一定的规律格式画出来,并用线段把辈分关系表示出来。普查主要查两种人员:上次修谱时还在世的人、上次修谱后到本次修谱之间出生的人。需要注意:普查对象如果是老谱已有人员,则需要填写谱名一栏;如果没有就不能填写,没有的谱名需要在普查之后统一设置。

 

世系在族谱中指的是人口资料,是族谱的主要内容,用于记录每一位族人的基本情况。 大致包含:谱名之左,用小字标明是“某人第几子”,说明出身。谱名用大字标明,再配小字记录字、号、毕业院校、学历、职称、职务、出生与去世时间、墓志铭等。配偶之左,用小字标明“配”、“娶”,配偶姓名也用大字标明,与夫是并列关系。再配小字记录某地某公之女、毕业院校、学历、职称、职务、、出生与去世时间、墓志铭等。注明子女。如某人有子女,其子女“夭”或“殇”,加括号注明。子女若过继给别人,则需要在此子女之后加括号注明;若有受继于人的子女,也需要加括号注明。如有女儿入赘外姓为嗣,应该视为本族人,在其谱名之左注明,下用小字注明其原本姓名、籍贯。他们的子女如随母姓,属本族,如随父姓,需在其母之后注明其姓名。


根据普查表撰写每位族人的相关条文。  每个家族都有自己的字辈,同一辈份的人取一个相同的字。这些作为辈份的字前后连起来一般是一个完整的句子, 依照字辈取的名字就叫做“谱名”。老谱中的各项内容未必都要全部收录进新谱,需要确定一个取舍范围。另外还需要根据当代的阅读和写作习惯,将老谱中的竖排繁体无标点以及异体字等的体例转换成现代的行文形式,进一步规范化。编者根据老谱所载的源流,查阅其他相关资料,尽可能地将本族的世系源流考证清楚。这部分可以单独成文也可以列入序言之中。

 

序言撰写者一般是此次修谱的主编,如本族德高望重之人或学识渊博之人。序言反映了该次修谱的指导思想和价值观念,是一部家谱的门面,它反映了该次修谱的指导思想和价值观念。家谱的编排次序一般如下::序言、历次修谱序言、源流考证、凡例、历史资料、字辈排行、齿录、艺文、跋、后记、附注、本次及历史修谱人员名单、捐款人及金额。邀请相关专业人员和家族人员进行审核,定稿之后选定吉日正式颁谱: 需要由德高望重的族人主持仪式,按领谱字号分发家谱。

 

