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族谱知识

诗经中的祭祀文化有哪些？祭祀为什么在古代如此重要？

2021-07-09

祭祀诗起源于原始社会,一直沿至周代。《诗经》作为我国第一部诗歌总集,内容十分广泛,，以其丰富的生活内容广泛的创作题材,展示了殷商社会乃至远古社会的历史风貌。其中祭祀性质的诗歌以其本身所具有的浓郁的宗教气息和鲜明的思想特征而自成一类,体现了丰富的文化内涵。《诗经》中的祭祀诗是指那些在祭祀活动中咏唱的赞颂神灵、祖先、祈福禳灾的诗歌,所表达的内容有祭祀山川、祭祀农神等,但更多的是祭祀祖先的篇章,其突出的特点是浓厚的宗教观念与鲜明的政治目的,及对祖先、神灵的模糊刻画,展示的是人在回顾中追寻远祖的根源,将传统化为生存本领的一种精神努力。在《周颂》31篇中,直接描写祭祀或与祭祀有关的诗有21篇，这21篇之中,祭祖诗占14篇;《大雅》冲祭祀诗有8篇,其中祭祖诗就有5篇。可见与各种神灵相比，周人更加重视祖先神灵。《礼经祭义》云:“建国之神位,右社稷而左宗庙。”而在先秦时代，古人常以左为尊。《信陵君窃符救赵......

我国最古老的宫殿-殷商宫殿遗址在什么地方？

2021-07-08

殷商时期（约公元前1300年-约公元前1046年）是中国古代商代的一个时期，商代前期多次迁都，到盘庚在位时，定都于殷，并固定下来，从此商朝也称殷朝或殷商。经过几千年的发展变化，我国历史上第一个朝代遗址在什么地方呢？今天，小谱就给大家介绍介绍！我国现知最早的宫殿遗址，是河南偃师二里头商代宫殿遗址。据史书记载，此处当是商汤建都的西亳所在。河南安阳小屯的殷墟，是商晚期首都殷所在地。殷墟是一座残高约80公分的夯土台，东西约108米，南北约100米。夯土台上有八开间的殿堂一座，周围有回廊环绕，南面有门的遗址，反映了我国早期封闭庭院(廊院)的面貌。殿堂的建筑面积约350平方米，柱径达40厘米。从殿堂柱列整齐，前后左右相互对应，开间较统一等方面来看，木构架技术已有了较大提高。殿堂檐柱前两侧留有较小的柱洞，推测是廊下支承木地板的永定柱遗迹。这所建筑遗址是至今发现的我国最早的规模较大的木架夯土建筑和庭院的实......

夏商时期的帝王陵墓是什么样的？有什么特点？

2021-07-07

我国从第一个奴隶制王朝夏到最后一个封建王朝，历时三千余年，其间，汉族和其他少数民族建立的统一王朝和地方政权，共有帝王五百余人。至今时代明确的帝王陵寝共有一百多座，分布在全国半数以上的省区。帝王陵寝不仅数量众多、历史悠久、在世界上独一无二，而且布局严禁、建筑宏伟、工艺精湛，具有独特的风格，在世界文化史上占有重要的地位。今天就给大家讲讲夏商时期的帝王陵墓是什么样的!大约在公元前二十一世纪初，禹之子启自立为王，王位改为世袭，从而建立了中国历史上第一个奴隶制王朝——夏。从这以后，作为最高统治者的历代帝王不仅生前营造豪华的宫殿，还要建造死后够享乐的宏大的陵墓。夏商开始，历代的帝王陵墓都按照家族血缘关系，实行”子随父葬，祖辈衍继”的埋葬制度，集中在一个地区。在陵墓和附属建筑的周围通常还划出一定的地带作为保护、控制的范围，称为陵区。陵区占地非常惊人，通常少则十数里，多则百多里，陵区的各种建筑都有周密的规......

