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伏羲

伏羲是华夏民族人文先始,相传是三皇之一,与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神,这也是中国最早有文献记载的创世神。他为风姓,又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲,《史记》中称伏牺,在后世与太昊、青帝等诸神合并,被后世朝廷官方称为“太昊伏羲氏”,亦有青帝太昊伏羲(即东方天帝)一说,每年立春在都城以东祭祀伏羲。

他为燧人氏和华胥氏之子,生于成纪,定都于陈地,其所处时代约为旧石器时代中晚期。相传伏羲人首蛇身,与女娲兄妹相婚。从历代典籍的记载看,其贡献主要有:创立八卦,开启中华民族文化之源;授人渔猎,提高人类生产能力;变革婚姻习俗,倡导男聘女嫁的婚俗礼节,使血缘婚改为族外;始造文字,取代结绳记事;将其统治地域分而治之等。而在音乐方面,《世本·作篇》(雷学淇辑本)记载“伏羲氏削桐为琴,面圆法天,底平象地,龙池八寸通八风,凤池四寸象四时,五弦象五行。七尺二寸,以修身理性,反...

伏羲简介资料
太昊伏羲
远古时代
上古时期
伏羲相关文献
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伏羲兄妹制了人烟以后,世间一天比一天热闹起来了。可是,那时候的人跟我们现在的人大不相同。那时候人不晓得做庄稼,一天到黑只晓得打野物,吃的就是野物的肉,喝的就是野物的血。野物打得少,就少吃一些;打不到,就饿肚皮。在那个时候吃饭成了一个大问题。 伏羲看到这个光景,心里很难过。他想:要是老这样下去,岂不是要饿死一些人吗?他左思右想,想了三天三夜,都没有想出
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家族谱大览
杜氏宗譜, 1, 卷1_ 照片 名人錄 譜序 村史 祠儀 派行 道統總圖伏羲氏起 外紀世系1世周公起, 2005
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2005年重修. 4册 : 插图, 世系表, 肖像. 外纪始祖 : (汉) 杜周,字长孺. 生三子 : 杜延寿,字幼平 ; 杜延考,字幼明 ; 杜延年,字幼公. 始祖(1世) : (宋) 杜烨,字良仲,号南湖,行伯八. 周公35世孙. 生二子 : 杜思齐 ; 杜思诚,字子谨,行万一(岘西开族祖). 派祖(5世) : (元明之际) 杜佐,字伯辅,行宁三(东房) ; 杜生,字伯华,行宁四(西房). 皆为寿二公之子. 佐公下房祖(7世) : (明) 杜福泽,字文渊,行全六(北京) ; 杜福顺,字文益,行全十八(荆浦) ; 杜福庆,行全廿四(湖沿) ; 杜瑞,字文英,号双岘,行全四(竹涧象山厚山) ; 杜祥,字文颉,行全七(西涧) ; 杜盛,字文郁,行全十七(坊北) ; 杜槐,行全廿六(石塘). 生公下房祖(7世) : 杜祖全,字文浩,行全一(万竹园) ; 杜宗德,字文祐,号善继,行全九(横城,屏岩) ; 杜宗仁,字文仁,行全十二(梧坞) ; 杜宗富,字信兴,行全二九(南巷) ; 杜宗宝,行全十一 ; 杜宗裕,行全廿一(下郭) ; 杜肇,行全三十一(城头西房) ; 杜隆,行全三十二(城头东房). 竹涧三房祖(9世) : (明) 杜嵩,字孟贤,行敬九,号岘西居士. 瑞公孙. 嵩公下四子 : (明) 杜干,字廷大,行恺六 ; 杜坤,字廷地,行恺十四(居火炉岭) ; 杜珏,字廷珍,行恺十九,号竹涧翁 ; 杜初,字廷始,号橘轩,行恺三十. 初公下支祖(13世) : (明末) 杜惟勋,行临廿四 ; 杜惟和,字子节,号秀山,行临三十一 ; 杜惟鱼. 派语(1-51世) : 伯万茂寿 宁贵全恭 敬恺昌蒙 临贤益智 仁圣显忠 良丰裕诚 亨泰和顺 绍祯祥孝 慈绵统绪 雍睦协赞 襄锡予名 荣衮推尊 品作璋. 字辈(12-51世) : 汝惟同国士 秉正立端方 尚志承嘉德 为学启宏章 家修昭瑞庆 廷献迪赓杨 炳树人文蔚 崇标世祚光. 散居地 : 浙江省东阳市等地. 书名据书名页题编目. 书衣题 : 杜氏宗谱. 版心题 : 岘西杜氏宗谱.
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太昊伏羲韦氏
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华夏族谱
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1.伏乘 [19卷,附佚书佚文]