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【修谱说】被称为“神匠”的修谱师,真的专业和靠谱吗?
《周礼·春官》中记载,周天子设立“小史”“太史”“外史”等官员,专门负责编修管理诸侯或卿大夫的家谱。到了两汉时期开始置“宗正官”,负责王室及诸侯宗族事物,编写或修订家谱,职责与周代的小吏十分相似。魏晋南北朝时,当家谱成了一个人的身份象征,人们争先恐后伪造家谱以提高身份地位的时候,另有一个职业悄悄衍生了,那就是“谱匠”,他们专门替人伪造家谱,编造世系。从官方专修族谱的官吏到民间自发形成的谱匠,都是社会发展的体现,而发展到现在,编修族谱已成为家族自己的事情,所以,民间修谱师应用而生,他们不仅博古通今,有专业修谱知识,还熟识修谱的一系列流程和操作,也因此被称为“神匠”。被称为“神匠”的修谱师,具体有哪些优势呢1、专业修谱知识他们大都是文史爱好者,对古文对世系都有深刻的研究,不仅能快速核实考证旧谱中的信息,也能利用知识储备整理收集相关家族历史资料。2、系统化编修流程专业的修谱师一般都有一套比较系统...
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修谱中,经常会听到【三修】,那么【三修】是指什么?
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编修家谱之:修谱是在修什么?
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从古至今各姓氏家谱中的修谱名目
兴修家谱是一件很伟大的事情,而一本族谱修下来,短则三四年,长则十年,甚至几十年的都有。不少家谱在目录后都会列有“修谱名目”标题,记载历届修谱人员的名单、职务,从古至今,无一例外。如《(安徽绩溪)泉塘葛氏宗谱》(宣统三年)就列有“古今修谱名目”标题,列出该宗谱历届修谱人员名录:时间修谱担当者宋乾兴元年(1022)始修家谱湘公宋庆元二年(1196)续修家谱宗喻公、蕃公、芳公明弘治五年(1492)续修家谱泰寿公、明宗公清光绪己卯(1879)续修家谱承煜公《(安徽绩溪)泉塘葛氏宗谱》是宣统三年纂修的,因此本届修谱人员名单比较详细:督理:履桂、承锭、承垣司理出纳:明湛分修丁捐:明汉、承樟、明义代鉴编修:光汉总核:明湛、明义校刊:履桂、明义、明湛、光升《(江西婺源)萧江家乘》(道光三十年)则以“修辑名次”标题揭示该谱历届修谱人员名录:时间修谱担当者宋元丰戊午谱(1078)总修嘉定壬午谱(1222)廷坚...
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家谱范本
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修谱常识
俗话说:“乱世藏黄金,盛世修家谱。”中国人百善孝当先,寻根是人的天性,通过修家谱,有助于提升家族的凝聚力,维护团结,增进各个家庭的彼此了解和信任,加强沟通,促进家庭间的互帮互助;了解家族的历史和迁徙情况。一部完整的家谱具有哪些体例要素?谱名、祖先像赞、目录、修谱名目、谱序、凡例、恩荣录、谱论、姓氏源流、字辈排行、家法、世系、传记、风俗礼仪、祠堂、坟茔、族产、契约、艺文、领谱字号等。修家谱的准备条件有哪些?修谱组织及经费、相关家族资料书籍及文稿、入谱人员登记表。如何成立修谱委员会?1.家族内部召开筹备会议,统一思想,选举负责人;2.由家族成员中有影响力,威望,各支联络人及热心宗族事业的人员组成修谱委员会班底。修谱委员会负责的工作有哪些?1.确定以主编为首的编辑班子;2.筹措经费,并确定开支范围和标准;3.组织协调普查工作;4.确定家谱格式;5.汇总文字、图片资料;6.组织审查族谱草稿;7.联...
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文史图集精选
畲族历史畲族的族谱都记载了哪些内容
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延续根脉的:畲族族谱族谱是记载以有血缘关系为主,家族繁衍和重要人物事迹的载体。族谱是比较特殊的一种文献,它记载着祖先的事迹,传承至今,供后人阅读。而畲族对族谱更是重视,畲族族谱也是畲族文化传承的一个重要组成部分。畲民本无编写族谱传统,明清以降受汉文化的影响,畲民效法汉人以修谱收族。编修族谱与建祠、祭祖同列为畲民家族三大事,而编修族谱是其中第一大事。如福安牛埕村《钟氏族谱·序》云:“五世不修谱乃祖宗之罪也”。又如《连江辋川蓝氏族谱》云:“谱之缺,系大矣。语云,无祠不成谱族,无谱不成家。三十年不修谱,谓之不
家谱字辈用完了,如何续修家谱?
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家谱的辈分用完了,要怎么续修家谱?在现代这个问题许多家族都遇到过,今天来说说该怎么办。首先我们要知道字辈的产生,一般有两种方式,一是初修族谱时,由家族中的某一位名人为主拟定,并编入族谱,供后嗣起名时使用;二是在家族中征集后集体议定。至于采用何种方式,则视不同家族而定,如黄冈毛氏“吾族派行,先祖定之以四十字,今刊之于谱,令阖族咸知,庶几因派缀名,世次可以不紊,是亦序昭序穆之意也云耳。”字派由“先祖”拟定。其次,如果考虑与之前的字辈衔接,续修家谱排字辈前,就要先根据家谱中之前的排字,看看是根据什么规律排的,
电视剧里经常出现的富察氏有哪些族谱文献?
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富察氏是宫斗剧中经常出现的后妃姓氏,富察氏的族谱文献有哪些?有哪些后人能研究的?辽宁沙济富察氏族谱,(清)富察·公春修,清乾隆四十六年(公元1781年)木刻活字印本。现被收藏在辽宁省大连市图书馆。讷音富察氏家乘,(清)富察·恒敬、富察·富栋同纂,清嘉庆十二年(公元1807年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。富察氏谱本,著者待考,清同治十年(公元1870年)木刻活字印本。木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆、辽宁省辽阳市博物馆、辽宁省本溪市满族自治县富家楼子乡。辽宁沙济富察氏家谱一卷,(清)
曹姓家谱介绍
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一、修谱私家修谱早在宋时就例定每30年续修一次,清代民间修谱盛行时,曹姓很多支族约定每20年修一次,20年不修谱为不仁,30年不修谱为不孝。浙江余姚道塘曹氏宗族约定10年一小修,20年一大修。清代和民国还编修合谱(联宗统谱),民国益阳曹氏议定“合族通谱六十年一续修”。不过,关于修谱的约定因战乱、灾害或其他原因,往往很难实现。清代一般由族长、支派房长、祠正、评事等组成,设管理、校正、分修、协修等职。民国修谱班子除了族中权力人物,还增设了有文化的人参加。设有总修(一般由族长担任)、主修(出钱最多者担任)、撰