古代皇位继承有几种形式？在皇帝制度中起什么作用？

2021-07-06

皇位继承向来是每个朝代极其重视的事情，不管是历史中还是影视作品里，都会出现因为皇位继承兄弟相残、父子相杀的事。所以，今天，我们就来聊聊皇位继承的那些事！皇帝制度中第一要紧者就是皇位继承问题。皇位继承制度,是封建专制的皇统得以延续的保证，对皇帝制度得以延续二千多年起着重要作用。经过历史的演变与发展，中国古代皇储继位制度形成几种形式，即嫡长子制、兄终弟及制、立子杀母制、密建皇储制。1、嫡长子制为稳定皇室内部的继承秩序，避免皇帝诸子互相争夺,结合宗法制度确立嫡长子继承制，即有嫡立嫡，无嫡立长。具体地说，就是在皇帝众多的妻子中，皇帝的正妻即皇后叫做“嫡”，其余的嫔妃统称为“庶”，庶当然也有贵贱之别。皇位必须由嫡妻即皇后的长子继承。至于这个嫡长子贤与不贤,不在考虑之内。如嫡长子早殇，有子即立其子，形成皇太孙成为皇储的局面，若早殇的嫡长子没有儿子，皇位再由嫡次子按顺序继承，只有在皇后无子的情况下才考虑......

修谱人员必须具备的四个基本条件，缺一不可！

2021-07-05

编修族谱是一件烦躁冗长的工作，所以就需要族谱的编修人员要有一定的素质修养以认真对待我们的修谱工作。修谱人员必须具备的四个基本条件是：德、才、学、识。德,按章学诚的话来讲“德者何?谓著书者之心术也。夫秽书者所以自秽,谤书者所以自谤,素行为人所羞,文辞何足取重!?”这里提出的“著书者之心术”，主要是指道德品质和思想素养:一是"持唐兢公春秋直笔之义"(大冶《直笔堂续修谱序》)这就是要坚持求实存真、秉笔直书的原则,具有刚正不阿,不屈从权贵,不主观武断,不为门户所左右的品德以及具有秉公办理,不徇私情的“一代良史”兢公风范。二是具有淡泊名利任劳任怨,锲而不舍的精神,以及力戒急功近利和浮躁浮夸之风,绝不能私心太重把家谱修成个人的专著,为个人树碑立传,更不能在家谱里泄私愤。我们应向乾隆年间吴学璜⑤等修谱老前辈学习,学习他们迎着困难上坚忍不拔,秉公修谱,无私奉献的精神,这是我们事业成功的思想基础和前提。才,......

族谱中的“五服”是什么？传统的丧葬文化介绍！

2021-07-01

五服指的是五种丧服，在中国古代社会，以丧服来表示亲属之间血缘关系的远近以及尊卑关系。五服制罪原文是“准五服以制罪”，就是按照五服所表示的亲属关系远近及尊卑，来作为定罪量刑的依据。具体原则是:服制越近，即血缘关系越亲，卑犯尊的处罚越重，尊犯卑的处罚越轻。如果服制越远，则表明血缘关系越疏远，这种情况下，卑犯尊的处罚越轻，尊犯卑处罚越重。最简单的例子就是父子相互之间的犯罪，如父亲打骂儿子，儿子没有控告的权利，即父亲免罪，如果儿子打骂父亲，则要处死，所以五服制罪的本质是维护家族的等级制。在《晋律》中第一次将五服制罪即“服制”作为定罪量刑的原则。从此确立了后世的法定亲属等级制度。五服具体指的是斩衰(同，音崔，指丧服)、齐衰、大功(功同工，指做工，大功即做工粗)、小功(做工细)、缌麻。斩衰是用很粗的生麻布做成，不缝边，像斧斩一样，故名斩衰。穿这种丧服服丧三年，用于臣、子、妻、妾为君、父、夫服丧。齐衰则......

字辈除了能区分族人名字，还有什么作用？

2021-06-30

字辈在宗族中维护宗族制度起到不可低估的作用。简阳河东《钟谱》“命名派行”里有一段话，高度概括了字辈的作用。“世系源流，国史赖以序始终，而家乘则赖以序昭穆。乃近世之宗支混淆，昭穆亦因之失序者，果世系之不明与，亦派行之未立故耳。故兹者公同酌定...预派五十六字，....挨行命名。且命名不得犯此五十六字，混淆派行，庶几归于画一。虽错处九州，而行列相符，甫一问名，而即知尊卑，别亲疏也。尚何有昭穆之失序乎?”我们从具体作用讲，表现在以下几方面:首先，字辈可以明确宗族内世系。宗族内族人通过字辈取名，确保宗族世系清楚明确，“一脉所流班次可据”。字辈未立，世系不明，宗支混淆，昭穆失序，这就关系着宗族制度的维护问题。《李谱》说:我族“子孙蕃衍，有名以辨之，派以统之，则伯霜仲雪，秩序厘然。于以永敦和睦，绵绵延延，传之无穷，不其伟欤!”（图片来源于网络）其次，字辈可以规范宗族内族人取名。依据字辈取名，使宗族内族......

