清朝时期广东·江门地区祖氏族家族谱 - 族谱网

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始祖：祖启宋

散居地：福建省-南平市-浦城县

族谱页数：544

编修人：祖富言纂修

浏览量：100

莲湖祖氏族谱 [5卷]

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福建省-南平市-浦城县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清干隆37[1772]. 5册 : 插图, 世系表. 浦城始祖 : (宋) 祖启宋,行天一,字佑人. 散居地 : 福建省浦城县等地.

始祖：祖启宋,祖肇,祖幼,祖裔,祖文仲,祖文通,祖文善

散居地：福建省-南平市-浦城县

族谱页数：334

编修人：祖国钧纂修

浏览量：100

莲湖祖氏族谱 [8卷]

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福建省-南平市-浦城县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪25[1899]. 8册 : 插图, 世系表, 人像浦城始祖 : (宋) 祖启宋,行天一,字佑人. 原籍河南光州固始人. 三大房祖(4世) : 祖肇,行德一,字子开(天房) ; 祖幼,行德二,字子学(地房) ; 祖裔,行德三,字子胄(人房). 天, 人二房俱绝. 地房后又分孟, 仲, 季三房. 季房四世后失传, 仅存孟, 仲二房. 支房祖(16世) : 祖文仲,行良一,字亚甫(孟房) ; 祖文通,行良二,字达甫(仲房) ; 祖文善,行良三,字道甫(季房). 散居地 : 福建省浦城县等地

始祖：祖启宋,祖肇,祖幼,祖裔,祖文仲,祖文通,祖文善

散居地：福建省-南平市-浦城县

族谱页数：771

编修人：祖国钧纂修

浏览量：100

莲湖祖氏族谱 [8卷]

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福建省-南平市-浦城县

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪25[1899]. 8册 : 插图, 世系表, 人像浦城始祖 : (宋) 祖启宋,行天一,字佑人. 原籍河南光州固始人. 三大房祖(4世) : 祖肇,行德一,字子开(天房) ; 祖幼,行德二,字子学(地房) ; 祖裔,行德三,字子胄(人房). 天, 人二房俱绝. 地房后又分孟, 仲, 季三房. 季房四世后失传, 仅存孟, 仲二房. 支房祖(16世) : 祖文仲,行良一,字亚甫(孟房) ; 祖文通,行良二,字达甫(仲房) ; 祖文善,行良三,字道甫(季房). 散居地 : 福建省浦城县等地

始祖：祖启宋,祖肇,祖幼,祖裔,祖文仲,祖文通,祖文善

散居地：福建省浦城县等地

族谱页数：3054

编修人：祖国钧

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莲湖祖氏族谱 [8卷]

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福建省浦城县等地

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪25[1899]. 8册 : 插图, 世系表, 人像浦城始祖 : (宋) 祖启宋,行天一,字佑人. 原籍河南光州固始人. 三大房祖(4世) : 祖肇,行德一,字子开(天房) ; 祖幼,行德二,字子学(地房) ; 祖裔,行德三,字子胄(人房). 天, 人二房俱绝. 地房后又分孟, 仲, 季三房. 季房四世后失传, 仅存孟, 仲二房. 支房祖(16世) : 祖文仲,行良一,字亚甫(孟房) ; 祖文通,行良二,字达甫(仲房) ; 祖文善,行良三,字道甫(季房). 散居地 : 福建省浦城县等地

散居地：中国, 福建省, 浦城县中国, 福建省

族谱页数：544

编修人：祖富言纂修

浏览量：100

莲湖祖氏族谱 [5卷]

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中国, 福建省, 浦城县中国, 福建省

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清干隆37[1772]. 5册 : 插图, 世系表. 浦城始祖 : (宋) 祖启宋,行天一,字佑人. 散居地 : 福建省浦城县等地.

