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晋代
僧肇
僧肇
释僧肇
(384年—414年),俗姓张,京兆(长安)人。为鸠摩罗什门下著名弟子,著名的汉传佛教理论思想家,将般若中观思想中国化,为三论宗的先驱人物。
僧肇简介资料
俗姓
张
出生地点
京兆(今西安市)
出生时间
384 年
国籍
中国
头衔
解空第一、法中龙象、“四圣”之一、“十哲”之一
宗派
佛教
师承
鸠摩罗什
性别
男性
所处时代
东晋
死亡地点
长安(今西安市)
死亡时间
414 年
法号
僧肇
著作
《物不迁论》、《涅槃无名论》、《般若无知论》、《不真空论》
相关人物
精研
老子
精研
庄子
作序
百论
作序
维摩诘所说经
作序
长阿含经
出版物
物不迁论
出版物
不真空论
僧肇相关文献
陕西-西安僧肇
僧肇(384~414年),东晋著名的佛教学者。京兆(今西安市)人。少年家贫,以佣为生。早晚自学,力读经书,尤好老庄之学,深研《道德经》,终觉未能尽善。以后看到旧译《维摩诘经》,始知所归,遂即出家为僧。鸠摩罗什于晋隆安二年(398)到达姑臧(今甘肃武威),他远道而往从学,被称为“法中龙象”。罗什于姚秦弘始三年(401)至长安,僧肇随行返归。秦王姚兴请罗什在西明阁及消遥园翻译佛经,僧肇参与译事,相助详定,领悟尤深。弘始六年译出《大品般若经》后,他著《般若无知论》凡二千余言。当时他才23岁,罗什大为赞赏说:“吾解不谢子,辞当相挹。”罗什译出《百论》,他特作序文,阐明要旨。弘始八年,《维摩经》译出,他条记罗什口述之义,并注解、作序。弘始十年(408)夏末,道生从长安返庐山,以僧肇所著《般若无知论》给隐士刘遗民看,刘氏看后说:“不意方袍复有本叔”,因而呈给慧远,慧远看后认为“未尝有”,于是一同研究领...
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僧肇
人物生平年少家贫,以抄书维生,乃历观经史、备尽坟籍,精研《老》、《庄》,叹曰:“美则美矣,然栖神冥累之方,犹未尽善也”。后见旧译《维摩经》,始知所归,因而出家。出家后,他“学善《方等》,兼通三藏”,才思幽玄又善谈说,不到二十岁即“名振关辅”。鸠摩罗什于晋·隆安二年(公元398年)到姑臧(今甘肃武威县),僧肇远道往从学,为罗什最初的弟子,被称为“法中龙象”。罗什于晋·隆安五年(公元401年)至长安,肇随行。既而秦主姚兴请罗什入西明阁及逍遥园翻译佛典,他和僧睿等相助详定,列席译场,咨禀罗什,所悟更多。元兴三年(公元404年),《大品般若经》译出后,他着《般若无知论》,凡二千余言。罗什大加赞赏,说“吾解不谢子,辞当相挹。”其时他大约才二十三岁。罗什又译出《百论》,他又作了一篇序文,阐明一论的要旨。义熙二年(公元406年),《维摩经》译出后,他又条记罗什的口义作为经的注解,并作序(此序已佚,现存《...
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僧肇相关标签
五胡十六国人物
383年出生
414年逝世
晋朝僧人
思想家
思想家
1
/
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家族谱大览
杨氏族谱
杨氏族谱
元岫公25世杨元新,是善卿支宗弼公第三个儿子毕箕的后裔,毕箕有两个儿子升,旻,肇公属升公第五个儿子,老谱记载后裔分布原镇平县铁山嶂等地,(现梅州蕉岭三圳镇铁西村),元新公开基后,把父亲君选公,爷爷仲提公,曾祖父万志公,高祖父全部葬铁山障下,子孙每年来铁山嶂下祭祀,寻根电话13528779448,云岫公37世孙,杨永桂
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立国肇姓 : 许氏始祖辨解与三个值得探讨的问题
原书: [湖南平江 : 编者], 出版年不详. 1册(8页). 注 : 此记录探讨各种许氏立姓之源,加以辩解阐述. 不含任何家谱世系资料. 书名据书衣题编目. 一篇探讨徐姓起源的文章
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肇基堂丘氏族譜
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万载林氏肇高公支谱 [3卷,首1卷]
原书: [出版地不详] : 西河堂修, 清光绪9[1883]木活字本. 存2册. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱残缺不全. 仅残存卷首, 及卷3. 且多处破损难阅. 仅含子高公派下部分资料. 远祖 : (唐) 林蕴. 宗祖 : 林嗣狄. 始祖 : 林溏. 二大派祖 : (明) 林子肇 ; 林子高. 子高派下房祖 : (明) 林世典,字明亮. 高公次子. 散居地 : 江西省万载县等地. 书名据版心题编目.
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肇修那洲新安古氏家谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国1年[1912]刊本. 4册. 注 : 原书部份受损. 始祖 : (唐) 云应公. 散居地 : 广东省中山县那洲村.
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广东松源肇基始祖梅轩公脉系萧氏族谱
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