中国传统家训的三个发展阶段你知道吗？

2021-06-29

在古代，每一个家族都有特定的家训，但家训是在家族发展过程中不断完善的。中国传统家训有三个发展阶段，你知道是哪三个阶段吗？第一个时期，是先秦到两汉时期。它以先秦儒家经典为源，以两汉时期人们依据儒家经典阐发治家做人道理作为其流。在先秦儒家经典那里，以孔子、孟子为代表的儒家圣贤，从他们所设计的社会理想和伦理道德标准、行为举止规范出发，对那个时期具有普遍意义的家训所进行的提炼，反映在《易》、《礼》《诗》《书》、《春秋》和《论语》、《孟子》、《孝》、《大戴礼》等典籍中。通过儒家圣贤对话这种形式所反映出来的先秦家训，又成为中国传统家训中的经典，直接成为两汉及其以后人们作为治家教子的价值标准，而被效法并得到阐扬。两汉时期家训作为先秦家训的流，反映在当时人的家庭对话中，直接引用先秦圣贤的语录，在阐释中体现自己的看法和见解。这在当时是十分普遍的。两汉时期，人们在家训中，是将儒家经典作为格言、准则、信条来看待......

清朝皇帝一共有多少位？他们的世系关系你知道吗？

2021-06-28

清朝（1636—1912年）是中国历史上第二个由少数民族建立的大一统王朝，也是中国最后一个封建王朝，历经十二帝，享国267年。共有12位皇帝，分别是：入关前：努尔哈赤，皇太极。入关后（按先后顺序）：顺治帝、康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉庆帝、道光帝帝、咸丰帝、同治帝、光绪帝、宣统帝今天，小谱给大家总结下清朝皇帝的世系关系：1.太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝爱新觉罗氏努尔哈赤(1616年建国，年号天命。在位11年)。其先盖金遗部。始祖布库里雍顺，母日佛库伦。布库里雍顺定三姓之乱，众奉为贝勒，居长白山东俄漠惠之野俄朵里城，号其部族曰满洲。满洲自此始。元于其地置军民万户府，明初置建州卫。越数世，布库里雍顺之族被戕，幼子范察走免。又数世，至都督孟特穆，是为肇祖原皇帝，移居苏克苏浒河赫图阿喇。有子二:长充善，次褚宴。充善子三:长妥罗，次妥义谟，次锡宝齐篇古。锡宝齐篇古子一:都......

家风和堂号有什么关系，家族堂号都是怎么来的？

2021-06-25

族谱中有很重要的两个内容，一个是家风家训，一个是堂号，它们俩直接有什么关系呢？堂号又是怎么来的？小谱带你解密！家风是一个家族成员共同遵守的良好传统风气。家风的凝聚，常体现在一些家族的堂号上。旋马堂是李姓的堂号，体现的是廉洁家风，典出北宋名相李沆。李沆为官正直，生活清俭。他在京城封丘门内建宅院时，大厅门前只能让一匹马掉个头，被称作“旋马家声”。李姓后人遂以“旋马”为堂号。廉洁也是杨姓的家风，东汉名士杨震升任东莱太守，道经昌邑，县令王密深夜怀藏黄金10斤送给杨震。杨震严词拒绝，王密说深夜无人知晓。杨震说:“天知，神知，我知，子知。何谓无知!”王密羞愧而退。杨氏后人遂以“四知”为堂号。折槛堂是朱姓的堂号，体现的是忠直的家风，典出西汉名臣朱云。朱云上书指斥朝臣尸位素餐，请斩佞臣安昌侯张禹。张禹是汉成帝的师傅,成帝听后大怒，想杀掉朱云。刽子手拉朱云:去执刑，朱云双手用力攀着金殿的栏杆，力奏不止，结果......

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夏商时期的帝王陵墓是什么样的？有什么特点？

古代皇位继承有几种形式？在皇帝制度中起什么作用？

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字辈除了能区分族人名字，还有什么作用？

中国传统家训的三个发展阶段你知道吗？

清朝皇帝一共有多少位？他们的世系关系你知道吗？

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