散居地：中国, 福建省, 浦城县中国, 福建省

族谱页数：334

编修人：祖国钧纂修

浏览量：100

莲湖祖氏族谱 [8卷] (1-2册 (卷1-2))

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中国, 福建省, 浦城县中国, 福建省

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪25[1899]. 8册 : 插图, 世系表, 人像浦城始祖 : (宋) 祖启宋,行天一,字佑人. 原籍河南光州固始人. 三大房祖(4世) : 祖肇,行德一,字子开(天房) ; 祖幼,行德二,字子学(地房) ; 祖裔,行德三,字子胄(人房). 天, 人二房俱绝. 地房后又分孟, 仲, 季三房. 季房四世后失传, 仅存孟, 仲二房. 支房祖(16世) : 祖文仲,行良一,字亚甫(孟房) ; 祖文通,行良二,字达甫(仲房) ; 祖文善,行良三,字道甫(季房). 散居地 : 福建省浦城县等地

散居地：中国, 福建省, 浦城县中国, 福建省

族谱页数：771

编修人：祖国钧纂修

浏览量：100

莲湖祖氏族谱 [8卷] (3-8册 (卷3-8))

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中国, 福建省, 浦城县中国, 福建省

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪25[1899]. 8册 : 插图, 世系表, 人像浦城始祖 : (宋) 祖启宋,行天一,字佑人. 原籍河南光州固始人. 三大房祖(4世) : 祖肇,行德一,字子开(天房) ; 祖幼,行德二,字子学(地房) ; 祖裔,行德三,字子胄(人房). 天, 人二房俱绝. 地房后又分孟, 仲, 季三房. 季房四世后失传, 仅存孟, 仲二房. 支房祖(16世) : 祖文仲,行良一,字亚甫(孟房) ; 祖文通,行良二,字达甫(仲房) ; 祖文善,行良三,字道甫(季房). 散居地 : 福建省浦城县等地

族谱网：百家姓寻根、查询祖谱、家乘的大数据公司哪家好？

族谱网：百家姓寻根、查询祖谱、家乘的大数据公司哪家好？

随着互联网技术的飞速发展，传统家谱、祖谱的查阅与编修不再局限于纸墨之间，族谱网应运而生！族谱网致力于打造一个覆盖全国、囊括百家姓乃至万家姓的家谱大数据平台，目前已汇聚近34万册电子版家谱资源，为每一位渴望了解家族历史、追溯先辈足迹的族人提供了强有力的支持。族谱网是一站式家谱、族谱、家乘服务平台，主要业务有：家谱查询、家谱在线观看、家谱下载、家谱编修、家谱印刷、家谱卷轴（垂丝图）定制、悬赏寻根、字辈续写、谱序代写、百家姓家谱网盘、硬盘资料等。1、智能家谱检索，一键触达根源族谱网拥有强大的家谱数据库和智能检索系统。用户只需在网站搜索框中输入自己的姓氏、始祖、堂号等关键词，系统便能迅速匹配并呈现相关家谱信息列表。此外，平台还支持用户注册登录，自主创建并管理个人或家族电子家谱，实现家族记忆的数字化保存与便捷分享。2、专业修谱服务，续写家族华章族谱网汇聚了一批经验丰富的修谱专家与先进的修谱软件，为用...

族谱网：家谱、宗谱信息不全如何寻根问祖？

族谱网：家谱、宗谱信息不全如何寻根问祖？

木有根，水有源，人有祖。寻根问祖是每个人的本能。然而，岁月流转，世事变迁，不少家族的家谱因历史的动荡而残缺不全，或因迁移而与原根失联，使得寻根之旅变得异常艰难。本文将从多个维度探讨，当家谱信息不完整时，如何运用郡望、堂号、字辈、风俗习惯、方言口语、家谱大数据平台等方式，重构家族的脉络，找回失落的根。一、郡望：追溯家族的发源地郡望，作为家族世居之地，往往与古代行政区划紧密相连，是寻根的第一站。同一姓氏一般拥有相同的郡望，郡望不同，说明不是同一支。例如，吴氏家族的渤海郡与延陵郡之分，便能帮助我们辨识出家族的支系归属。通过研究历史文献、地方志，结合家族传说，我们可以逐步勾勒出祖先可能的迁徙路线和居住地，缩小寻根范围。二、堂号：家族荣誉的印记堂号，是家族精神与荣耀的体现，承载着祖先的光辉事迹。不同的堂号对应着家族的不同支系，如吴姓的至德堂、王姓的三槐堂等，皆源于家族中的荣誉故事。了解家族的堂号，不...