原书: 潍县 : 十笏园丁氏校印, 民国14[1925]序. 5册 : 世系表. 收藏所 : 中国山西社会科学院. 始祖 : (汉) 伏胜,字子贱,世称伏生. 伏羲之后,子孙以为氏. 散居地 : 山东省历城县等地. 山东省滨州市邹平县(邹平)
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伏乘 [19卷,附佚书佚文](别名:十笏园丛刊)
原书: 潍县 : 十笏园丁氏校印, 民国14[1925]序. 5册 : 世系表. 收藏所 : 中国山西社会科学院. 始祖 : (汉) 伏胜,字子贱,世称伏生. 伏羲之后,子孙以为氏. 散居地 : 山东省历城县等地. 山东省滨州市邹平县(邹平)
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伏氏族谱 [21卷]
原书: [出版地不详] : 太原堂, 民国21[1932]. 21册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 中国湖南图书馆. 始祖 : (唐) 伏焕乎,字纪有,号成章. 原籍山东,继籍豫章洪州,又徙楚湘,占籍湘阴. 房祖(16世) : (明) 伏万魁,字经斗 ; 伏万干,字行健 ; 伏万坤,字厚载 ; 伏万湖,字郡山...等. 支祖(22世) : (明清之际) 伏正选,字均卿 ; 伏正遐,字均玉 ; 伏正达,字柄权 ; 伏正运,字均定 ; 伏正纪,字克生...等. 散居地 : 湖南省湘阴县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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伏羲导读知识
公祭伏羲大典
公祭伏羲大典
伏羲大典,即祭拜人文始祖伏羲氏所进行的典礼,在每年6月22日于甘肃天水市举行。公祭伏羲大典被列入国家首批非物质文化遗产保护名录,成为甘肃省独具特色的重要文化品牌。 伏羲是中华民族人文始祖,“三皇之首”、“百王之先”。他根据天地万物的变化,创造了八卦,成了中国古文字的发端,也结束了“结绳纪事”的历史。除此之外,他还发明了琴瑟,创作了乐曲……他的活动,标志着中华文明的起始。
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公祭伏羲大典在几月几日
公祭伏羲大典在几月几日
伏羲大典,即祭拜人文始祖伏羲氏所进行的典礼,在每年6月22日于甘肃天水市举行。公祭伏羲大典被列入国家首批非物质文化遗产保护名录,成为甘肃省独具特色的重要文化品牌。 伏羲,华夏民族人文先始,三皇之一,即太昊,或称黄熊氏。相传为风姓,又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏,亦称牺皇、皇羲、《史记》中称伏牺,亦有青帝太昊伏羲(即东方上帝)一说。自古以来三皇五帝就受到历代帝王的尊敬与祭祀,作为三皇之首、百王之先的伏羲是有大智的思考者和发明创造者,对中华民族的文明进步和发展起到了不可估量的作用。
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公祭伏羲为什么在甘肃天水
公祭伏羲为什么在甘肃天水
伏羲是中华民族人文始祖,甘肃天水相传是伏羲的诞生地,也是伏羲文化的发祥地,有“羲皇故里”之称。公祭伏羲由来已久,相沿成习。1988年,天水市人民政府恢复历史上的公祭伏羲典礼。2005年起,公祭伏羲大典由甘肃省人民政府主办,确定每年6月22日举行。2006年,太昊伏羲祭典荣列国务院公布的首批国家级非物质文化遗产名录。2014年,两岸共祭伏羲,以“同根同祖、中华共祭”为主题。 天水是中华民族和华夏文明的重要发祥地,是国家历史文化名城,有8000多年的文明史、3000多年的文字记载史和2700多年的建城史。以伏羲文化、大地湾史前文化、秦早期文化、麦积山石窟文化、三国古战场文化为代表的“五大文化”,共同构成了独具魅力的丰富历史文化资源。
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公祭伏羲大典在哪里
公祭伏羲大典在哪里
伏羲公祭始于公元前756年秦文公时期的祭祀伏羲礼仪,经历代演变成为今天的伏羲公祭活动。 甘肃省天水市作为伏羲的诞生地和伏羲文化的发祥地,境内留有大量的伏羲文化遗存。自古以来,该地就有祭祀伏羲的传统,自秦汉至明清,伏羲作为三皇之首,祭祀不断,相沿成习。甘肃省已连续举办了二十一届伏羲文化旅游节,公祭伏羲大典也被列入国家首批非物质文化遗产保护名录,成为甘肃省独具特色的重要文化品牌。
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