重庆·巫溪县鱼姓家族族谱-重庆·巫溪县鱼氏家谱 - 鱼氏族谱 - 族谱网

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重庆·巫溪县

鱼

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始祖：鱼重翼,鱼升震

族谱页数：70

编修人：池镜

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忠州鱼氏族谱

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1959年. 始祖:鱼重翼,鱼升震编修:池镜

始祖：池镜,鱼重翼,鱼升震

族谱页数：72

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忠州鱼氏族谱卷下

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发行代用语, 1280- 仁济大学中央图书馆原始祖：池镜,始祖：鱼重翼,鱼升震鱼重翼的子孙录

始祖：鱼重翼,鱼升震.

族谱页数：76

编修人：池镜.

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忠州鱼氏族谱

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1959年. 编修:池镜. 始祖:鱼重翼,鱼升震.

始祖：鱼重翼,鱼承震

族谱页数：114

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忠州鱼氏大同谱上

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忠州市大同宝所1999年发行御代用仁济大学中央图书馆, 1280-1999 始祖:鱼重翼,一世:鱼承震鱼重翼的子孙录

始祖：池镜,鱼重翼,鱼承震

族谱页数：128

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忠州鱼氏大同谱下

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忠州市大同宝所1999年发行御代用仁济大学中央图书馆, 1280-1999 原声祖:池镜,始祖:鱼重翼,一世:鱼承震鱼重翼的子孙录

始祖：池镜,鱼重翼,鱼承震

族谱页数：153

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忠州鱼氏大同谱中

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忠州市大同宝所1999年发行御代用仁济大学中央图书馆, 1280-1999 原始祖:池镜,始祖:鱼重翼,一世:鱼承震鱼重翼的子孙录

始祖：鱼化仁

族谱页数：252

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咸从鱼氏世谱

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国立中央图书馆江原道江陵郡正洞面，鱼在满，1929年发行。始祖鱼化仁的子孙录。

大年三十除夕夜：迎接新年晚餐鱼、年糕与饺子的寓意

大年三十除夕夜：迎接新年晚餐鱼、年糕与饺子的寓意

王安石《元日》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万戶曈曈日，总把新桃換旧符。西晋周处撰著的《风土记》是最早提及除夕的史籍。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫一除夕。除夕中“除”字的本义是去，引申为易，即交替；“夕”字的本义是日幕，引申夜晚。因而除夕，便含有旧岁到次夕面除，明日即另换新岁的意思。除夕人们往往通宵不眠，叫“守岁”，除夕这一天，家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴门神贴春联’挂灯笼。除夕习俗：1贴春联春联是古桃符的遗制，古代没有发明造纸术之前，人们将桃木放在门前作驱邪用，春联主要是成对贴用的，一般在除夕午后贴出，人家的大门、后门、房门、厨房门、鸡窝、厕所等处亦可见，春联的内容多是古祥喜庆的话语。2贴窗花窗花一般在除夕和重要节庆贴于窗纸或玻璃之上，用来装饰居室和门户一点化节日的景象，常见的图案有八仙过海，嫦娥奔月，老鼠嫁女，招财进宝，还有金玉满堂和二龙戏珠等吉祥图案。3贴年画我...

鱼姓是怎么来的？跟吃的鱼有没有关系？

鱼姓是怎么来的？跟吃的鱼有没有关系？

“鱼”这个姓氏在生活中也并不多见，关于它的内容可能大部分人都并不十分了解，包括它的来源、名人等，甚至也有人想鱼氏与吃的鱼会不会有关联。小谱就是来解答这个疑问的。首先，需要确定的是，鱼氏的来源与食物鱼并没有关联。但是鱼姓的来源是比较多的。主要有四个。图源网络子姓。《风俗通》说：“宋桓公子目夷，字子鱼，子孙以王父字为氏。”也就是说，子鱼的后代子孙中有一支是以“子鱼”的“鱼”为姓。嬴姓。伯益的后裔子孙分衍有十四支，其中的一支后裔因分居于修鱼（河南省原阳县西南）而称修鱼氏。在春秋时代的时候，修鱼氏多省文简化为单姓鱼氏、修氏。复姓“省文”也就逐渐消失了。姬姓。春秋时期晋国君主晋厉公有一个宠臣名为长鱼矫，其后代以其名为姓氏。史籍《元和姓纂》记载：“春秋时晋羊舌鲋，字叔鱼，后以字为氏。”羊舌鲋的后代以其字为氏。鱼国。在1975年初春，在宝鸡市茹家庄村的黄土台塬上发现了墓室，从一号墓墓室出土的青铜器铭文表...