族谱网：家谱、宗谱中的始祖类型解析

族谱网：家谱、宗谱中的始祖类型解析

在翻阅厚重的家谱、族谱时，我们不难发现，关于始祖的介绍总是占据重要的篇幅。这些始祖，不仅代表着家族的起源，更承载着家族的历史与文化。姓氏始祖有很多类型，比如：人文始祖、得姓始祖、始迁祖等。一、人文始祖：是指开拓人文文化、对中华文明进步做出巨大贡献的人。比较著名的人文始祖有：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏、轩辕氏等。二、血缘始祖：他们是家族中血缘关系最为久远的祖先，是家族血脉的源头。比如姬姓，其起源可追溯至黄帝，黄帝就是姬姓及其分支姓氏共同的血缘始祖。三、得姓始祖：得姓始祖是指某个姓氏的起源和创始人。他们或因封地、官职、居住地等原因而获得某个姓氏，是第一个以该姓氏相称的人。四、开代始祖：指的是家谱中有明确世系记载的最早祖先，开代始祖一般和得姓始祖为同一人，也有不是同一人的情况存在。五、始迁祖：因战乱、瘟疫、饥荒等原因，很多姓氏族人会离开祖居地。那么，带领本族人迁徙至新的安居地的祖先就是这个姓...

中国人为什么热衷于祭拜祖先？

中国人为什么热衷于祭拜祖先？

很多外国人很疑惑：中国人为什么那么热衷于祭拜祖先，真能得到祖先的保佑吗？中国人确实热衷于祭拜祖先，不论是清明、中元、寒衣、春节等大型祭祀节日，还是祖先的忌日，大家都要回乡祭祖。祭祀祖先是中国特有的习俗，与我们自古以来家天下的宗族文化有关。中国人对宗族传承、血缘关系高度重视，这也是我们中华民族能够绵延五千年从未中断的重要原因。中国的宗族文化离不开祠堂、祭祖、族谱。中国人祭祖本质上是饮水思源、感恩、孝顺、不忘本。中国祭拜祖先并不是单纯地寻求祖先庇佑，而是源于一种灵魂深处的身份认同和归属感。我们就像宗族大树上的一片片叶子，祖先是我们的根，先辈们是大树上的枝干，正是因为树根和枝干给我们提供营养和支撑，我们才能吸收天地日月之精华，随风起舞，茁壮成长。虽然我们与祖先、先辈从未谋面，但是我们的血液里流淌着他们的DNA，我们的内在的思维、精神、品质，外在的身高、长相、仪态无不深受他们的影响。我们的内核是一...

伏羲氏是不是开创肉食的食祖？

伏羲氏是不是开创肉食的食祖？

伏羲氏位居三皇五帝之首，是中国神话传说中的人类始祖。传说他与女娲共同创造了人类。伏羲通过长年累月的观察、研究大自然和世间万物，发现了一些神奇的规律，根据这些天地间的规律，他发明了很多对人类文明具有重大意义的事物，包括：八卦、文字、历法、乐器等。他的名字里"犬"与"羊"的字符，揭示了他与狩猎、畜牧不解的渊源。在伏羲的智慧引导下，先民学会了编织渔网，捕捉江河之中的鲜美，也掌握了狩猎技巧，以野兽为食，确保族群的生存。面对狩猎的不确定性，伏羲展现出非凡的前瞻力，他尝试圈养未能猎杀的动物，开启了家畜饲养的新篇章。这一创新之举，不仅确保了食物供应的稳定性，更为后世奠定了丰富的动物性食品基础，也因此被尊奉为“庖牺”—即“第一个为厨房准备牺牲(肉食)的人”。伏羲的这些贡献，不仅改变了人类的饮食结构，更促进了社会结构的演变与生产力的进步。从游猎走向定居，从不稳定的食物采集转变为稳定的生产，伏羲的智慧如同点亮...

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