广西发现九尾狐甲鱼化石，古代对九尾狐、甲鱼等的记载有哪些？

广西发现九尾狐甲鱼化石，古代对九尾狐、甲鱼等的记载有哪些？

有关研究人员在距今约4.1亿年前（早泥盆世布拉格期）广西古鱼类特异埋藏生物群中，发现了一个盔甲鱼类新属种“九尾狐甲鱼”。这是目前发现的世界首个完整保存尾鳍的盔甲鱼类化石。化石是我们研究古代生物的重要凭据之一，古代对这些动物的记载有哪些？小谱为你解答。在我们的神话传说、寓言故事中，我们常会了解到九尾狐的故事，而甲鱼更是我们生活中常见的。除此次对九尾狐甲鱼化石的发现，古代对九尾狐化石的记载甚少，不过对九尾狐、甲鱼还是有一定的记录。图源网络九尾狐是中国古代神话传说中的神异动物，常用来象征祥瑞。《瑞应图谱》中说：“王者不倾于色，则九尾狐至焉。”而《宋书·符瑞志》则说：“白狐，王者仁智则至。”《孝经》援神契说：“德至鸟兽，则狐九尾。”九尾狐之所以被当做祥瑞，主要是因其“九尾”。《山海经》就记载了青丘与九尾狐，九尾狐省称“九尾”，亦称“九尾禽”。最早在先秦时期出现，在汉朝时被当成祥瑞的象征。但是在唐宋...

女子吃自助餐将店内甲鱼煮食，古人会吃甲鱼吗？

女子吃自助餐将店内甲鱼煮食，古人会吃甲鱼吗？

近日，辽宁鞍山的一个家庭一起去吃自助餐，他们吃的自助餐的价格并不算便宜，算下来大约是300元一个人，当大家吃的非常快乐的时候，女子发现自家姑姑将一只甲鱼扔进火锅里煮了，这位女士还感到疑惑，毕竟去吧台拿去食材的时候，就没看到有甲鱼的供应，后来在询问之下，了解到是自家表妹拿过来的，姑姑觉得自助餐的菜品送回去不好，于是就煮熟食用了。甲鱼是我们常见的生物，而且也是我们餐桌上的一道十分美味的料理，那么古人会吃甲鱼吗？今就由族谱网小编来说说。图源自网络甲鱼，使我们心目中与“滋补”二字挂钩的食材，毕竟甲鱼营养丰富，对贫血、体质虚弱的人有很好的辅助疗效。而中国人吃甲鱼的历史，最早是可以追溯到周朝，在《周礼》中就有记载，当时的皇宫贵族就会以甲鱼为食材，并且此后历代都将其视为筵席上的上乘名菜。图源自网络甚至在秦汉时期，社会中还出现了一个“鳖人”的行业，那么何谓“鳖人”？其就是专门在泥地里为王公贵族捕捉甲鱼的人...

男子在自家鱼塘电鱼被罚，古代有哪些捕鱼方式？

男子在自家鱼塘电鱼被罚，古代有哪些捕鱼方式？

近日，一位男子在自家鱼塘电鱼被罚，后派出所又就此问题向男子道歉并全额返还罚款。电鱼作为一种捕鱼方式存在危险系数很高，古代有哪些捕鱼的方式？小谱将为您知无不言。鱼作为古代重要的肉类，其实在不同时期都有创造出不同的捕鱼方式，在这些方式中也呈现出一个从无到有的过程，也就是说古人最初捕鱼是用手，后来逐渐学会利用各种工具。图源网络原始社会时期，人们会用手捕鱼，原始人中有一种长臂人就在实践中练就了双手捕鱼的技能。后来，原始人也学会了“竭泽而渔”，就是把小的水坑、水沟等的水弄干，然后把鱼抓上来。但是古人很快就发现这种方式不利于长期发展，于是就逐渐发明了其他的捕鱼方式。古代捕鱼还有以棍棒击鱼的方法。在没有木刀的情况下，也用棍棒打鱼。据史记载，公元前210年，徐福入海求仙药时，带有众多弓箭手，见鲛鱼则“连驽射之”。说明箭射捕鱼是秦汉以前捕捞较大鱼类的主要方法之一。少数民族箭射捕鱼也很常见。鄂伦春族、高山族常...

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